begawan tegal

ALBUMFOTO KELUARGA

2009-09-28T05:26:00.001-07:00

Laras sedang panyungan di depan rumah neneknya, Salamah, di Dukuh Sabrang, Desa Pangkah, Kecamatan Pangkah, Kabupaten Tegal. Bersama ibu dan aku bertandang ke rumah nenek waktu hari lebaran tahun 2009. (Foto :Lanang Setiawan)

Laras (berkacamata hitam) dan para ponakanku di rumah Kalibuntu, Kelurahan Panggung,Kota Tegal waktu hari lebaran pertama tahun 2009.

Laras dan Vira
Vira dan Laras
Laras berziarah di makam kakaknya, Ken Narendra Mediasah Muhammad saat hari lebaran 2009, di pemakaman Pasir Luhur, Kelurahan Slerok, Kecamatan Tegal timur, Kota Tegal,Jawa Tengah, Indonesia (Foto :Lanang Setiawan)

Laras sedang panyungan di depan rumah neneknya, Salamah, di Dukuh Sabrang, Desa Pangkah, Kecamatan Pangkah, Kabupaten Tegal. Bersama ibu dan aku bertandang ke rumah nenek waktu hari lebaran tahun 2009. (Foto :Lanang Setiawan)

Foto Keluargaku

2009-09-28T05:08:00.000-07:00

Ken Ayu Laras Queena (berkacamata hitam) dan ponakan-ponakanku di hari lebaran.

Reza (anak nomor dua Lintang Sandi Alam) dan Laras. Mereka saling lirik. Manis sekali dan akrab.
Ken Rezar Setiawan,anak pembarepku.

Laras sedang panyungan di depan rumah neneknya, Salamah, di dukuh Sabrang, Desa Pangkah, Kecamatan Pangkah, Kabupaten Tegal. Bersama ibu dan aku bertandang ke rumah nenek waktu hari lebaran. (Foto :Lanang Setiawan)

Foto-Foto Keluarga Kalibuntu

2009-09-28T04:50:00.001-07:00

Ken Ayu Laras Queena di tengah-tengah antara ponakanku, Lintang Sandi Alam dan istrinya. Membelakangi kamera Vira, saat bersilahturami di rumahku pada hari lebaran (Foto: Lanang Setiawan)
Laras (berkacamata) dengan saudar-saudaranya (ponakanku) berkumpul saat hari lebaran pertamadi Kampung Kalibuntu, Kelurahan Panggung, Kecamatan Tegal Timur, kota Tegal, tempat kelahiranku (Foto :Lanang Setiawan)
Ken Ayu Laras Queena dan Vira (anak pembarep dari Lintang Sandi Alam -ponakanku) memperlihatkan buah maja, saat hari lebaran di rumahku (Foto : Lanang Setiawan)

Baca Sajak 4 Bahasa Lokal Untuk Mendiang Rendra

2009-09-22T22:45:00.000-07:00

Baca Sajak 4 Bahasa 40 Hari Wafatnya Rendra Puncak Acara Kesenian Spektakuler

MALAM pembacaan terjemahan puisi karya Rendra, Selasa (15/9) lalu menjadi puncak acara spektakuler diantara pagelaran kesenian yang pernah diadakan. Pada malam “Mengenang Kematian Rendra” dan “40 Hari Wafatnya Rendra” yang digelar Dewan Kesenian Kota Tegal sebelumnya, tak lebih dari sekadar aksi pentas tanpa memiliki getaran apa-apa karena dilakukan hanya bertumpu pada teks-teks bahasa aslinya, seperti pembacaan puisi pada umumnya yang sama sekali tidak melahirkan geliat kebudayaan baru. Lain sekali pada malam 40 kematian Rendra yang digeber oleh komunitas Asah Manah bekerjasama dengan Sanggar Putik 99 Slawi, dan Komite Seni – Sastra Dewan Kesenian, Kabupaten Tegal, justru melahirkan aura pembaharuan. Tidak tanggung-tanggung, pagelaran malam itu mengusung 4 bahasa. Bahasa Tegal, Banyumas, Solo, dan Aceh. Demikian penyair Banyumas, Ekadila Kurniawan mengatakan hal itu seusai membacakan sajak Rendra “Sajak Wong-wong sing pada Kecot” dalam terjemahan Banyumasan dari sajak asli berjudul “Sajak Orang-orang Lapar”. Acara tersebut digeber di pelataran parkir Gedoeng Rakyat Balai Kesenian Kabupaten Tegal dalam rangka “Pengètan Patangpuluh Dina Tilar Donyané WS. Rendra”.

Keterangan Foto : Dinda Kharisma, Lanang Setiawan, dan Ekadila Kurniawan saat meramaikan acara mengenang 40 hari kematian Rendra

Menurut Ekadila, pagelaran tersebut benar-benar diluar jangkauan pikirannya karena dikemas sangat langka dan baru pertama kali di nusantara. “Ini benar-benar acara spesifik dan berbobot. Baru kali saya menemui pagelaran cukup unik, karena hanya dengan bilangan satu malam sajak Rendra diterjemahkan dalam 4 bahasa,” tuturnya. Eka mengaku antusias mengikuti acara tersebut, berkaitan dengan materi yang diangkat itu memiliki tantang. Masing-masing penyair diwajibkan menterjemahkan sajak Rendra dalam bahasa lokal. Ia sendiri harus bersusah payah menterjemahkan sajak Rendra dalam Bahasa Banyumasan. Bagi Eka, menterjemahkan dan membawakan sajak tersebut tidaklah mudah. Ia musti berlatihan secara mendalam untuk bisa fasih menggunakan bahasa ibu-nya. “Rasanya beda sekali ketika saya membacakan sajak alsinya. Saya sendiri waktu menterjemahkan sajak itu ke dalam Bahasa Banyumasan membutuhkan waktu satu minggu lebih,” kata Eka. Hal yang sama dirasakan juga oleh penyair Solo, Sosiawan Leak. Meski dia sudah berpengalaman melakukan lawatan budaya dengan pembacaan puisi, namun ketika menghadapi sajak terjemahan, ia mengaku harus berlatih beberapa hari. “Membaca dan menterjemahkan sajak Rendra dalam bahasa lokal Solo, ternyata tidak gampang. Saya kesulitan mencari padanan kata agar tidak menggusur makna dari sajak aslinya,” kata Leak. Ketika Leak membacakan sajak “Donga Nom-noman Rangkasbitung ing Rotterdam” dari sajak asli berjudul “Doa Pemuda Rangkasbitung di Rotterdam”, ia tampak kikuk pada awal pembacaan. Leak mengaku tak biasa membawakan sajak Rendra dalam teks-teks bahasa ibu-nya. “Pada tanggal 13 September lalu saya baca sajak Rendra di Kota Tegal dalam teks aslinya, malam ini saya dihadapkan pada teks terjemahan Bahasa Solo, saya merasakan ada nuasa lain yang asing. Tapi pagelaran di Slawi malam ini sangat menarik dan kreatif sekali,” akunya. Penyair Abu Ma’mur, Mi’raj Andhika, Dinda Kharisma, Yaskur Parondina, dan Linda Manise yang baru pertama kali membaca sajak terjemahan Tegalan, juga mengaku kerepotan. “Jebulé tak gampang baca sajak dalam bahasa lokal, ya?” ujar Linda Manise yang malam itu membawakan sajak terjemahan Diah Setyawati berjudul “Sajak Mané” dari sajak asli berjudul “Sajak Ibu”. Sementara itu ‘Si Pelukis Setan’, Indraning yang membacakan sajak “Kangen” terjemahan Solo-nan, menjadi pengalaman pertama yang mengasyikan. “Seumur-umur saya baru malam ini baca sajak, apalagi pakai Bahasa Solo luar biasa sulit.,” katanya. Ia mengaku, kendati merasa sulit namun asyik juga baca sajak terjemahan. Menurutnya, seperti ada pengalaman yang asing ketika ia melantunkan bait-bait puisi itu. Begitu juga ketika dia mendengarkan sajak-sajak Rendra yang diterjemahkan dalam Bahasa Tegalan, Aceh, dan Banyumasan. “Bener-bener penuh greget yang tak bisa diperoleh dari sajak-sajak yang menggunakan bahasa nasional. Saya merasakan pagelaran ini menjadi acara tiada dua dari acara-acara serupa,” tandasnya. Membaca sajak terjemahan dari bahasa ibu-nya, diakui oleh para penyair yang malam itu tampil, memiliki satu keindahan khusus meski mereka mengaku agak kikuk. Meski demikian, acara yang mengundang banyak pengunjung itu berlangsung cukup gayeng. Selama pagelaran, para penonton tak satupun beranjak dari tempat mereka duduk lesehan. Mereka antusias mengikuti jalannya acara. Bahkan ketika penyair dan penulis buku Hamidin Krazan membawakan sajak “Seonggok Jagung di Kamar”, penonton turut berdendang ketika dia membangkitkan suasana pentas dengan tembang dolanan. Bahasa ‘ngapak-ngapak’ Banyumasan yang dia pakai, mampu menciptakan suasana penuh greget dan sorak. Tak kalah menarik juga ketika muncul penyair Mi’roj Adhika membawakan sajak “Rick sing Coronna” dalam terjemahan Tegalan, aplaus penonton berkepanjangan karena Bahasa Tegalan yang dia bawakan cukup medok dan sangat memikat “Saya bangga dengan Bahasa Tegalan, mas Lanang sangat pas menterjemahkan sajak Rendra Rick Dari Coronna itu. Saya jadi ingin membawakan lagi pada even lain,” kata Mi’roj yang kondang ‘Si Burung Wambie’ itu usai pembacaan. Tak mau kalah penyair Abu Ma’mur. Dengan membawakan sajak “Wong Wadon sing Kesisih” dari sajak Rendra berjudul “Perempuan yang Terusir”, Ma’mur tampil menghentak dengan logat Tegalannya yang menggigit. Ia menguasai pembacaan dengan penghayatan penuh, kadang-kadang juga seperti lolongan srigala di malam buta seakan-akan merasakan kepedihan penderitaan kaum wanita yang nasibnya disingkirkan oleh kesewenangan. Sebagai pembaca puisi, Ma’mur tampil amat utuh memberikan nuasa Tegalan yang memiliki kekuatan pukau. Ia mengaku, Bahasa Tegalan sebagai bahasa sastra membawa gairah kebudayaan di jagat khazanah sastra nasional. “Baca sajak dengan bahasa nasional, orang awam pun bisa. Tidak perlu hafalan, langsung bisa. Tapi baca sajak dengan bahasa lokal, sungguh penuh tantangan!” katanya. Pada puncak acara, tampil novelis ‘Pengendara Badai’ Lanang Setiawan. Dengan melantunan lagu tegalan “Tragedi Jatilawang” ciptaannya, ia ‘menghipnotis’ penonton untuk tetap terpaku. Aransemen musik orkestra yang dikemas oleh violis Bintoro Tanpo Aran, menjadikan lagu itu semakin berkelas. Apalagi ketika Bupati Tegal Agus Riyanto tampil membacakan Catatan Putu Wijaya tentang konsisten Rendra sebagai tokoh pembahru, acara tersebut melipat-gandakan makna pagelaran. Dan ketika kemudian Agus didesak penonton untuk menyanyikan satu tembang dari album miliknya, para penonton turut berdendang bersama. Usai penampilan bupati, sederetan musikalisasi puisi oleh grup musik Asah Manah, melengkapi malam itu seperti dipenuhi sihir pukau, karena kelompok ini tampil prima dengan garapan musik tak sekadar muncul, tidak seperti kelompok musik yang mengaku sebagai kelompok musik sastra. Grup pimpinan Diah Setyawati itu membawakan sajak-sajak Diah Setyawati dan Nganti Wani Wiji Thukul, dinyanyikan oleh Bintoro dan Dinda Kharisma. Menurut ketua penyelenggara, Diah Setyawati, puisi-puisi terjemahan yang dibacakan malam itu ada 25 buah. Selain diterjemahkan oleh Lanang Setiawan, Diah Setyawati, Sosiawan Leak, Hamidin Krazan, Ekadila Kurniawan, Indraning, Abu Ma’mur, dan lain sebagainya. ”Ini luar biasa, puisi Rendra disulap dalam berbagai bahasa lokal menjadi semakin akrab dengan kita. Enak, lugas dan menyenangkan,” ujar Diah. Ditambahkan, kegiatan ini dimaksudkan untuk menyemarakkan geliat berkesenian dengan berpijak pada spirit Rendra dan spirit Tegal. “Diharapkan kegiatan ini tidak sebatas seremonial mengenang almarhum melainkan untuk menambah daya dalam berkarya seni apapapun bentuknya. Ppengangkatan bahasa ibu sebagai media penerjemahan sajak-sajak Rendra, antara lain agar penyair lebih intens dalam olah bahasa,” tandas Diah. Selain mereka, panitia juga mengundang penyair Haryono Sukiran (Purbalingga), Lukman Suyanto (Brebes), Cak Kacung (Padepokan Bengkel Teater Rendra), Bukhori (Pemalang), dan secara khusus panitia mengundang Cik Firmansyah dari Aceh yang malam itu membawakan sajak Rendra dalam kemasan budaya Aceh. Dia tampil dengan diiringi seruling dan tari etnis yang dibawakan Wahyu Boled Cs (*)

SASTRA TEGALAN SEBAGAI 'ANJING PENJAGA'

2009-09-11T09:44:00.000-07:00

Sastra Tegalan sebagai ‘Anjing Penjaga’

Oleh Lanang Setiawan

Sastra tegalan kian booming di ranah sasterawan Tegal. Pencitraan dan penguatan jatidiri ini tampak kentara ketika beberapa waktu lalu digelar acara “Malam Mengenang Rendra” dibeberapa tempat di Kota Tegal. Tidak sedikit para penyair menyuarakan sajak-sajak Rendra dalam diterjemahan bahasa Tegal.

Sastra tegalan sebagai ikon Tegal yang makin diusung mereka agar lebih agresif, aktif, dan moncer di wilayahnya, tak bisa dipungkirin mulai melangkah dan menggebrakadalah ketika mereka melakukan pembacaan antologi “Roa, Kumpulan Sajak Penyair Indonesia Terjemahan Tegalan” di Taman Budaya Surakarta tahun 1994 silam. Gerakan pembrontakan ini kemudian disusul lewat undangan lawatan pembacaan puisi tegalan ke Indramayu, “Jèd-jèdan (adu) Maca Puisi Tegalan” antara Walikota Tegal Adi Winarso, Bupati Tegal Agus Riyanto, Ketua DPRD Tegal Ghautsun, plus dua anggota dewan, para birokrat, dan para seniman di Gedung Kesenian Tegal, diteruskan gerakan Bupati Tegal dan para seniman mendobak pembacaan “Tembangan Banyak” ketika kami diundang ke “Wapres”, di Bulungan, Jakarta. Belakangan kami tidak tanggung-tanggung merayakan “Hari Sastra Tegalan” yang kami peringati tiap tanggal 26 Nopember dengan melakukan pembacaan puisi tegalan di Semarang dan TBS. Sejak itu, sastra tegalan pun makin menjadi booming.

Gerakan kebudayaan yang kami dikibarkan itu, oleh sebagian kalangan dinamai sebagai gerakan pembrontakan memperjuangakan bahasa ibu yang selama ini bahasa Tegal kerap diidentikan sebagai bahasa pinggiran, norak, udik atau kampungan, dan tak bertatakarma, ternyata mampu menjadi hulu ledak di ranah kasusastraan nasional. Sekaligus menjadi sebuah breaking news yang memaksa para sasterawan untuk menyimak gerakan kami.

Tak dipungkiri, dengan lahirnya terjemahan puisi “Nyanyian Angsa” karya WS. Rendra yang diobrak-abrik ke dalam bahasa Tegal menjadi “Tembangan Banyak”, suasana keanehan terasa menghentak dan memancing luapan gelombang pro dan kontra di kalangan para sasterawan. Toh, kami tetap melakukan kebinalan bersastra ria demi kepedulian kami mendudukan kebesaran bahasa lokal. Kami sepakat ingin menunjukkan bahwa bahasa kami lebih demokratis dan membumi sebagai alat penyampai sastra, sakaligus menjadi ‘pembangkang’ dari dominasi bahasa ‘wetanan’. Kami sadar, berabad silam kami menjadi daerah ‘jajahan‘ atas domonasi bahasa wetan sejak jaman nenek moyang. Kami ingin mandiri dengan produk kebudayaannya sendiri sekali pun kebudayaan kami dinilai urakan, namun itu lebih baik ketimbang harus menjadi parasit berbilang abad.

Kami tak rela kalau karya sastra Jawa harus diarahkan menjadi seragam menggunakan bahasa ‘wetanan’. Kami tak rela kalau puisi Jawa itu parameternya berkiblat pada Solo, itu artinya karya sastra Jawa tidak beranjak dari estetika lama. Kami ingin menentukan teks-teks baru yang lebih berkarakter dan membebaskan diri dari gaya dan estetika para pendahulu.

Sebagai anak muda kami harus berani tampil. Kita ambil contoh, keberhasilan Soekarno membangun Indonesia disebabkan karena dia memulai kepemimpiannya dalam usia yang masih sangat muda. Bukan orang yang sudah sunset generation. Ibaratnya, yang muncul tengah hari seperti matahari yang sedang garang-garangnya, begitu juga kami. Kami mau muncul pada saat matahari sedang terik meluap-luap. Kalau mendekati ashar, mendekati magrib, itu sama artinya mendekati hampir gelap dan tidur. Kami betul-betul dilanda birahi dalam proses kesumat pencarian obsesi gebrakan ini. Kami serius sekali memikirkan hal ini agar bahasa ibu kami bener-benar menjadi ikon di kota kami.

Dalam pikiran kami, perkembangan kebudayaan itu tidak harus menyempit. Memberikan pemahaman habitat dan citra seni ini harus bergeser. Begitu juga dalam pagelaran baca puisi. Dulu, yang namanya baca puisi hanya menggunakan teks-teks sastra berbahasa nasional, tanpa melirik perkembangan kesusastraan yang sedang terjadi. Oleh karenanya, wacana pemikiran semacam itu perlu didobrak, karena akan mempersempit gerak dan pekembangan kebudayaan secara global.

Sastra tegalan harus lahir dan menjadi hulu ledak, tentu dibutuhkan perjuangan tanpa kenal lelah, lesu, dan anget-anget tai ayam. Tapi kenapa harus sastra tegalan yang musti dilahirkan dan eksis?

Kami kira, memahami dinamika kebudayaan itu tak cukup senantiasa berkutat pada pemahaman yang sempit. Lebih lagi untuk sastra tegalan yang sedang kami bangun, sebagai sebuah produk kebudayaan diharapkan agar tidak statis beku atau tidak mengenal perkembangan. Memahami kebudayaan dengan cara demikian, hanya akan membuat kita kalap dan ribut besar, seolah ada entitas yang bisa dirampok dari kebudayaan itu. Ranah kebudayaan bernama tegalan harus dibuka lebar-lebar, mblusuk-mblukus ke segala lini dan mrembes pada tataran status apa saja.

Bagi kami, memperjuangkan gerakan tegalan itu harus jumbuh pada pengamalan UUD 45, ini yang pertama. Yang kedua, kami ingin memberi pemahaman bahwa sesungguhnya soal kebahasaan itu tidak ada yang lebih “tinggi” atau “adiluhung”. Dengan demikian, yang namanya sekat-sekat kebudayaan jadi mencair: tak ada bedanya antara yang “serius” dan “pop”, antara yang dianggap “tinggi” dan “rendah”, antara yang “gedongan” dan “jalanan” (Kompas, halaman 12, Minggu 30 Agustus 2009).

Bahasa tegalan sebagai bahasa lisan yang kerap dipandang nyinyir dan dianggap sebagai buah karsa kaum marjinal, sangat berkeinginan menjadi bahasa sastra yang berkelas dan punya daya sengat.

Kedua, gerakan ‘pembrontakan’ kebudayaan kami ini dimaksudkan agar bahasa tegalan kami menjadi ‘anjing penjaga’ dari kepunahan bahasa lokal sebaimana yang dimaui oleh UUD 1945. Tahukah saudara?

Dalam terminologi politik kebangsaan, kata bahasa terkait dengan pasal 36 UUD 1945 yang menyebutkan bahwa bahasa negara ialah Bahasa Indonesia. Sedangkan mengenai bahasa daerah disebutkan dalam pasal 32 (ayat 2) bahwa negara menghormati dan memelihara bahasa daerah sebagai kekayaan budaya Nasional. Dalam penjelasan pasal 36 UUD 1945 juga disebutkan bahwa ‘di daerah-daerah yang mempunyai bahasa sendiri, yang dipelihara oleh rakyatnya dengan baik-baik, --misalnya Bahasa Jawa, Sunda, Madura dan seterusnya sebagainya. Bahasa-bahasa itu dihormati dan dipelihara juga oleh negara. Bahasa-bahasa itupun merupakan sebagian dari kebudayaan Indonesia yang hidup. Dan sebagai warisan budaya, bahasa lokal itu telah diamanatkan dalam UUD 1945 pasal 36 dan UU Otonomi Daerah 2004 ps. 22 huruf m jelas-jelas seluruh komponen masyarakat lokal hendaknya memelihara dan melestarikan warisan sosial budaya. Salah satu warisan tersebut adalah bernama Bahasa Tegal. Jadi, apa yang kami lakukan bukannya sesuatu yang nganeh-nganehi atau ngawur. Tapi berpijak pada UUD 45 maupun UU Otonomi Daerah.

Pelajaran Penting

Sebagai sebuah gerakan memperjuangkan bahasa lokal, terus terang saja kami ingin sekali memberikan pelajaran penting tentang nuansa demokrasi kepada siapapun agar mereka bisa menghapus sikap rasialisme terhadap perbedaan bahasa. Karena apapun alasannya, yang namanya bahasa itu memiliki kekuatan sendiri-sendiri, tidak ada yang lebih “unggul”, “mapan”, atau ”terendahkan”. Soal kebasaan itu berkedudukan sama rendah dan mulia. Pemahaman inilah yang memaksa kami untuk tetap memperjuangkan bahasa tegalan, biarpun para sastrawan pada puyeng, terperangah, dan klenjengan layaknya tersengat kalajengking dengan antupnya yang garang. Atmosfer polemik biar terjadi diantara kritikus, pengamat seni, pemerhati sastra, budayawan, paus sastra atau wader sastra, saling beradu argumentasi dalam kegaduhan pro dan kotra. Sedang kami akan selalu terobsesi untuk menebar virus tegalan sebagai bentuk kreativitas dalam pemberontakan berkesenian.

Kredo kami; siapa pun orangnya akan kami goda untuk terlibat dalam sastra tegalan. Dan semakin kami disepelekan, kami akan menindas dengan karya sastra tegalan. Kami ingin berkeliaran ke mana-mana dengan kemungkinan-kemungkinan yang tak bisa ditebak dan dipasung. Kami ingin menembus ruang dan waktu, mengalir, merembes ke seluruh wilayah dan status sosial hingga terbit fajar baru (*).

MI' ROJ PENYAIR 'SI BURUNG WAMBIE'

2009-09-11T09:30:00.000-07:00

Mi’roj Adhika AS, Penyair ‘Si Burung Wambie'

Garis keturunan dia tergolong agamis. Bapaknya, H. Abd Shomad adalah kiai terpandang di wilayah Pekiringan, Kecamatan Talang. Juga ibunya, Nyai Sarisah, ustadjah. Sementara 9 saudara kandungnya berprofesi sebagai ustad. Namun jalur hidup dia justru berbelok menapaki dunia syair. Moch. Mi’roj Adhika AS, demikian nama lelaki kelahiran 14 Januari Desa Pekiringan, Kecamatan Talang, Kabupaten Tegal itu, malah lebih kerasan memilih menjadi seorang penyair.

Baginya, antara profesi ustad dan penyair sama saja. Keduanya memiliki kesamaan menyampaikan kebenaran. “Antar penyair dan ustad itu, perbedaannya sangat tiois, cuma sekulit ari. Keduanya sama-sama menyampaikan kebenaran,” tutur Mi’roj yang kesohor dengan julukan ‘Si Burung Wambie’ karena ketika dia membacakan sederet puisi, suara dia mirip melengking burung Wambie, mengkristal dan mampu menembus keriuhan. Demikian pula kibasan tangannya seolah kepakan sayap Wambie.

Mi’roj -demikian biasa disapa, adalah putra ke 7 dari 11 bersaudara pasangan KH. Abd. Shomad dan Nyai Sarisah. Mi’roj mengaku menekuni dunia kepenyairan sejak kelas satu MTs Negeri Slawi. Sajak-sajak sufinya yang dia tulis sarat dengan tema sosial, banyak dimuat di berbagai media massa nasional maupun lokal.

Tidak sedikit pula sajaknya terangkum di beberapa antologi seperti Antologi Puisi Indonesia (API) penerbit Angkasa Bandung tahun 1997, Jentera Terkasa tahun 1998 terbitan Taman Budaya Surakarta, Potret Negeri Londok Kasmaran, 1998, Juadah Pasar 1998 terbitan media Tegal Tegal dan Dewan Kesenian Tegal, 1998, Potret Reformasi Dalam Ruh Puisi Tegalan 1998, Sajak Cinta Bulan Tembaga 1999, Manusia Angin 2000, Tusukkan-tusukkan Ilalang 1999, Puisi Cinta terbitan Teater KITA, 2002 dan masih banyak lagi.

Bagi Mi’roj, menulis puisi adalah panggilan nurani. Ia merasa dengan berpuisi dirinya telah berbuat kebajikan. “Aku seperti berkhalwat dan terbang jauh ke alam ilahiyah dengan sajak-sajak yang suci yang benar-benar keluar dari rohani,” katanya mantap.

Meski dia punya kegilaan menulis puisi, namun tidak serta-merta dia menumpahkan bait-bait puisinya dengan sembarangan. Karena menurutnya, proses penciptaan puisi dibutuhkan suasana sublim yang tepat. Baginya, satu puisi bisa ditempuh berbulan-bulan lamanya seperti pada sajak berjudul Renungan Sukma; //……/rembulan tertegun/di atas/batu nisan//Sambil/menghitung-hitung/tasbih/memuji-Nya//.

Menurut dia, puisi di atas dicipta dengan proses sangat sublimasi. Dalam bahasa penyair, proses tersebut diperjuangan dengan ‘berdarah-darah’. “Saya menulis puisi itu setelah berkhalwat selama 40 jumat di makam Pangeran Purbaya Syeh Abd Ghofar di Kalisoka,” katanya.

Mi’roj tidak hanya menulis puisi. Di wilayah Slawi dan Tegal, dia tergolong sebagai pembaca puisi yang sudah bilang tahun dan diperhitungkan. Prestasi yang diukirnya pernah menjadi pembaca puisi terbaik di PC NU Kabupaten Tegal, pemenang juara Lomba Cipta Puisi Cinta di Pekalongan, dan beberapa kejuaraan lainnya.

Sebagai pembaca puisi, dia kerap diundang dalam berbagai pertemuan penyair se-Indonesia, termasuk membacakan sejumlah karyanya di Taman Ismail Marzuki, Jakarta 1997. Tahun 1998 diundang diskusi dalam acara temu Penyair Angkatan Reformasi, di Solo. Ditahun yang sama dia membacakan puisinya saat peluncuran antologi puisi Jentera Terkasa di Taman Budaya Surakarta. Pada tahun 2008 diundang dalam acara Pesta Penyair Nasional, di Kediri.

Sampai sekarang, Mi’roj masih bergabung dengan Komunitas Sastra Indonesia (KSI) sejak dari tahun 1997. Lelaki yang masih betah membujang ini bersama begawan dan penyair Apito Lahire menggerakan sastra di wilayah Kabupaten Tegal lewat Komunitas Sastra Tegal (KST) dan melalui Teater Pawon. Kehidupan kepenyairannya sengaja dipertahankan karena dia memandang bahwa dunia puisi perlu diperjuangkan, agar jagat sastra di wilayah Kabupaten tetap hidup dan subur.

“Kehidupan sastra, terutama dunia puisi harus tetap eksis agar ada keseimbangan ditengah-tengah kerihuhan jaman yang ukurannya senantiasa dengan takaran kebendaan,” katanya.

Baginya, dunia penyair adalah dunia kemerdekaan berpikir. Demikian pula dalam bertauhid, syaratnya adalah berfikir dengan merdeka. Tak mengherankan kalau dia selalu berpikir dan bersikap merdeka. Ini terbukti ketika banyak saudaranya menjadi ustad, dia malah memilih hidup sebagai seorang penyair.

Selain sebagai penyair, Mi’roj adalah seorang pengajar di SMA NU 01 Wahid Hasyim Talang, dan Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Shalahuddi Jakarta kampus Pekalongan. Juga sebagai Ketua Lesbumi (Lembaga Seni Budaya Muslim Indonesia) NU Kabupaten Tegal, Pengurus Percasi Kabupaten Tegal, Pengurus Forum Guru Swasta Kabupaten Tegal divisi seni budaya, dan Sekretaris Yaysan Shofa Plus Kabupaten Tegal. Banyaknya organisasi yang dia masuki, karena ingin menunjukkan bahwa hidupnya itu harus bermanfaat bagi dimasyarakat kendati sekecil apapun. “Sekali berarti, sesudah itu mati,” tandas Mi’roj meminjam kata-kata penyair Chairil Anwar.

Dalam waktu dekat, Mi’roj akan mendeklamasikan puisi-puisi religiusnya di Kendal, Semarang, Kudus, Pati, Indramayu, dan Jakarta atas biaya sendiri (*)

BIODATA:

Nama : Moh. Mi’roj Adhika AS

Tempat/tgl lahir : Tegal, 14 Januari/27 Rajab

Ayah : KH. Abd. Shomad

Ibu : Nyai Sarisah

Pekerjaan : Pendidik

Alamat : Jl. Beji Pekiringan Rt 08/02 No 38

Kecamatan Talang Kabupaten Tegal

Organisasi : PC (Pengurus Cabang) IPNU Kabupaten Tegal 1992-2006

PC Ansor Kabupaten Tegal 2006-2009

Ketua Lesbumi Kabupaten TEgal

Ketua Komunitas Sastra Tegal di Slawi

Pengurus Percasi Kabupaten Tegal

Pengurus Forum Guru Swasta Kabupaten Tegal divisi Seni Budaya

Sekretaris Yayasan Shofa Plus Kabupaten Tegal

Prestasi : Pembaca puisi terbaik di PC NU Kabupaten Tegal

Juara Lomba Cipta Puisi Cinta di Pekalongan

Antologi : Tergabung di Antologi Puisi Indonesia (API) tahun 1997

Jentera Terkasa, tahun 1998

Potret Negeri Londok Kasmaran, 1998

Juadah Pasar, Tegal1998

Potret Reformasi Dalam Ruh Puisi Tegalan, 1998

Sajak Cinta Bulan Tembaga, 1999

Manusia Angin, 2000

Tusukkan-tusukkan Ilalang, 1999

Puisi Cinta, 2002

Mengenang Jenate Rendra 40 Hari

2009-09-06T01:02:00.000-07:00

40 Dina Jenate WS. Renda Hadirkan

Penyair 4 Kota Bawakan
Sajak Terjemahandan dan Lagu Tegalan

Komunitas ‘Asah Manah’ pimpinan penyair Diah Setyawati bakal usung beberapa penyair dari 4 kota dalam pagelaran “Patangpuluh Dina Jenate WS. Rendra” dalam kemasan pembacaan puisi dan gelar musik tembang-tembang tegalan. Penyair 4 kota itu terdiri dari daerah Tegal, Banyumas, Indramayu, dan Solo. Mereka adalah Apas Kafasi, Linda Manise, Apito Lahire, Moh. Mi’roj Adhika, Abu Ma’mur, Diah Setyawati, Tambari Gustam, dan lain sebagainya (Tegal). Dari Indramayu, para penyair siap hadir diantarnya Nurochman Sudibyo, Acep Syahril, Supali Kasim, dan Hadi Utomo bakal membacakan sajak Rendra terjemahan Indramayu. Dari Banyumas, yaitu Ekadila Kurniawan, dan Hamidin Krazan. Sementara dari Solo penyair Sosiawan Leak, si pelukis ‘setan’ Indraning, dan besar kemungkinan di akan tampil Ki Dalang Slamet Gundono beserta komunitas wayang suketnya. Para penyair dari 4 kota itu nantinya wajib membawakan sajak Rendra dalam terjemahan bahasa daerahnya masing-masing. Hal ini menurut Ketua Penyelenggara, Diah Setyawati, dimaksudkan agar bahasa lokal tetap hidup dan menjadi kekuatan, bukan bahasa yang senantiasa dipinggirkan. “Bahasa lokal itu mustinya menjadi bahasa yang menguatkan bahasa nasional, bukan malah dipinggirkan atau dijauhi oleh para sastrawan,” katanya. Menurut Diah, untuk membangun perkembangan kebudayaan itu tidak harus terpatok pada khasanah sastra nasional saja. Jika hal itu terjadi, perkembangan sastra akan menyempit. “Memahami kebudayaan dengan cara demikian, hanya akan membuat kita kalap dan ribut besar, seolah ada entitas yang bisa dirampok dari kebudayaan itu. Ranah kebudayaan dengan bahasa lokal harus dibuka lebar-lebar, mblusuk-mblukus ke segala lini dan merembes pada tataran status apa saja. Seperti juga dalam pagelaran baca puisi yang sedang kami gagas ini, harus menggelobal di mana usur bahasa bukan lagi menjadi permasalahan yang menggelisahkan para pelakunya,” tandasnya. Konsep itulah yang diharapkani Diah, tak lain agar ranah sastra nasional semakin beraneka ragam, tidak hanya dijejali penggunakaan bahasa nasional, namun sastra lokal pun layak dicatat dan mendapat tempat. Dia mencontohkan, dulu, yang namanya baca puisi hanya menggunakan teks-teks sastra berbahasa nasional, tanpa melirik perkembangan kesusastraan yang sedang terjadi. Oleh karenanya, wacana pemikiran semacam itu perlu didobrak, Hl itu demi kemajuan sastra yang tidak membeda-bedakan bahasa. Karena kedudukan bahasa dalam kebudayaan itu sama. Tidak ada yang lebih “tinggi” atau “adiluhung”. Oleh karenanya, sekat-sekat kebudayaan harus mencair: tak ada bedanya antara yang “serius” dan “pop”, antara yang dianggap “tinggi” dan “rendah”, antara yang “gedongan” dan “jalanan”. Acara malam mengenang “Patangpuluh Dina Jenate WS. Rendra” yang rencananya digelar, Selasa 15 September 2009 mendatang itu, selain mengusung para penyair, dimeriahkan juga penampilan Dinda dan Bintoro. Mereka akam membawakan tembang tegalan ‘Tragedi Jatilawang’ ciptaan Lanang Setiawan yang sudah diaransemen ulang oleh Bintoro dengan irama orkestra berkolaborasi dengan musik-musik etnis. Acara bertempat di Gedung Rakyat Balai Kesenian Kabupaten Tegal, pukul 20. 00 Wib (*)

KETERANGAN FOTO: Penyair Diah Setyawati berfose dibelakang lukisan salah satu karyanya (Foto : Lanang Setiawan)

EKO TUNAS PUJI PENAMPILAN TAMBARI GUSTAM

2009-08-13T07:07:00.000-07:00

Eko Tunas:i
Tambari Memukau Penonton dengan
’Dadiya Siji Tlembuk-tlembuk Kota Jakarta’

JANJI seniman pentolan Tegal H. Tambari Gustam mengguncang malam Mengenang Rendra, menjadi kenyataan bukan umbrusé tok (gede kosong -red). Dengan membacakan sajak ‘Dadiya Siji Tlembuk-tlembuk Kota Jakarta’, ia tampil memukau disaksikan para seniman dari berbagai kota, Rabu (12/8) malam di pelataran Gedung PKK Jalan Setiabudi, Kota Tegal. Bahkan budayawan Eko Tunas pun merasakan penampilan Tambari Gustam menjadi bintang selama berlangsungnya acara tersebut.
“Haji Tambari Gustam tampil memukau dengan pelacur-pelacur Kota Jakarta, dalam iringan musik dan konfigurasi cewek-cewek sexy. Puisi tegalan yang dibawakan dia sekaligus sebagai tanda acara Rendra yang lebih spesifik hanya di Tegal,” puji sastrawan Eko Tunas ketika mengomentari penampilan Tambari dalam pembacaan puisi ‘Dadiya Siji Tlembuk-tlembuk Kota Jakarta’ terjemahan dari sajak ‘Bersatulah Pelacur-pelacur Kota Jakarta’ karya WS. Rendra.
Tambari tampil dengan mengusung cewek-cewek ABG sexy yang berperan sebagai ‘tlembuk-tlembuk Kota Jakarta’. Dengan baju yang sexy dan mengundang, serta liukan tarian diiringi kelompok Musik Wayang Sastra Balo-balo pimpinan Tambari Gustam, pementasan malam itu menjadi sebuah puncak aksi diantara para seniman Tegal, Brebes, Slawi dan dari luar Kota Tegal. Sungguh daya pukau, kejutan, dan gelegar sastra tegalan yang dibawakan dia menandai adanya kebesaran puisi Tegalan yang saat ini telah menjadi booming.
“Saya sampai merinding dan tergeriap menyaksikan sajak ‘Dadiya Siji Tlembuk-tlembuk Kota Jakarta’ yang dibawakan Tambari plus cewek-cewek sexy dan musik yang disuguhkan, serta kostum bagus, gerak tampilan teatral, vokal terjaga dalam puisi panjang. Hingga di akhir pementasan para pengunjung pun ikut berjoget bersama Tambari dan cewek-cewek sexy,” papar Eko Tunas yang bola matanya tak bekedip.
Rabu (12/8) malam Tambari Gustam memang tampil habis-habisan dengan seluruh daya ledakan ekspresi keseniman yang dia miliki, penuh gemuruh mengejutkan. Agaknya dia menyiapkan betul dan penuh kesungguhan dalam mempersiapkan pementasan itu.
Pukau kebesaran sajak-sajak tegalan yang saat ini telah menjadi ikon Kota Tegal itu, pertama kali meledak dan menggemparkan saat novelis ‘Pengendara Badai’ Lanang Setiawan mengusung sajak-sajak terjemahan karya WS. Rendra ke dalam bahasa Tegal itu terjadi di tahun 1994 bersama para seniman Tegal di Taman Budaya Surakarta. Sejak lawatan sastra tegalan itu, booming sajak tegalan mengundang kegemparan dan pada akhirnya banyak undangan yang dating bertubi-tubi. Diantaranya undangan ke Indramayu, komunitas ‘Wapres’, Bulungan Jakarta, sampai kemudian Walikota dan Bupati Tegal; Adi Winarso dan Agus Riyanto tampil dalam acara ‘Jed-jedad Maca Puisi Tegalan’ beberapa tahun silam.
Tak mengherankan pula, sejak meledaknya puisi-puisi tegalan, para seniman Tegal pun menetapkan ‘Hari Sastra Tegalan’ jatuh pada tanggal 26 Nopember. Setahun lalu, ‘Hari Sastra Tegalan’ itu dirayakan secara besar-besaran oleh para seniman Tegal di Taman Budaya Raden Saleh, Semaran, Taman Budaya Surakarta, dan di Rumah Dinas Wakil Walikota Dr. Maufur.
Tidak mengherankan ketika malam Mengenang Rendra, penampilan H. Tambari Gustam yang saat ini banyak disebut sebagai Juragan Wangsalan itu, sangat menawan dan menjadi bintang dari seluruh penampil sepanjang tiga hari acara tersebut digelar oleh Dewan Kesenian. Hal ini, menurut penyair pentolan Dwi Ery Santoso lantaran sajak yang dibuat dalam bahasa tegalan demikian akrab dengan bahasa ibunya. “Puisi yang ditulis dalam bahasa ibu, menjadi daya pukau dan sangat dekat dengan masyarakatnya. Tidak mustahil jika Tambari Gustam menjadi pusat perhatian,” ucap Dwi Ery Santoso.
Hal yang sama ketika di ‘Rumpres (rumah apresiasi) Muaratua’ H. Tambari Gustam digelar acara yang sama, sajak ‘Rick Sing Corona’, ‘Tembangan Banyak’ terjemahan Lanang Setiawan dari sajak Rendra berjudul ‘Rick Dari Corona’, dan ‘Nyanyian Angsa’ membuat kehebohan dan kejutan penuh pukau (*)

KESAKSIAN DWI ERY TENTANG RENDRA

2009-08-10T01:35:00.000-07:00

Mengenang Rendra
Kesaksian Penyair Pentolan

Dwi Ery Tentang Rendra

KESAKSIAN bagi orang yang sudah wafat menjadi momen penting sebagai sebuah catatan bahwa dia pernah hidup. Lebih lagi bagi orang sebesar Rendra yang selama hidupnya begitu konsen terhadap perkembangan sastra, budaya dan teater, tentu tak bisa dibiarkan berlalu ketika dia telah berpulang. Maka, untuk mengenang ketokohan Rendra, peristiwa kebudayaan perlu digeber meski sebelum itu di Rumpres Muaratua H. Tambari Gustam, Jumat (7/8) lalu diselenggarakan acara ‘Malam Tahlin dan Baca Puisi Tegalan’, dan Teater Qi juga menggelar acara yang sama, sehari setelah itu. Kini pada malam ke empat kematian WS. Rendra, para seniman Tegal kembali mengusung acara yang mesti dinilai latah, tapi tetap digelar acara serupa. Namun latah tidak latah, acara tersebut laik diselenggarakan mengingat ‘Si Burung Merak’ itu merupakan figur pembaru dalam dunia kesenian. Pada malam ini, Selasa (11/8) salah satu pentolan penyair tegalan Dwi Ery Santoso siap menggedor 3 buah puisi karyanya dalam dua bahasa; tegalan dan nasional. Tiga buah puisi yang akan digeber berjudul Lengang, Sepotong Jalan (bahasa nasional), dan satu puisinya yang ditulis dalam bahasa tegalan berjudul Rumah Sakit. Tiga puisi itu akan dibacakannya di depan gedung kesenian, pukul 20.00 wib.
Menurut dia, proses penciptaan 3 sajak itu didasari dari rasa priatin mendalam atas berita kematian Rendra yang terkabarakan lewat sebuah pesan singkat dari sahabat dari Jakarta. Ketika mendapat sms itu, ia merasa seluruh tulang-belulangnya serasa tercerabuti dan membuat sekujur tubuhnya lemas seperti ada yang hilang. Dari situlah maka lahirlah sepotong sajak Lengang. “Seperti ada yang hilang ketika saya mendapat sms tentang kematian seorang Rendra,” katanya.
Pada proses penciptaan puisi Sepotong Jalan, ia mengisahkah tentang kesaksian atas kepasrahan Rendra ketika memulai bersujud kepada sang khaliq atas kebesaran Agama Islam yang dia anut hingga namanya pun rela diganti menjadi Wahyu Soeleman Rendra. “Keperpindahan Rendra dari pemeluk Khatolik taat menjadi penganut Agama Islam, menjadi sebuah kecerdasan rokhani menuju ke Khaliq yang sebenarnya, karena baginya Agama Islam itulah agama yang diridhoi Allah,” tandas Ery.
Pada sajak Rumah Sakit, Ery dengan tegas mengisahkan tentang pandangan Rendra terhadap perkara sakit atau tidak sakit, bukanlah milik Rendra melainkan semua itu milik Allah semata. Nilai kepasrahan total yang dimiliki Rendra adalah sebuah kesaksian Ery saat menilai Rendra terhadap Allah yang dia yakini sebagai Tuhan Seru Sekalian alam. “Bagi Rendra, sakit tidak sakit adalah milik Allah. Aku tidak sakit. Hanya organ-organ tubuhku yang telah tua, maka ketuaan adalah rahmat” tandas Ery mengutip omongan Rendra saat ajal akan menjemput.
Dalam acara ‘Mengenang Rendra’ malam ini, ia bakal tampil dengan kekuatan vokal dan teaterikan. Semua itu bakal menjadi pijakan Ery saat membawakan 3 puisinya itu. Ia siap memberikan sajian lain dari biasanya. Pada malam yang sama, acara mengenang Rendra juga digelar di komplek Radio CBS Klonengan, menampilkan para penyair, pejabat, Bupati Tegal Agus Riyanto, dan sejumlah wartawan (LS)

TAMBARI GUSTAM dan SEABREK AKTIVITAS

2009-08-09T01:46:00.000-07:00

Tambari Gustam dan Seabrek Aktivitasnya

KIPRAH H. Tambari Gustam sebagai penggerak budaya, melesat tidak cuma di dunia puisi, teater, lawak, tulis menulis, dan pemain film, tapi juga menjadi sosok penyampai kritik ternama yang berpengaruh saat dia memimpin demo, mendobrak kezaliman. Figur yang bisa kemana-mana dan ada dimana-mana ini, sering menjadi Tambari Gustam sebagai tempat mengadu dan tumpuhan dari seabrek strata sosial dan sekelompok orang yang berkepentingan.
Sebagai penulis puisi, ia banyak melahirkan sajak protes yang kerap kali dikemas dengan bait-bait pantun atau wangsalan tegalan. Muatan sosial dan nilai kesalehan menjadi pijakan saat dia menulis puisi. Sajak dia terangkum pada banyak antologi dan tersebar di media lokal. Ia mengaku menulis puisi karena dorongan hati nurani yang tidak rela melihat situasi yang karut-marut. “Jiwa saya sering termotivasi untuk menulis puisi protes saat melihat ketimpangan sosial yang menganga, dan kesewenang-wenangan,” katanya.
Tambari yang lahir di Tegal pada tanggal 18 Oktober 1964 itu memang memiliki kepedulian sosial yang tinggi. Sebagai aktor lawak, ia pernah mengisi acara guyonan yang dikemas dalam ‘Obralan Santai (Obras)’ bersama Ki Slamet Gundono dan Agus Salim di radio RCA Tegal dari tahun 1995-1997. Acara tersebut menjadi acara unggulan karena memiliki daya sengat yang membuat para pendengar terpingkal-pingkal dengan rentetan wangsalan Tegalan yang melucu meluncur dari mulut mereka, saat acara itu mengudara.
Wangsalan-wangsalan Tegalan yang kerap diudarakan itu, oleh Tambari sempat dibukukan dalam kumpulan berjudul Pantun Warteg. Dalam buku tersebut, seorang Remy Silado bahkan berkenan memberi pengantar dan dia sangat berkesan dengan upaya Tambari mengumpulkan pantun-pantun yang bermuatan lokal jenius. Secara khusus, Remy Silado menulis bahwa kumpulan pantun Tegalan itu menjadi buku yang sangat penting sebagai kekayaan Tegal dan perlu dimiliki. Ia pun membukukan kumpulan tulisan anehdotnya berjudul Guyon Gustam dalam Wacana Politik Lokal. Dan dua karyanya yang mendapat penghargaan dari Kepala Pusat Perbukuan Indonesia berjudul Kami Cinta Indonesia dan Selamatkan Pantai Kita.
Sebagai pemain teater dan film, juga tak diragukan. Ia pernah main dibayak lakon teater. Di Teater RSPD tampil di lakon Qasidah Berzanji dan Ki Gede Sebayu sebagai pangeran Benowo versi ketoprak dengan sutradara Yono Daryono. Juga main teater bersama Teater Mbeling pimpinan Remy Silado dalam lakon Gita Cinta Anak SMA, main drama Selendang Sutra, sebagai aktor sekaligus sutradara, dan main sandiwara radio Sangkuriang Kesiangan. Sementara di Teater Massa Hisbuma main di lakon Patung Kekasih karya Emha Ainun Nadjib sutradara Dwi Ery Santoso, termasuk menjadi pemain dilakon Sebayu Gugat dan Pengadilan Sastra Chairil Anwar karya Eko Tunas.
Kegilaannya pada pembacaan puisi membawa Tambari tak segan melakukan lawatan budaya ke kantong-kantong budaya bersama Dwi Ery Santoso, diiringi kelompok Musik Wayang Sastra Balo-balo yang dia pimpin. Baca sajak spektakuler berbahasa Tegalan pada acara ‘Jèd-jèdan Maca Puisi Tegalan’ di Gedung Kesenian Tegal dan di ‘Wapres’ Bulungan, Jakarta, dia lakukan dengan membawakan puisi terjemahan karya WS. Rendra berjudul Bersatulah Pelacur-pelacur Kota Jakarta yang dipremak habis-habisan menjadi Dadiya Siji Tlembuk-tlembuk Kota Jakarta. Ia melakukan pembacaan sajak terjemahan itu bersama Bupati Tegal Agus Riyanto dan para pentolan seniman Tegal lainnya. Begitu juga dia berkali-kali melakukan pentas drama bebahasa tegalan di Taman Mini Indonesia indah dengan menggelar lakon Mantu Poci, Lupit Slenteng Badanan, Sumadi Semedi, dan Matoloyo Matopuro. Sementara itu, sebagai pemain film ia pernah main di film Laut Aku Kembali, Ikan Sisa-sisa (produksi Bagian Humas dan Protokol Pemkot Tegal), dan Sinar Lembayung produksi film negara sebagai aktor.
“Di film garapan Limbad, saya pun didapuk sebagai tokoh Pangeran Benowo dalam film berjudul Mentari di Tlatah Tegal,” katanya.
Ada yang bilang, Tambari adalah figur yang tak pernah lelah beraktivitas di berbagai bidang. Semua bidang dimasuki, karena dia mampu bermain dengan kesungguhan yang dimiliki. Jarang sekali orang bisa berperan seperti dia dengan seabrek kegiatan. Sekali waktu dia masuk di wilayah kesenian, pada lain kesempatan dia bergerak menjadi tokoh pendemo. Tapi menurut dia, semua itu dijalani bukan dengan atas dasar dendam atau pun nafsu, melainkan rasa ingin melihat negara ini berjalan dengan tatanan yang harmonis, bukan dibangun dengan kebusukan atau kesewenang-wenangan para pemegang kekuasaan.
“Niatan saya terjun sebagai pendemo, bukan didasari rasa dendam, dengki, atau semacamnya. Saya ingin para penguasa dimanapun berpihak pada rakyat, aja dumeh menjadi penguasa berlaku tanpa batas,” tandasnya.
Tak hanya dalam dunia kesenian, teater, film, dan sebagai tokoh pergerakan, dia pun ternyata suntuk juga di dunia jurnalistik. Ia mendirikan koran mingguan hingga sekarang masih eksis, dan pernah menjadi pengurus PWI Karesidenan Pekalongan termasuk dipercaya sebagai pengurus Dewan Kesenia Kota Tegal, juga ditunjuk sebagai Dewan Pembina Paguyuban Sosial Warga Tionghoa Tegal. Pada tahun 2001 bersama Agustian Nurwanda menggagas keberadaan “Bahari Taksi” di Kota Tegal. Mendirikan LSM Cordova dan MAKs (Masyarakat Anti Korupsi), dan rela pelataran rumahnya dijadikan acara kliwonan ‘Mimbar Budaya Muaratua’ sebagai ajang pementasan, seperti yang terjadi pada acara malam Tahlil dan Baca Puisi Tegalan mengenang almarhum penyair WS. Rendra pada Jumat (7/8) pukul 20.30 Wib di Jalan Brawijaya No 46 Muarareja, Kecamatan Tegalsari, kediamannya (LS)

BIODATA
Nama : H. Tambari Gustam
Tempat/Tgl Lahir : Tegal, 18 Oktober 1964
Alamat : Jalan Brawijaya No 46 Muarareja, Kota Tegal

Karya :
Komik Tegalan; Jeritan Sing Laut
Kumpulan Pantun Warteg
Kami Cinta Indonesia
Selamatkan Pantai kita
Guyon Gustam Dalam Wacana Politik Lokal
Misteri Kalisoka
Potret Reformasi Dalam Puisi Tegalan (antologi puisi)
Ngranggeh Katuranggan (kumpulan puisi Tegalan)

Film:
Laut Aku Kembali (produksi Humas Tegal)
Sinar Lembayung (produksi Nasional)
Mentari di Tlatah Tegal (produksi Limbad)
Ikan Sisa-sisa (produksi Humas Tegal)

Jabatan :
Dewan Pembina Paguyuban Sosial Warga Tionghoa Tegal.
Ketua Badan Pengawas KUD Karya Mina
Pengawas KSU Segara Biru
Penasehat Koperasi Bahari Taksi

Organisasi:
Pengurus PWI Karesidenan Pekalongan tahun 2005-2009
Pengurus Dewan Kesenia Kota Tegal (due periode tahun 2003 – 2009)
Ketua Lesbumi (Lembaga Seni Budaya Muslimin Indonesia)
Mendirikan LSM Cordova dan MAKs (Masyarakat Anti Korupsi)
Turut Mendirikan Kiret (Komite Refomasi Tegal) tahun 1998
Turut Mendirikan LSM Amardaya tahun 1999
Ikut Mendirikan LSM Pencinta Merah Putih Indonesia (PMPI)
Penasehat LSM Laskar Merah Putih
Forum Buruh Bersatu

Motto :
Hidup itu seperti melempar bola ke tembok, semakin keras lemparannya semakin keras pula pantulannya. Semakin saya berbuat jahat pada orang, kejahatan itu akan menimpa saya lagi. Sebaliknya semakin kita berbuat baik pada orang, kebaikan itu akan kembali kepada kita sebanyak mungkin.

MALAM TAHLIL dan BACA SAJAK TEGALAN MENGENANG WS RENDRA

2009-08-09T01:28:00.000-07:00

Aktor Monolog Abidin Abror

Mengenang Rendra
Abidin Abror Bawakan ‘Tembangan Banyak’

LAMA tak nongol digegap gempita panggung kesenian, monologer Abidin Abror, masih menyisakan daya pukau pada acara malam ‘Tahlil dan Baca Puisi Tegalan’ mengenang almarhum penyair WS. Rendra yang digelar di “Rumpres Muaratua” H. Tambari Gustam, Jalan Brawijaya No 46 Muarareja, Kecamatan Tegalsari, Jumat (7/8) pukul 20.30 Wib kemarin.
“Aku memimpikan acara semacam ini, karena WS Rendra sang maestro tidak hanya sebagai penyair, teaterawan, tapi dia adalah juga figur yang memukau yang diakui dunia. Acara mengenang almarhum Rendra menjadi momen penting, dan aku mau tampil karena acara ini,” ucap Abidin sebelum tampil.
Pada malam itu dia tampil dengan membawakan sajak Nyanyian Angsa karya Rendra yang telah dialih bahasakan tegalan menjadi Tembangan Banyak. Dengan mengenakan baju lengan panjang warna biru dan berkaca mata, Abidin menyalakan bait-bait sajak itu://Jam telu awan/srengèngèné trus ngobong/semromong kaya pati angin/Maria Zaitun mlaku/minggring-minggring kemlopok/nang dalan garing ring//ujug-ujug mbeneri dèwèké nyabrang/keplèsèt tai asu/ora nganti tiba mung getihé metu/sing borok plakangané/lan ndlèwèr maring sikilé…//.
Saat membacakan sajak tersebut, Abidin sanggup menghadirkan aura tataran sosial dan politik lewat sosok Maria Zaitun sebagai pelacur tua berpenyakitan, lewat letupan vokalnya yang kadang meledak, melemah, tapi tiba-tiba kembali syahdu menghujam. Abidin piawai mengolah gejolak tokoh Maria Zaitun, suasana pencemoohan sajak Tembangan Banyak yang ditujukan bagi kaum politisi dan agamawan yang biasa berpidato dan berkhotbah tetapi tidak bisa menyelesaikan masalah, divisualisasikan lewat penghayatannya yang dalam. Tak mengherankan sepanjang pembacaan itu, penonton yang banyak dihadiri wartawan dari media cetak dan elektronik, merasakan sesuatu nilai sosial, relijius, dan sekaligus sayatan luka Maria Zaitun yang dibangun dengan pengalaman pentasnya selama ini. Sungguh, malam kali pertama Abidin tampil kembali dalam acara tersebut, sanggup menyumbangkan ruh puisi terjemahan tegalan atas sajak-sajak Rendra dengan menawan (LS)

DUET – Dengan gayanya yang teaterikal aktor teater Slamet Ambari berduet bareng Vera Sandrayani membacakan sajak ‘Rick Sing Corona’, di acara malam ‘Tahlil dan Baca Puisi Tegalan’ mengenang almarhum Rendra di “Rumpres Muaratua” H. Tambari Gustam, Jumat (7/8) malam kemarin (Foto: Lanang Setiawan)

Malam Tahlil dan Baca Puisi Tegalan

untuk (Alm) WS. Rendra

BERTEPATAN malam tahlil hari pertama kematian penyair WS. Rendra di Padepokan Bengkel Teater Rendra, di Kota Tegal, Jumat (7/8) pukul 20.30 Wib berlangsung acara ‘Tahlil dan Baca Puisi Tegalan’ bertempat di ‘Rumpres (rumah apresiasi) Muaratua’ H. Tambari Gustam, jalan Brawijaya No 46 Muarareja, Kecamatan Tegalsari.
Sebelum pembacaan puisi digeber, para seniman, wartawan dan puluhan warga Muarareja memenuhi halaman ‘Rumpres Muaratua’ untuk melakukan tahlil, dipimpin oleh ustadz H. Tarjani.
Dalam sambutan Tambari mengatakan, acara tersebut diselenggarakan untuk mengenang dan mendo’akan sang maestro ‘Si Burung Merak’ Rendra yang selama hidupnya banyak berjasa bagi kebesaran kesusastraan, teater, dan kebudayaan nasional pada umumnya. “Rendra adalah pahlawan yang tak pernah menyimpang dari hati nurani. Sajak-sajak Rendra berperan sangat penting atas lahirnya sastra tegalan yang ditandai dengan munculnya sajak Tembangan Banyak yang cukup popular dari sajak aslinya berjudul Nyanyian Angsa karya Rendra,” terang Tambari.

Dari kedekatan emosional semacam itu, para seniman Tegal dan masyarakat sekitar menggelar ‘Tahlil dan Baca Puisi Tegalan’. Tidak tanggung-tanggung seniman pentolan Tambari Gustam menghadirkan juga kelompok Musik Wayang Sastra Balo-balo (MWSB) sebagai pengiring.
Tampil sebagai pembuka acara kelompok MWSB dengan mengusung puji-pujian tegalan yang mampu memberikan nuansa trasendental hingga meresap dan menggedor-gedor ulu hati. Kelompok tersebut selanjutnya memberikan juga sentuhan-sentuhan sakral saat mengiringi Tambari Gustam lewat pembacaan sajak terjemahan Dadiya Siji Tembuk-tlembuk Kota Jakarta dari sajak karya WS. Rendra berjudul Bersatulah Pelacur-pelacur Kota Jakarta.

Selanjutnya pembacaan sajak Rick Sing Corona dibawakan aktor teater Slamet Ambari dan wartawan Vera Sandrayani. Duet tersebut mampu menghadirkan situasi asmara menggila antara Rick dan Betsy, dan karut-marutnya suasana sajak yang dibangun sedemikian rupa dengan derapan dentam musik balo-balo. Puncaknya adalah penampilan monologer Abidin Abror membawakan sajak Nyanyian Angsa karya Rendra yang telah dipremak habis-habisan dalam bahasa Tegal menjadi Tembangan Banyak. ‘Malam Tahlil dan Baca Puisi’ mengenang almahum Rendra itu, sungguh menjadi fragmen religi yang mendalam bagi semua pengunjung (LS)

Seniman Tegal Kenang WS. Rendra

NAMA Rendra bagi kalangan seniman Kota Tegal tak asing lagi. Pada tahun 1950-an ia pernah bolak-balik ke Tegal melihat kiprah komunitas Ikatan Seniman Muda Tegal pimpinan Woerjanto saat aktor teater Sudjai S menyutradarai dan main dalam satu lakon. Kala itu WS. Rendra mengagumi betul seniman-seniman Tunas terutama kesemsem pada dedengkot teater Sudjai S saat dia main dalam lakon Malam Jahanam karya Motinggo Busye di Gedoeng Tawang Samudra tahun 1960 bersama Parto Tegal.
Dari ketertarikan itu, langsung saja Rendra menawarkan pada mereka untuk bergabung di Bengkel Teater Yogyakarta. Parto Tegal akhirnya suntuk di teater pimpinan Rendra sedang Sudjai S menolak dengan alas an untuk menjaga kelangsung dunia perteateran di Kota Tegal (baca: novel Pengendara Badai).
Keakraban Rendra dengan para seniman teater di Kota Tegal, menyebakan dia menjuluki Kota Tegal sebagai ‘kota yang tak pernah tidur’, dalam artian Tegal sebagai ‘kota teater’. Hingga beberapa tahun lalu, Rendra kembali menyempatkan diri ke Tegal dalam rangka baca puisi dan melakukan acara diskusi. Termasuk datang di Kabupaten Tegal untuk even pembacaan puisi pada HUT Kemerdekaan, di Pendapa Ki Gede Sebayu Kabupaten Tegal.
Tak heran kalau kemudian secara emosional kalangan seniman Tegal serentak menggelar pbegitu mendengar kematian ‘Si Burung Merak’ pada (6/8) kemarin, Teater Qi menyelenggareristiwa budaya akan acara ‘Doa dan Mengenang WS. Rendra’ di halaman gedung kesenian, Sabtu (8/8) pukul 20.00 Wib.
Menurut Rudi Iteng selaku ketua penyelenggara menuturkan, maksud dan tujuan digelar acara tersebut yakni untuk merefleksikan karya-karya Rendra sebagai spirit dan kontemplasi agar karya Rendra tetap hidup. “Bagaimanapun, Rendra itu tokoh pembaharu yang namanya tidak hanya dicat pada tingkat nasional tapi dunia,” kata Rudi.
Pada malam itu, acara dibuka dengan diskusi bersama menampilkan Nurhidayat Poso dan Yono Daryono dengan melempar satu makalah berjudul Jejak Rendra pada Sastra Tegal, Nana Ernest memilih tema bahasan Rendra, Spirit dan Motivator Kawula Muda dalam Berkarya.
Acara memakin menarik ketika para seniman Tegal melanjutkannya dengan pembacaan puisi karya-karya Rendra. Mereka yang tampil pada pembacaan itu diantaranya Bramanthi S. Riyadi, HM. Enthieh Mudakir, Nana Ernets, Albadruasykin, Apas Khafasi, Linda, Atho, Titis Hening, dan teaterikal puisi oleh Teater Qi. Penampilan mereka rata-rata menarik dan suntuk mendalami karya-karya Rendra sang maestro penyair itu. Sebelumnya, Jumat (7/8) pukul 20.30 Wib berlangsung juga acara ‘Tahlil dan Baca Puisi Tegalan’ bertempat di ‘Rumpres (rumah apresiasi) Muaratua’ H. Tambari Gustam, jalan Brawijaya No 46 Muarareja, Kecamatan Tegalsari (LS )

KARENA SAJAK WS. RENDRA, LANANG BIKIN NOVEL PENGENDARA BADAI

2009-08-06T22:15:00.000-07:00

Karena Sajak WS. Rendra

Novel Pengendara Badai Lahir

Majikan umah tlembukan

ngomong kambèn dèwèké:

"Wis rong minggu kowen mung

bisané ngatang-ngatang

tur larané tambah ndadi

ora ngasilna pisan

kiyé nggawé mlarat tok

ngentong-ngentongna beras bibit

aku ora sanggup/saiki raimu lunga, mèrad kana"....

Itu sajak WS. Rendra yang cukup popular. Tapi oleh Lanang Setiawan sajak yang aslinya berjudul Nyanyian Angsa, dipremak habis-habisan menjadi Tembangan Banyak dalam Bahasa Tegalan. Sajak terjemahan itu pertama kali diterbitkan di media local ‘Kontak’ tahun1994.Dalam perkembangan selanjutnya, sajak tersebut kemudian diusung ke berbagai kantong-kantong budaya seperti Taman Budaya Surakarta, Indramayu, sampai kemudian Bupati Tegal Agus Riyanto membawakan puisi tersebut di Gedung Kesenian Tegal dan diundang ke ‘Wapres’ Bulungan Jakarta.Dengan dasyatnya sajak Rendra dan lawatan seniman-seniman Tegal menggeber puisi-puisi terjemahan itu, sebuah novel yang ditulis Lanang Setiawan segera hadir ditengah-tengah masyarakat. Novel yang rencananya terbit pada bulan Agustus ini berjudul Pengendara Badai. Novel ini berkisah tentang heroik lawatan para seniman Tegal dengan membawakan sajak-sajak terjemahan salah satu diantaranya sajak Tembangan Banyak yang sempat menghetak dan cukup menghebohkan dalam kazanah kesusastraan nasional.

Menurut penulis novel Pengendara Badai, Lanang Setiawan, ia mengaku lahirnya novel tersebut salah satunya dipicu oleh sajak Rendra yang diterjemahakan dalam bahasa Tegalan itu. Ia menilai bahwa sajak Nyanyian Angsa yang diterjemahkan itu memiliki nuasa kesamaan dengan kondisi di daerah Tegal. Karena sajak itu bercerita tentang seorang pelacur yang di Tegalan banyak terdapat lokalisasi.

“Terus terang saja, ilmah yang menguatkan saya menulis novel Pengendara Badai karena sajak yang ditulis WS. Rendra yang saya terjemahkan dalam bahasa Tegal,” katanya.

Dalam novel tersebut, juga dikisahkan tentang eksistensi para seniman Tegal di era tahun 50-an. Betapa gegap gempitanya para teaterawan Tegal masa itu, menggerakan kehidupan kesenian di Kota Tegal. Sampai Rendra pun kerap mampir ke Tegal dan menjuluki Tegal sebagai ‘kota yang tak pernah mati’. Ada juga kisah-kisah pilu, heroik, sekaligus sendu dalam percintaan yang dialami oleh penulisnya, bisa dinikmati dalam novel tersebut. Oleh sang penulisnya, rencananya novel Pengendara Badai bakal terbit pada bulan Agustus ini. Tunggu saja (EK)

YOLLA Pamela, SENENG BANGET MAIN FILM

2009-08-01T20:56:00.000-07:00

Yolla dan H. Tambari Gustam saat main di Film Ikan Sisa-sisa, Sabtu (01/8) lalu di Tempat Pelelangan Ikan Jongor, Kota Tegal (Foto : Lanang Setiawan)

Yolla Pamela, Seneng Banget Main Film

BARU pertama kali main film, gadis manis karyawan Bagian Humas dan Protokol Pemkot Tegal ini, seperti layaknya bintang film yang sudah biasa terjun di dunia akting. Di hadapan kamera, ia tak canggung. Pembawaannya tenang, dialog tokoh yang diperankan meluncur wajar tanpa halangan berarti, meski harus berhadapan dengan lawan main yang berpengalaman. Kira-kira seperti itu kesan mendalam ketika, Sabtu (01/8) siang lalu menyaksikan dia memerankan tokoh Yanti dalam pembuatan film Ikan Sisa-sisa.
Yolla Pamela, demikian nama gadis itu, mengaku main film karena diajak Yono Daryono untuk melakukan uji casting. Dari uji tersebut, dia kemudian dinyatakan figur paling pas sebagai tokoh Yanti. Ia sendiri, sebetulnya tidak punya skill dalam urusan akting.
“Sejak kecil hobi saya menyanyi. Dulu saya paling sering nyanyi pas kuliah di Jakarta, dan waktu kerja di Pekalongan. Sebenarnya kalau ikut produksi film sih udah pernah beberapa kali untuk tugas-tugas kampus, tapi jadi pemain film baru pertama kali,” ujar jebolan D3 UI Jurusan Penyiaran Departemen Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik di sela-sela syuting, di TPI Jongor, Kota Tegal, Sabtu (01/8) siang kemarin.
Gadis asli kelahiran Tegal itu mengaku, waktu di Jakarta betapa suntuknya menggembleng diri lewat event festival demi festival paduan suara. Begitu pun saat di Pekalongan kerap berlaga di gelar festival atau parade band, dan bahkan ngeband regular di kafe amatlah sering.
“Di Tegal juga punya band, tapi nggak terlalu diseriusi karena personelnya kerja semua di luar kota, jadi kumpul kalau ada waktu aja terus cuma festival. Kalau untuk solo, saya paling sukanya ikut lomba nyanyi atau karaoke, tapi sayangnya akhir-akhir ini di Tegal jarang ada event lomba lagi,” katanya panjang lebar.
Sebagai penyanyi solo, Yolla pernah ikut Rita Idol mendapat juara 3 dan favorit, trus kebanyakan menyabet juara pada paduan suara. Tapi main di film? Awalnya sempat kawatir karena takut jelek banget aktingnya.
“Pertamanya kaku tapi waktu pra produksi kan di situ ada proses reading, ditambah sang astrada Marjo telaten ngajari, dan pas mulai produksi ternyata sutradaranya baik, ngga marah-marah. Pak Yono juga kasih saran dan kritik, didukung pemain-pemain yang sudah pengalaman memotivasi supaya akting saya nggak terlalu njomplang. Mereka baik-baik dan rendah hati, malah seringnya mereka ngajak latihan duluan,” katanya.
Masih mau main film? Ditanya soal itu, gadis kelahiran 4 Oktober 1985 itu dengan tegas menjawab: “Main film seneng banget. Tapi masalahnya harus banyak belajar kayanya, kalau pengin main lagi” (LS)

MAUFUR TILIK PEMBUATAN FILM IKAN SISA SISA

2009-08-01T20:49:00.000-07:00

MENINJAU - Mantan Wakil Walikota Tegal Dr. Maufur (tengah) saat meninjau langsung pembuatan film Ikan Sisa-sisa bersama H. Tambari Gustam (paling kiri), penulis naskah Yono Daryono, dan dua tamunya dari Bandung, Sabtu (01/8) siang di TPI Jongor (Foto : Lanang Setiawan)

Mantan Wakil Walikota Tegal
Tilik Syuting ‘Ikan Sisa-sisa’

PEMBUATAN film Ikan Sisa-sisa tidak saja menyedot daya tarik masyarakat umum, mantan Wakil Walikota Tegal Dr. Maufur pun menyempatkan diri untuk tilik syuting di lokasi TPI Jongor, Kecamatan Tegal Barat, Kota Tegal, Sabtu (01/8). Kedatangan mantan Wakil Walikota Tegal yang tiba-tiba itu sungguh diluar dugaan, dan membuat para seniman dan pekerja film seperti Yono Daryono, H. Tambari Gustam, Moch. Azizi, Slamet Ambari, Bramanti S Riyadi, Damayanthi, dan pedangdut Atika Tegal tergopoh-gopoh menyambut kehadiran dia.
Dalam kunjungan itu, Maufur tidak datang sorang diri melainkan bersama rombongan dari Bandung. Ia mengaku datang ke lokasi syuting itu karena ingin melihat proses pembuatan film tersebut dari dekat, sekaligus berkeinginan bersilaturahmi dengan para seniman Tegal. “Kami dari terminal langsung ke lokasi syuting, karena kebetulan lagi menjemput tamu dari Bandung. Saya ingin silaturahmi sama kawan-kawan seniman sambil melihat proses pembuatan film,” kata Maufur.
Ia menilai, proses pembuatan film dengan upaya mengangkat potensi lokal seperti yang dilakukan Humas cukup bagus. Hanya, menurutnya, hal itu perlu peningkatan pendistribusian hasilnya. “Selama ini pendistribusiannya masih terbatas di acara syukuran 17-an dan perwakilan pelajar,” katanya.
Mestinya, katanya lebih lanjut, bisa dilakukan lebih luas dan seyogyanya potensi lokal itu diupayakan diangkat sampai ke tingkat nasional. Maksudnya, Pemkot Tegal ada upaya membuat film yang bisa diangkat ke TV atau ke layar lebar. Dengan demikian, gaung potensi lokal bisa menasional.
Ia juga sepakat dan sepaham dengan apa yang diomongkan sastrawan Eko Tunas, bahwa novel Pengendara Badai karya Lanang Setiawan merupakan tema kelokalan yang layak diangkat ke dalam layar lebar atau TV. Karena disana banyak mengetengahkan kegigihan para seniman Tegal dengan mengangkat budaya Tegalan. “Kalau novel tersebut diangkat ke dunia film, orang akan tahu potensi para seniman Tegal,” katanya.
Sekadar diketahui, hari kedua pembuatan film Ikan sisa-sisa, mengambil beberapa scene adegan pemeran Bik Rohilah (Damayanthi), Dul Jalil (H. Tambari Gustam), Yanti (Yolla), Bu Imroh (Atika Tegal), dan beberapa pemain pendukung lainnya. Syuting dimulai dari pukul 08.00 s/d malam hari. Pada hari yang sama, hadir pula Walikota dan Wakil Walikota Tegal, H. Ikmal Jaya dan H. Habib Ali meninjau pembuatan film tersebut bersama para pejabat Pemkot Tegal.
Menurut sang penulisnya, Yono Daryono, film Ikan Sisa-sia mengisahkan seorang ibu bernama Bik Rohilah (45) memiliki dua anak cerdas yakni Yanti (18) dan Unggul (15). Sepeninggal Katono suaminya, akibat diterjang badai, praktis Bik Rohilah banting tulang untuk memenuhi kebutuhan hidup dua anaknya. Mereka tinggal di perkampungan nelayan di pesisir Tegal. Dia yang berpendidikan rendah hanya bisa bekerja di tempat Pak Duljalil (55) sebagai buruh pengolah ikan yang mengurusi pembuatan ikan asin. Karena kekreatifan dan keuletannya itu, mendorong dirinya untuk kreatif dengan membuat ikan-ikan sisa yang tidak diolah di tempat kerjanya agar tidak terbuang percuma. Ia mengumpulkan ikan-ikan itu untuk dibuat makanan ringan seperti kerupuk dan lainnya. Bersama kedua anaknya, dia merangkai kerang laut atau membuat jala ikan mini untuk dijadikan hiasan. Kesemuanya dia titip jual-kan di warung Bik Kodrah.
Sebagai ibu, Bik Rohilah sering merasa sedih karena ketika anaknya Yanti terancam tidak bisa masuk kuliah karena harus membayar uang sumbangan pembangunan yang cukup besar. Keinginan yang besar agar bisa menyekolahkan Yanti sering jadi omongan para tetangga, mereka menganggap dia tidak berkaca diri. Tapi dengan tekad besar dia menambah porsi kerja. Dibantu oleh dua anaknya, ia mengumpulkan ikan sisa tak hanya dari tempatnya bekerja, tapi diambil dari tempat lain. Produksi kerupuk ia naikkan dan dipasarkan kemana-mana. Tapi akibat kerja kerasnya ia jatuh sakit. Dalam kesusahannya itu, datanglah Pak Duljalil bermaksud membantu, namun secara terang-terangan ia mengajukan syarat untuk menikahi Yanti. Bik Rohilah menolak secara sopan. Yanti yang prihatin akan keadaan itu mengatakan untuk tidak usah kuliah. Namun Bik Rohilah menolak dengan bermacam alasan. Dalam kegalauannya itu, ia pun sempat tergoda untuk kembali meminjam uang dari Ibu Imroh, rentenir yang beberapa kali menawari pinjaman dalam jumlah besar. Namun bila teringat beratnya mengembalikan utang yang berbunga-bunga, ia mengurungkan niat itu. Lalu bagaimana kelanjutan kisah Bik Rohilah yang berkeinginan menyekolahkan Yanti sampai keperguruan tinggi? Putusan terakhir dan satu-satunya jalan terbaik, adalah dengan usaha mandiri. Itulah potongan kisah Ikan Sasa-sisa (*)

COVER NOVEL PENGENDARA BADAI

2009-07-29T00:59:00.000-07:00

Foto LAMA Selebritis Tegal

2009-07-28T01:33:00.000-07:00

Lia telihat dari layar kaca diapit dua MC pada malam Audisi KDI 5 tahun 2006 lalu

Para selebritis lokal usai melakukan syuting video clip lagu Tegalan 'Adol Tresna' karyaku di rel kereta api salah satu wilayah Kecamatan MArgasari, Kabupaten Tegal. Foto diambil jelang rembang petang Foto: Lanang Setiawan

Spanduk Dukungan Audisi KDI 5 sebelum dibentangkan di tepi jalan Foto: Lanang Setiawan

ANEHDOTEGALAN

2009-07-27T22:11:00.000-07:00

Badak
KAPÈR bener-bener klabakan ngadepi anak mbototé sing tembé klas loro SD. Salah siji dina waktu dèwèké lèha-lèha nang rusbang tengah, anak mbontoté ngumbel baé.
“Bah, maèn tebak-tebakan yuh?”
“Tebak-tebakan apa Tong?” semauré Abah Kapèr.
”Ayoh Bah, apa bèdané badak kambèn Abah?”
”Apa ya?”
“Seng Bah? Abah ora ngarti jawabé?”
“Ya…dong badak jelasé kèwan, dong Abah kuwé menungsa”
”Abah salah”
“Bisané salah Tong?” takoné Abah Kapèr.
“Ya..iya lah. Abah payah ah, bodo….”
“Sih apa, jawabé Tong?”
“Adong badak, endasé ana culané tapi dong Abah, culané ana endasé. . .” (Lanang Setiawan)

Agé-agé Nglilir
RANI PÈSÈK pikirané bener-bener mumet. Sauwisé putus gèrèlan karo tukang sulap Ramdon, dèwèké pet-petan. Padalèn ngebeté maring Ramdon paribasan kosih kepentut-pentut. Mung kepibèn maning, wong jodoh kuwé wenangé Pengèran. Dadi bisa ora bisa kudu dijalani. Urip kuwé saluguné mung dadi tumpukan nasib kelara-lara. Njarem lan nunjemé ora bisa ditebak. Bab kuwé sing saiki dirasakna Rani Pèsèk sajeroné ngadepi u rip.
“Kang Dasmad, enyong ditulungi. Please Kang! Rasané, saiki nyong linglung. Nyong wis ora duwé sapa-sapa. Saiki nyong dèwèkan. Please Kang nyong ditulungi!” tangisé Rani Pèsèk sms maring Kang Dasmad alias KD.
Maca sms Rani Pèsèk, KD ora paham apa sing dikarepi. Tapi tetep mbales sms-é Rani.
“Nyong kudu nulungi apa Ran? Apa sing lagi diranapi kowen, wong ayu?”
“Atiné enyong lagi kesuduk biting sujèn. Nyong wis pisahan karo Ramdon,”
Atiné KD sangsaya nggrentes maca sms Rani Pèsèk. Dèwèké priyatin krungu Rani pisahan kambèn Ramdon. Wong lanang sing diarep-arep dadi bojoné malah nugel tresna. Tapi pancèné KD wis pernah ngandani, mbok Rani aja demenan karo Ramdon, tapi Rani njarag, ora nggugu omongané. Saiki tibané kelara-lara.
Durung sempet KD mbales sms, Rani kirim sms maning.
“Umuré enyong wis tuwa, jalan 31 taun. Saiki sapa sing gelem dadi bojoné enyong, Kang?”
Endasé KD kaya digebugi alu, ditibani lumpang sing aboté puluhan kilo. Tapi ora bada, KD mbales sms Rani.
“Kowen gelem dibojon loro daning Kapèr, Ran?”
“Sikah! Sènggané nyong ngimpi karo Kapèr baé, agé-agé nglilir. Suka nganggur!” (Lanang Setiawan)

Nunggu Giliran
KIYÉ critané Kapèr wadul maring Jayèng. Waktu samana jaman enomé Kapèr duwé tarok, tapi taroké sèrong kambèn KD alias Kang Dasmad sing pancèn uwongé ganteng.”Waktu nyong balik nyambut gawé, Dasmad nang kebon umahé enyong. Nyong pan nguyuh latan krungu ana kresek-kresek. Enyong nginggeng saka bolongan papan. Éh, nagèna apa ya? Jebulé ya Yèng, taroké enyong lagi ambung-ambungan kambèn Dasmad!” omongé Kapèr karo ngelus dada. Jayèng nglegleg krungu critané Kapèr. ”Wah, tèga nemen ya Dasmad? Maring jakwir dèwèk kolu. Tolih tindakané ènté pibèn Pèr? Ciplosé énté weruh tarok lagi dikaya kuwé kambèn Dasmat?” takoné Jayèng.”Ya….kepaksané nyong nunggu giliran!” (Lanang Setiawan)

Bojo Loro
KAPÈR gawé gara-gara kambèn bojoné. Critané, dèwèké pèngin mbojo loro. Latan dèwèké ngomong blaka.
“Jo... nyong pèngin mbojo loro olih belèh?” omongé Kapèr maring bojoné waktu nang kondong.
“Oh Kang Kapèr....adong kuwé bisa gawé sampèyan seneng, nyong ora papa, Kang”
“Sampèyan bener lila? Ora keberaten nyong mbojo loro?”
“Ora Kang! Enyong mung njaluk syarat telu” omongé bojoné Kapèr.
“Apa kuwé?” njagoné Kapèr sangsaya cedek maring bojoné.
“Pertama,...sampèyan kudu sayang lan demen maring enyong, tetap bimbing lan nglindungi...”
“Oh…aja watir! Kang Kapèr tetep nglindungi lan sayang!”
“Sing keloro... sampèyan kudu adil, aja andeb sebelah...”
“Okèm! Tak sanggupi kabèh...” Kapèr bèrag.
“Sing ketelu?” takoné Kapèr
“Sing ketelu, langkahi dingin mayidé enyong!!” (Lanang Setiawan)

Bayanganmu
CRITA Kapèr jaman mèsih mbrahol-mbraholé, senengé maring lokasi Peleman. Waktu kuwé Kapèr lagi pan énak-énakan kambèn pacar gelapé nang kondong. Wong lanang wadon wis pada ucul-ucul, ujug-ujug wadoné mencolot saka peturon. Kapèr kagèt ora kira-kira.
“Ana apa, bisané kowen mencolot?”
“Kaèh rongokna Kang, nang njaba ana lagu nyemek-nyemek nemen. Lagu Elvi Sukaesih, lagu kesenengané enyong!” jawab pacar gelapé Kapèr.
Kepaksané kupingé Kapèr ngrongokna lagu saka tipé rèkoder.

Bayanganmu selalu menggoda
membuatku tiada bedaya
membuatku sedih oh oh…

Kapèr waduké kaku, saguluné ndeleng pacar gelapé ngigel nang adepané. Manuké Kapèr sing mauné akas, dadi tiarap maning. Dasar tlembuk compong, yèrak! Pan dipangan malah ngigel-ngigel. Kapèr akhiré metu saka kondong, nyangga endas mumet peng-pengan (Lanang Setiawan)

Ora Hèbat
KANG Dasmad alias KD jawané dadi Direktur PT. Radio “Laras Queena” sing tembé dibangun nang Kota Tegal. Nang radioné dèwèk, KD gawé program brita. Arané “Info Sakletik”, reporteré Kapèr. Samana uga Jayèng dadi reporter nang Radio Emblak Embluk.
Salah siji dina Jayèng nelpon Kapèr.
“Pèr, antène radioné yanu ambruk!”
“Ana korbané ora Yèng?” takoné Kapèr.
“Laka!”
“Ya ora layak digawè brita. Ora hèbat!”
Salah siji dinané maning, Jayèng olih telpon saka Kapèr.
“Yèng, nyong ora bisa siaran”
“Sih kenangapa?” semauré Jayèng.
“Antène radioné enyong ambruk!”
“Ana korbané ora Pèr?”
“Aa…”
“Ya ora layak digawè brita Pèr. Ora hèbat!” (Lanang Setiawan)

Blantik
DASMAD, Kapèr, lan Jayèng lagi nang kafé Embak Embluk, ujug-ujug ana wong wadon ayu saporèté. Anggonané hot nemen, roké mini, pupuné putih mulus kaya iwak tongkol. Wong telu ngiler deleng wong wadon sing liwat nang ngarepé.
“Nyong wani sajuta, Mad!” omongé Kapèr.
“Yanu rong juta wani jahat Pèr!” omongé Jayèng ora gelem kalah.
“Nyong telung juta bé wani, bol!” Dasmad nyekak-stèr maring jakwir-jakwir.
Telung menit sauwisé, mbak slonong ana wong lanang gedé duwur brengosan marani maring mèjané Dasmad Cs.
“Sampèyan kabèh pada ngomong apa, hèh?” takoné.
Wong telu krasa dadané runtag kabèh.
“Ora ngomong apa-apa, Kang” semauré Dasmad Cs.
“Sampèyan aja pada mukir! Aku krungu dèwèk, ana sing ngomong sajuta, rong juta, lan telung juta. Karepé apa?” omongé wong lanang sing gèdé duwur kuwé.
Wong telu tambah panik, siji baé laka sing wani nyuwara.
“Gagiyan ngomong! Sapa sing wani limang juta, tak lepas saiki!”
Dasmad Cs saiki tembé ngerti, jebulé wong sing marani kuwé, ora liya tukang blantik wadonan! (Lanang Setiawan)

Cup-cupan
MALEM bada ji, nang umahé Dasmad pan qorban wedus. Jayèng, Um Wapèk, Glèmboh, Um Brindil, lan Kapèr pada kumpul, lèk-lèkan.
“Nyong sikilé…” omongé Um Wapèk sing wis ngecupi.
“Cup! Nyong endasé, Mad” omongé Um Wapèk.
“Nyong atiné kambèn empeduné nggo jamu sisan” jaré Um Brindil.
“Yanu terpèdoné plus dagingé” omongé Jayèng.
“Nyong kebagian apa Yèng? Wong wis dicupi kabèh?” omongé Kapèr.
“Énté ora susah kakèhen rèka. Énté wuluné karo tlepongè, bol!” (Lanang Setiawan )

Qurban
GLÈMBOH lagi lèyèh-lèyèh nang kursi males. Ujug-ujug ana sms mlebu maring hapèné. Koran sing lagi diwaca didalah nang mèja. Tangan tengené ngrogoh sak, njukut hapé. Hapé dibuka, ana sms saka anak wadoné sing lagi sekolah nang Lanjutan Atas.
“Bah, ngèsuk bayar qurban 20 éwu” isi sms anak wadoné.
Glèmboh ngunjal ambekan. Latan njawab sms anak wadoné.
“Sing duwé inisiatip qurban kuwé sapa Nok?”
“Wali kelasé, Pak Guru Jayèng Bah. Moniné, mumpung ana bada ji” jawab anak wadoné Glèmboh
“Bada ji wingi, wis qurban...” Glèmboh mbales sms anak wadoné.
“Iya Bah. Jaré Pak Jayèng, sataun sapisan. Miki nyong wis ditagih Bah” rèngèk anak wadoné.
Abah Glèmboh ngelus dada. Latan mbales sms anaké.
“Ngomong ya Nok? Wong qurban kok urunan sih? Sing nganakna qurban, jarèné Pak Jayèng. Ilokén saben taun wali muridé didadèkna qurban terus-terusan? Guru-guruné kapan didadèkna qurban?” (Lanang Setiawan)

Kado Pengantèn
KIYÉ critané Kapèr waktu tembé baé bebojoan. Wong lanang wadon lagi mbukani kado nang kondong pengantèn.
“Kang, delengen . . . kiyé ana kiriman kado saka Jayèng, Pot Kembang, artiné Kang?” takoné bojoné Kapèr.
“Artiné, kowen dadi Pot-é lan enyong Kembangé” jawabé Kapèr.
“Saiki delengen Kang, ana kiriman kado saka Glèmboh ujudé Asbak, artiné apa Kang?”
“Artiné, kowen dadi Asbaké lan enyong Rokoké” semauré Kapèr.
“Lha kiyé ana sing mèin Figura saka Um Wapèk, artiné apa Kang?”
“Artiné, kowen kuwé Figurané lan enyong Tukang Fotoné!” jawabé Kapèr.
Kado selanjuté dibuka maning gonèng bojoné Kapèr.
“Kang, mèné gèn. Delengen, apik nemen kyèh! Kang Dasmad mèin kado Sarung, artiné apa Kang?”
“Ah, kuwé artiné, kowen Sarungé lan enyong Selangé!” jawabé Kapèr (Lanang Setiawan)

Tangan
KAPÈR dadi dokter. Salah siji dina ditekani Kakèk-kakèk pan priksa penyakit.
”Kaya kiyé dok, tangan kiwané enyong kayong mati separo ora bisa digerakna,” omongé si Kakèk.
”Kuwé ta, jalaran si mBah umuré wis uzur” jawab Dokter Kapèr.
Karo mbentak si kakèk culag alias sèwot maring dokter.
”Dokter!”
“Iya Mbah, pripun?” semauré Dokter Kapèr.
“Dokter aja mbodoni…”
“Mbodoni pibèn mBah?” takoné Kapèr.
“Buktiné, tangan kiwané enyong sing umuré pada karo tangan tengen, bisa tak gerak-gerakna. Dokter mègin enom aja mbodoni, aja nrocok maring wong tuwa oh…?!”
Dokter Kapèr ora bisa nyuwara, rainé mengkered (Lanang Setiawan)

Suwara Anèh-anèh
GLÈMBOH teka nang dukun Kapèr. Jaré tangga-tangga, Glèmboh klebon makhluk alus. Kuduné, digawa maring dukun bèn roh alusé lunga saka awaké.
Barang anjog nang umah dukun Kapèr, dèwèké langsung dikon mlebu kondong remeng-remeng. Mung ana klasa lan sajèné, uga menyané sing dibakar. Gonèng dukun Kapèr, dèwèké dikongkon njagong nang klasa.
“Saiki matané kowen merem, lan tangané sedakep, konsentrasi. Matané kowen aja wani-wani dibuka dong nyong ora kongkon. Paham?” penjaluké dukun Kapèr.
”Okèm Mbah”
Sepi seketika.
“Kang...” dukun Kapèr nyuwara.
”Yaul Mbah…”
”Apa kowen pernah ngalami hal sing anèh-anèh?” takoné dukun Kapèr.
”Maksud Mbah?”
”Ya, misalé kowen krungu suwara tapi langka jongkoté”
”Pernah, Mbah”
”Kapan tur nang endi?” takoné dukun Kapèr.
”Saiki, nang umahé Simbah.....” (Lanang Setiawan)

Ngisi Mangsi
CRITANÉ Kapèr wis patang wulan kursus computer nang tempaté Kang Dasmad alias KD. Gagahan nemen kanca-kancané KD saiki pada genau kursus computer. Jaré Kapèr moniné jaman modèren kudu bisa computer bèn ora ketinggalan. Mulané ora éram adong Kapèr genaunan kursus.
Salah siji dina Kapèr dolan nang Jayèng sing lagi pan ngeprin surat, tapi mangsiné entong, dèwèké kèder cara ngisin mangsi nang katrité. Kebeneran Kapèr anjog nang umahé, ngiras-ngirus dikongkon.
“Éh, kebeneran nemen énté anjog nang umahé Yanu Pèr” omongé Jayèng waktu Kapèr teka nang umahé.
“Ana apa sih?”
“Yèki Pèr, Yanu pan ngeprin surat tapi mangsiné entong, Yanu blèh paham ngisiné. Énté sing mèlu kursus computer nang Dasmad tulung diisikna” Jayèng ngongkon maring Kapèr.
“Sori berat Yèng, nyong blèh bisa,” jawabé Kapèr.
“Énté kan kursus komputer, ilokèn blèh bisa? Énté aja yahanu, dijaluki tulung jakwir kayong kangèlan. Tak kèprèt lha uwis…”
“Sung Yèng! Nyong angkat tangan. Soalé nang tempat kursus laka pelajaran ngisi mangsi!” jawabé Kapèr (Lanang Setiawan)

Kwitansi
CRITANÉ Dasmad dadi dokter ahli bedah plastik. Dèwèké tembé baé ngilangna kriput sing ana nang guluné pasièn wadon, uga nyiliki cangkemé sing dowèr lan ndandani cunguré sing mblesek menjero dadi mancung.
”Saiki apa maning sing perlu tak bantu, bu?” takoné Dokter Dasmad.
”Nyong njaluk supaya matané nyong luwih mencilak” omongé si pasièn.
”Oh . . .kuwé tah cèrèm, ora perlu dioperasi. Mengko pembantuné enyong kon nyerahna kwitansi sing kudu sampèyan bayar” omongé Dokter Dasmad.
Barang pembantuné Dasmad nyodorna kwitansi, jumlahé ora kira-kira kosih 12 juta, matané si pasièn mencilak kaya barongan (Lanang Setiawan)

Rèka-rèka
BOJONÉ Kapèr pancèn rèka-rèka. Sakalé dayiké wakaré, njaluké penampilané yahèr. Kapèr dadi digawé atiné medekel. Tèol njawab pitakoné bojoné, Kapèr tuku kaca pengilon sing ora tanggung-tanggung gedèné sadedeg pengadeg. Tapi maning-maning usahané ora gawé puas, bojoné Kapèr tetep ngaca, nliti sakujur awakè.
Salah siji dina, bojoné Kapèr ngrasa adong jemblukan sing ana nang dadané tetep cilik. Lan dèwèké kepèngin nggedekna.
”Diusap nang sela-selané nganggo tisu toilèt sadina ping loro utawané ping telu, ndeyané bisa gedé, Jo,” sarané Kapèr sing wadè ndeleng bojoné sangsaya gonjal-ganjel. Bojoné Kapèr krungu omongan sing kaya kuwé ngrasa hèran, tapi ya tetep dicoba uga.Pirang dina sauwisé, dèwèké takon maring Kapèr.
“Kang, dongé éfèk usapan tisu kuwé apa bener bisa nggedèkna apa belih? Kosih saprèné ka laka probahan apa-apa?” takoné bojoné Kapèr.
”Ya kira-kira butuh setaun utawané rong taun,” semauré Kapèr.
”Sampèyan ora goroh? Yakin?”
”Lha bokongé kowen sing gedèné satampah, waktu kaé butuh pirang tauh?”
“Sikah!” (Lanang Setiawan)

Golèt Emas
RANI Pèsèk mlaku ngènjèg nang dalan gedé. Nujuné ngalor jurusan Pasar Ésuk Tangan tengené Rani ngempit dompèt, penganggoné kaos lengen dawa lan clanané levis. Rani Pèsèk senajan cunguré njeblos menjero, tapi adong wis gelem dandan, ora kalah karo biduan dangdut sing paèsané mènor. Pèndèké, Rani Pèsèk kuwé okèm banget.
Lagi énak-énak mlaku, ana suwara sing ngundang arané. Kepaksané Rani Pèsèk nglinguk maring asal suwara. Jèbulé Bojoné Kapèr.
“Hai, Ran, lunga dèwèkan pan maring endi?”
“Pan maring Pondok Yu” semauré Rani Pèsèk sakepènaké.
“Pondok Martoloyo?” omongé Bojoné Kapèr.
“Mm…mm….”
“Nyong mèlu ya?” bojoné Kapèr motong omongan.
“Aja ah. Nyong pèngin dèwèkan baé Yu. Ora butuh batir”
“Enyong mèlu…” bojoné Kapèr maksa.
“Aja Yu! Nyong pan golèt emas….”
“Apa? Kowen pan golèt emas? Bareng baé oh, kebeneran pada”
“Emoh ah, ngko dong ketemu malah rebutan” jawabé Rani.
“Rebutan pibèn?”
“Masalahé, emasé mung siji. Mas Dasmad!” (Lanang Setiawan )

Singa-singa
JAYÈNG critané dadi guru SD nang kampungé. Dèwèké diserahi mulang Klas I tapi dadi guru gambar. Mahlum, Jayèng kuwé pancèné duwé pinteran nggambar awit cilik mula. Ora éram dong SD kono butuh guru gambar, Jayèng akhirè dadi Guru Tidak Tetap alias GTT.
Dina pertama dèwèké ngajar, ana pengalaman sing gawé waduké nyengkelak tapi ora bada atiné kaku. Kedadiané kaya kiyé. Waktu samana, murid-murid dikonkon pada nggambar.
“Anak-anak, dina kiyé nyacak latihan nggambar. Ngko sing gambaré apik dipajang nang majalah dinding, ngarep sekolah. Ayo, saiki pada nggambar kabèh” omongé Pak Guru Jayèng.
“Pak Guru!” salah siji murid ngacung.
“Iya Tong, pibèn?” semauré Pak Guru Jayèng.
“Nggambaré, gambar apa?”
Pak Guru Jayèng gurung njawab, ana murid lima nyusul pada takon.
“Iya Pak Guru! Nggambaré apa?”
“Singa-singa…!” jawabé.
Bocah sakelas akhiré pada nggambar. Setengah jam selanjuté, waduké Jayèng kaku. Sebab sing digambar murid-murid dudu gambar anèka rupa. Kejaba kabèh murid pada nggambar kèwan Singa! (Lanang Setiawan)

Keturon
WAKTU dina Minggu bengi Kapèr nonton pertandingan bal-balan nang layar tivi. Mung lantaran kesel, dèwèké keturon nang rusbang. Édané, turuné Kapèr ora kira-kira nganti srengèngèné mletèk, njengongos nang mega. Ndeleng Kapèr kudu mangkat kerja, bojoné nggugah. ”Kang, Kang, tangi Kang! Saiki wis pitu telung puluh”Kagèt ora ketulungan, Kapèr kedangsrakan mencelat saka rusbang.
”Pitu telung puluh, sing menang reguné sapa, Jo?” omongé Kapèr.
“Kang, Kang…maksudé, saiki wis jam pitu luwih telung puluh! Gudu soal bal-balan. Gagiyan saiki mangkat kerja” jawab bojoné Kapèr (Lanang Setiawan)

Dèwi Tèmpé
ARAN asliné okèm banget, Dèwi Indriani. Mègin menos-menos, umuré telung puluh punjul. Bocahé ireng manis kaya duwet. Adong ngecèbrès, laka pedoté paribasan cangkemé ora ucul. Wateké apik, kondangé kasebut Dèwi Tèmpé. Kiyé ana sejarahé.
Waktu samana, critané Jayèng pan nyunati anaké nanggapé orjen tunggal khusus lagu-lagu Tegalan karyané Begawan Tegal. Jayèng kepèngin émsiné Dèwi Indriani. Jayèng kenal dèwèké waktu Dèwi ngèmsi nang umahé Um Blèmboh.
“Tulung ya Wi, idep-idep apa kowen ngèmsi nang acara sunatan anaké enyong” omongé Jayèng waktu nekani Dèwi.
“Bèrès Kang karo jakwir dèwèk. Pokoké dong langka udur, nyong blèh nolak!” jawabé Dèwi.
Ringkas crita, Dèwi ngèmsi nang acara sunatan anaké Jayèng. Balik ngèmsi, ala kadaré Dèwi diolih-olihi bungkusan. Ésuké, waktu dèwèké pan maring pasar papagan KD nang tengah dalan.
“Édan ah! Barang ngèmsi nang Jayèng, langsung pan mborong-mborong. Kandel amplopé oh ya? Bèrèr nemen lah…” omongé KD alias Kang Dasmad.
“Bèrès apané. Dasar Jayèng, mèin job ngèmsi ka bayaré lonjoran tèmpé mentah!”
“Ilokèn bayar tèmpé mentah?”
“Sung Mad. Lonjoran tèmpé!”
“Aha! Adong kaya kuwé, arané kowen kudu diganti!”
“Ganti apa Mad?”
“Dèwi Tèmpé! Kik kik kik…” (Lanang Setiawan)

Gègèr
WAYAH soré nang Taman Lilin, ngarep Gedung DPRD Kota Tegal, Jayèng, Dasmad kambèn Kapèr jejagongan nang baturé air mancur. Wong telu lagi gayeng-gayengé ndospok ngalor ngidul, ujug-ujug mambu bacin kaya entut mbulek, glutekan nang tempat. Jayèng kambèn Dasmad gègèr. Rèflèk wong loro pada tutupan cungur, ora kuwat gonèng mambuné sing bring-brengan kaya batang wirog butak.
“Raimu ndobol Pèr? Bangsèt énté, ndobol ka nang kèné. Mèrad oh, mana sing adoh!” omongé Jayèng sengak.
“Kowen sembrana! Bisa kowen nuduh enyong ngentut? Dasmad ndèyan oh…” semauré Kapèr.
“Sikah! Kowen biasa kiyé, adong ndobol ora ndeleng panggonan. Ndobol mbok nyingkir oh. Mambuné bacin lekèk, ketongkrong nang kèné baé. Raimu ngaku baé gèl. Ngaku, kowen ndobol oh ya?” KD nyecer pitakonan.
“Bisané pada nuduhé enyong sih?” omongé Kapèr.
“La iya laa...nang kèné kur anané enyong, Jayèng trus kowen, sapa maning?”
“Kowen ngarti dong nyong sing ngentur, atas dasar apa Mad?” takoné Kapèr.
“Ya iya yaa…soalé ambuné entut kambèn raimu ora bèda, bol! Otomatis, adong gudu kowen sapa maning?”
“Brèngsèk kowen Mad! Rainé enyong dipadakna karo entut. Kirik teles kowen Mad!” Kapèr culag.
“La iya laa...masa iya dèh ?!” (Lanang Setiawan)

Pipis
BOJONÉ Kapèr kambèn bojoné Jayèng, jawané lagi bèrag tuwa. Wong loro pada seneng-seneng inung-inungan nang kafé, kosih pada mendem, teller. Baliké tengah wengi, kebelet pipis. Bojoné Jayèng ngajak pipis nang kuburan sing diliwati wong loro. Sauwisé pipis, bojoné Jayèng cèwok nganggo caweté trus dibuwang. Sawetara bojoné Kapèr, cewoké nganggo pita gedé sing dijukut saka gubedané rangkaian kembang sing ana nang tenger.
Wong loro akhiré balik. Ésuké, Jayèng ketemu Kapèr. Wong loro pada ngangluh perihal bojoné.
“Pèr, bisa blèh bisa, yanu kambèn énté kudu bisa menging maring bojo. Aja pisan-pisan maning pada seneng-seneng umbar bèrag tuwa! Coba dibayangna Pèr, mau bengi bojoné yanu balik-balik ora nganggo cawet!” omongé Jayèng.
“Kuwé gurung apa-apa Yèng!” omongé Kapèr.
“Gurung apa-apa pibèn maksudé énté Pèr?” takoné Jayèng.
“bojoné enyong mau bengi balik umah malah nang bokongé ana kartu ucapané. Nang kana ana tulisan 'Saka Jakwir-jakwir asrama Prajurit. Kenangan sing indah karo kowen ora bisa ilang'…!!” (Lanang Setiawan)

Tikèt Karcis
DASAR wong dèsa klutuk, sing arané Jayèng kuwé pancèn wayad. Salah siji wayah bengi, Jayèng jawané pan nonton film nang bioskop Dèwa, Tegal. Kiyé cerita pengalamané Jayèng waktu pertama kaliné nonton film.
Gelisan crita, Jayèng anjog nang bioskop, dèwèké runtung nang lokèt tuku tikèt karcis. Rong menit saterusé, dèwèké tuku karcis maning. Malahan ora mung tuku sapisan atawa né pingdo, tapi bolak-balik tuku karcis terus-terusan. Si tukang dodol karcis kosih bingung. Ngiras-ngirus dèwèké takon maring Jayèng.
“Dongènèn sampèyan bolak-balik tuku karcis, sing pan nonton ana wong pira, Kang?”
“Siji Kang” jawabé Jayèng.
“Ya, tukuné dongèn siji baé, cukup”
“Ya’ul. Yanu ngarti, tapi petugas jaga pintuné, maning-maning nyuwèk karcisé yanu. Dobol ka!” (Lanang Setiawan)

Imajinasi
TEMBÉ pirang minggu Kapèr nyambut gawé nang perusahaan Periklanan, dèwèké undang Bosé nang kantor.
“Apa-apaan dongé kiyé, Pèr?” omongé Si Bos maring Kapèr waktu dèwèké ngadep nang ruwangané.
”Pibèn sih Bos?” semauré Kapèr balik takon.
“Waktu kowen nglamar pegawèan, kowen moniné duwé pengalaman kerja limang taun. Saiki jebulé kowen ora bisa kerja! Kowen babar blas ora duwé pengalaman apa-apa. Pibèn, tanggungjawabé kowen, hai?” brondong pitakonané Si Bos.
”Iya! Bos, bener. Tapi Si Bos kudu inget. Iklan sing dipasang nang koran, Si Bos moniné blèh pan golèt wong sing wis duwé pengalaman. Sing dibutuhna wong sing duwé imajinasi. Kan kaya kuwé, belèh? (Lanang Setiawan)

Sega Toktokan
SUWATU Kapèr tembé maring Jakarta, dèwèké mlebu nang warung. Sang pelayan warung agé-agé nyodorna menu panganan. Kapèr mentelengi menu panganan sing ana nang adepané, ana Nasi Rames, Nasi Goreng, Nasi Kuning, lan Nasi Doang.
Sauwisé mikir, Kapèr akhiré pesen Nasi Doang. Masalahé dèwèké durung tau ngrasakna sing arané Nasi Doang, mumpung lagi nang Jakarta, kesempatan. Pèndèké bèn waktu balik maring Tegal bisa pamèr kambèn kanca batir.
Suwé Kapèr ngentèni pesenané teka. Latan pelayané teka gawa pesenané. Tapi suwé sangsaya suwé dèwèké nunggu lawuhé ora teka-teka, akhiré Kapèr ngundang maring pelayané latan takon.
“Lawuhé endi Bang? Ganing sega tok-tokan!”
“Abang kan pesené Nasi Doang? Ya, sing metu sega toktokan oh!” (Lanang Setiawan)

Bu Wèndi
KAPÈR dadi tukang kridit teka nang umahé Bu Wèndi, ditemoni gonèng anaké.
“Maaf Um, Mané tembé baé lunga maring Pasar Ésuk. Baliké ngko awan” omongé anaké Bu Wèndi
Kapèr sing wis luyuten dadi tukang kridit, mastikna adong anaké Bu Wèndi gorohé ngletek. Sebab dèwèké tembé baé weruh sikilé Bu Wèndi nganggo sandal jepit mondar-mandir nang nginggor seprèi lan gordèn sing lagi dilèr nang kawat pèmèhan samping umah.
Kesal tur sèwot, Kapèr titip pesen maring anaké Bu Wèndi.
“Tong, tulung ya? Diomongna maring Manèné kowen?”
“Nggih Um, pripun?”
“Dong lunga maring Pasar Ésuk, sikilé aja nganti ketinggalan nang ngingsor pèmèhan, mbokan dicakar kucing!” (Lanang Setiawan)

Pèmpes!
DASMAD karo Jayèng lan Kapèr duwé kesan yahud maring biduan Rani Pèsèk. Wong telu kagum maring penampilané waktu manggung nang Alun-alun Tegal. Jaré Jayèng karo Kapèr, kelebihané Rani Pèsèk ora nang suarané tapi nang mbapuké, dudu nang suarané kaya penilèané Dasmad.
“Suarané Rani Pèsèk, jaré yanu umum batir, Mad” omongé Jayèng nilai penampilané Rani Pèsèk.
“Jaré enyong, tetep suarané Rani Pèsèk pancèn jos. Liyané ramé pasar” semauré KD, sebutan topé Kang Dasmad.
“Kowen payah Mad…” Kapèr nrandu, motong omongan.
“Payah pibèn Pèr?” takoné KD.
“Matané kowen wis blabur ndèyan. Kowen ora duwé éstètika seorang lelaki tulèn!”
“His! Raimu olih bahasa apik kaya kuwé ngutip saka sapa, Pèr? Mbegaya temen énté, éh?! Kaya bocah pendidikan baé Raimu. Tapi ya, bener uga omongané énté Pèr. Matané Dasmad pancèn blabur! Ndeleng Rani kur suarané doang ha ha ha….padahal justru mbapuké Rani Pèsèk sing gawé daya tariké wong lanang!” nrocosé Jayèng.
“Satus kanggo kowen Yèng!”
“Goblog kabèh! Kowen, kowen kué ngarti apa soal Rani? Sing katon mbapuk nang titik-titiké Rani kuwé apa sih?” takoné KD maring wong loro.
“Lha sih apa?” wong loro takon bebarengan.
“Pèmpes bol!” (Lanang Setiawan)

Akal Bulus
DASMAD paling jago dong ngerjani maring wong wadon. Contoné maring Rani Pèsèk. Salah siji dina, dèwèké ora tahan ndeleng Rani Pèsèk sing bengi kuwé katon ayu temen.
“Ran, bengi kiyé kowen katon ayu, nyong gemes maring kowen. Pipiné kowen tak jiwit, setitik ya? Ngko tak bayar satus éwu pèrak wis” omongé Dasmad.
Rani Pèsèk mrengut. Mung akhiré dipikir-pikir duwit satus éwu lumayan gedé. Setitik dijiwit ora papalah, batin Rani. Akhiré, Rani Pèsèk nrima tawaran Dasmad.
“Tapi aja nang kèné Kang,”
“Sing nang endi?”
“Umpetan nang wit kèrsem, ya?” omongé Rani Pèsèk.
Tekan nang wit kesem, pipiné Rani Pèsèk dielus-elus gonèng Dasmad, tapi Dasmad ora gagiyan njiwit, malah diendé-endé kosih Rani kikuk.
“Pibèn sih Kang, gagiyan oh dijiwitt!” desak Rani Pèsèk.
“Sori Ran, nyatané nyong ora bisa” jawabé Dasmad kambèm ngelus-ngelus terus pipiné Rani Pèsèk.
“Pimèn sih?”
“Sori Ran, nyong lagi ora gableg duwit!”
“Sikah!” Rani kèprèh-kèprèhan. Kang Dasmad dipleter (Lanang Setiawan)

Prasaané Kowen
SALAH siji dina Rani Pèsèk numpak Taksi Kuning jurusan Slawi. Taksi disupiri Kapèr, ujug-ujug nang tengah dalan Rani Pèsèk kepèngin bèol. Kebeneran dèwèké njagong nang ngarep jèjèré Kapèr, maring Kapèr latan ngomong.
“Pèr, tulung mandeg dingin. Nyong kebelet bèol!”
“Ah…kuwé mung prasaané kowen baé, Ran!” semauré Kapèr.
Rani Pèsèk meneng kambèn nahan rasa kebelet bèol sing ora bisa ditahan maning.
“Tulung mandeg tuli Pèr, rasané nyong wis keblètèngen” omongé Rani Pèsèk. Tapi supir Kapèr ora nggubris. Akhiré Rani Pèsèk pasrah. Suwé-suwé cunguré Kapèr ngisep ambu bacin ora karuwan.
“Hé Ran! Kowen bèol?” takoné Kapèr.
”Ah.. .kuwé mung prasaané kowen baé Pèr!” (Lanang Setiawan)

Trunyak Truyuk
TEMBÉ numpak motor mabur, Kapèr trunyak-trunyuk. Nang toilèt, tangané pètat-petèt tombol. Tombol-tombol sing ana nang jèjèré wadah tisu, ana tulisan WW, WA, PP, tolih ATR. Awité Kapèr mètèt tombol WW, latan nyemprot banyu anget nang bokongé.
“Ih.. jebulé tombol WW (Warm Water) kiyé banyu anget sing nggo cèwok. Pantes wong wadon kènaken,” batiné Kapèr. Trus dèwèké mètèt tombol WA, nyemprot hawa anget (Warm Air).
“Oh, mugané wong wadon betah nang njero toilèt soalé pelayanané istimèwa”
Kapèr trunyak-trunyuk maning mètèt tombol PP. Ujug-ujug bantalan bedak (Powder Puff) metu saka samping mbedaki bokongé. Kapèr gumun, akhiré mètèt tombol ATR, ujug-ujug dèwèké ora sadar, jebul-jebul ana nang rumah sakit. Tangané diinfus. Dèwèké kèder latan takon maring perawaté sing lagi tugas. Gonèng perawaté Kapèr olih penjelasan.
“Ya..wong sampèyan numpak motor mabur mlebu nang toilèté wong wadon tolih tangané sampèyané musti trunyak-trunyuk mètèt tombol ATR oh ya?”
“Bener, Yu. ATR kuwé artiné apa sih?” takoné Kapèr.
“Artiné Automatic Tampon Removal atawa Pelepas Pembalut Otomatis. Nah, gitu tangané sampèran mètèt tombol kuwé, burungé sampèyan dadi ketarik gonèng alat kuwé!” omongé perawat kambèn cekikikan (Lanang Setiawan)

Job Merem Melik
KD alias Kang Dasmad lagi jèngkèl kambèn Rani Pèsèk. Wis saminggu luwih dèwèké ora gelem sms-an. Bab kiyé dadèkna Dèsi Poso, sahabaté Rani Pèsèk priyatin.
“Kang, dongé ana masalah apa karo Rani Pèsèk, nyong krungu sampèyan karo Rani Pèsèk lagi ora sambung-rapet. Mbokan nyong bisa mecahna persoalan, crita oh” ujug-ujug Dèsi Poso sms maring KD.
“Laka masalah apa-apa ka….” KD mbales sms.
“Aja goroh. Nyong olih wadulan saka Rani. Ngomong baé gèn, masalahé pibèn?”
“Masalahé udan”
“Udan pibèn Kang?” takoné Dèsi Poso.
“Saminggu kepungkur nyong dikon nganter maring Adiwerna. Jaré ana kancané mbuka warung saté. Nyong boncèngan karo Rani, kakangé karo yarigé gawa motor dèwèk boncèngan. Baliké udan, nyong ditlantarnya dèwèkan. Sedeng Rani karo yarig lan kakangé pan numpak Taksi. Motoré dèwèk dititipna maring sing duwé warung. Enyong dianggep apa? Dilawani bengi-bengi nganter, kok digebah. Mangkané udan bengi, banyuné nampeki rainé enyong! Apa nyong ora olih sèwot? Sing nggo éram, cah telu ora rumangsa salah ora njaluk ngapura. Bocah apa dongé, jaré, nyong dianggep sedulur, ganing klakuwané kaya ora duwé éstetika? Biduan pancèné kaya kuwé, Dès?”
“Sing nyong ngarti, jaré ana job”
“Job apa Dès? Job ka bengi-bengi”
“Job bubuk!”
“Bubuk merem melik?! Kik kik kik…” (Lanang Setiawan)

Ora Étungan
NANG njero sepur wayah bengi, Dasmad, Kapèr, wong Amrik uga wong Prancis njagong nang lèstoran. Lagi gayeng-gayengé ngobrol, wong Amrik nyuled rokok sing regané larang, ngecrèsé nganggo zippo. Tembé pirang sedotan, rokok karo korèké dibuang. Wong Jepang karo Dasmad uga Kapèr kagèt.
“Tenang, nang Amerika ora kurang, akèh nemen” omongé wong Amrik.
Wong Prancis ora gelem kalah, njukut minyak wangi. Tembé pirang semprotan, minyak wangi dibuwang maring njaba sepur.
“Tenang, nang Prancis ora kurang,” omongé.
Ndeleng wong bulé pada mbergaya kabèh, Dasmad nyedeki Kapèr, latan ngongkon ngadeg. Kapèr manut maring printahé Dasmad. Pirang menit selanjuté, ana suwara gemboran saka njaba jendèla. Wong-wong bulé kagat lan gemboran, kèprh-kèprèhan.
“Kok sampèyan kejem temen sih? Maring kancan dèwèk ora duwé melas malah dibuwang??” omongé wong-wong bulé.
“Tenang! Aja kagèt lan pada gègèr. Nang negarané enyong, wong kaya Kapèr jumlahé jutaan, ora étungan!” jawabé Dasmad (Lanang Setiawan )

Coh Coh Coh
JAYÈNG critané dadi OKB alias wong paling sugih kayaran. Embuh, dunyané olih kekayaan sing endi, kanca-kanca KD Cs blèh pada paham. Jelas baé, Jayèng saiki sèjèn maring maring kanca batir, luwih-luwih maring Kapèr jan wadèné por-poran. Pèndèké, maring Kapèr ora gelem campur. Sombongé nyundul langit. Jahat.
Dikayakuwèkna gonèng Jayèng, Kapèr culag. Dèwèké ngintim-ngintim, kapan tlenggongé, Kapèr pan males ukum. Salah siji bengi, Kapèr duwé niat ndodos hartané Jayèng pan dikuras, bèn nangis kebo.
Awit soré Kapèr siap-siap golèt linggis, prekul lan benda keras liyané. Saiki benginé teka, dèwèké gitir maring umahé Jayèng. Tapi kagèt ora ketulungan waktu Kapèr tekan nang ngarep umahé, lawang wesiné duwur nemen. Tolih sing ndadèkna eneké nang atiné Kapèr, nang kono ana tulisan kaya kiyé: ‘Adong Nang Umah Kiyé Ana Barang Sing Ilang, Ora Liya Maning, Kapèr!!”.
“Kunyuk Jayèng! Ngina saporèté maring enyong. Tak kutuk kowen Yèng, dunyané dilayak maning gonèng Pengèran! Cuih…coh..coh …coh!! Nyong ora kèré mbadok dunyané raimu, Yèng?!” grutuné Kapèr karo kecoh idu tur agé-agé ninggal umahé Jayèng (Lanang Setiawan )

Nyong Demen Kowen
KANG Dasmad alias KD ngagul. Akhir-akhir kiyé, jaré jakwir-jakwir, bahasa apa baé nang KD, laka sing angel. Pokoké cèrèm!
Salah siji wayah bengi, kaya biasané Kapèr karo KD jejagongan nang gardu ronda. Kapèr sing penasaran, akhiré ngetès maring kepinterané KD.
“Ndelèn Mad. Kowen ngagulé nguasai bahasa pirang-pirang. Saiki tak tès enyong, Bahasa Inggrisé Nyong Demen Kowen kuwé apa?” takoné Kapèr.
”Cèrèm! Kuwé tah sakuku ireng. Jawabané: I Love You, bol”
”Adong bahasa Cinané, apa Mad?”
”Wo Ai Ni” jawabé KD.
”Bahasa Jermané?” takoné Kapèr tambah nafsu.
”Ich Li Bedih…”
”Hèbat! Kowen bener-bener hèbat, ora salah kowen kuwé ahli bahasa. Saiki Bahasa Koreané apa, Mad?”
”Sun Dong Yang, su!” jawabè KD kambèn cangkemè muncis-muncis (Lanang Setiawan)

Dompèt
DASARÉ Rani Pèsèk wong wadon ngas-ngasan, senajan wis duwé pacar megin baé nggaèt Dasmad didadèna pacar simpenan. Salah siji dina pacaré Rani Pèsèk lunga maring luar kota, Dasmad ngapèli langsung mesraan nang kondong. Tapi lagi asyiké wong loro éhé-éhé, ana wong dodog-dodog lawang. Barang dibuka jebulé pacaré Rani. Dasmad umpetan nang longan kondong, pacaré Rani kaya biasané langsung nggèred Rani manjing kondong.
“Kiyé rambuté sapa dik?” tangan pacaré Rani ngelus rambut dawané Rani.
“Dèkèné Kang Mas, sayang…”
“Cungur sing pèsèk kiyé dèkèné sapa, dik ?”.
“Dèkèné Kang Mas, sayang…”
“Kiyé lambèné sapa, dik?”
“Dèkèné Kang Mas, sayang…”
“Kiyébibiré sapa, dik?”
“Dèkèné Kang Mas, sayang… "
Ujug-ujug mata demenané Rani weruh dompèt nang cedeké bantal.
“Lha kiyé dompèté sapa, dik ?”
Durung sempet Rani njawab, saka longan kondong Dasmad nggembor
“His! Kuwé dompèté enyong, bol!!!” (Lanang Setiawan )

Tukang Roti
BOJON É Kapèr jaluk tulung maring lakiné kon ndandani komporé sing rusak. Tapi dasaré Kapèr malesé dubilah belis, jejalukané bojoné ora digubris.
“Pancèné rainé enyon kaya tukang las, Jo?!” omongé Kapèr.
Liyan dina bojoné jaluk tulung maning. Saiki sing rusak mèja tamuné, tapi dijawab nyangkak.
“Pancèné rainé enyong kaya tukang kayu?!”
Saminggu brikuté, bekakas umah sing pada rusak bèrès kabèh, gawé Kapèr éram por-poran, sebab dèwèké ora rumangsa ndandani.
“Sing ndandani barang-barang umah kiyé, wongé sapa Jo?” takoné Kapèr.
“Bujang sebelah, Kang. Mung dèwèké jaluk imbalan”
“Imbalan apa?”
“Nyong kon nggawèkna roti utawa ‘turu’ sewengi dur” jawab bojoné Kapèr santé.
“Latan kowen nggawèkna roti?” Kapèr penasaran.
“Pancèné rainé enyong kaya tukang roti, Kang?!” (Lanang Setiawan )

Sauto
UM Kumplang critané nodong sauto. Tapi tembé dipangan pirang sèndok, dèwèké kapiselek nganti saka cangkemé metu utah-utahan, matané pet-petan lan jebul-jebul dèwèké njengkakang nang rumah sakit.
“Kang Dasmad endi Bu?” takoné Um Kumplang maring bojoné sing nunggoni.
“Dasmad sapa?” bojoné balik takon.
“Jakwir kita bu, bocah Kalibuntu kaé kon mèné”
“Sampèyan sadar ora sih Kang? Kiyé nang Surabaya. Ngundang Dasmad kon maring Surabaya pan nggo apa? Sampèyan aja nggayuh baé maring Tegal.” omong bojoné.
“Nyong duwé salah gedé karo Dasmad. Saiki tembé kepikir, nyong manjing rumah sakit jalaran kapiselek sauto, Bu!” omongé Um Kumplang.
“Apa hubungané sauto karo Dasmad?”
“Hubungané ana, Bu”
Um Kumplang latan crita, waktu samana dèwèké pan purna tugas saka jabatan penting nang Tegal, Dasmad mujar jaluk sauto. Ora dimèin malah cocoté Kumplang dlawèran omong-omong maring hadirin acara Jèd-jèdan Maca Puisi Tegalan sajeroné Perpisahan.
“Dasmad ora salah, Bu. Nyong kliru nafsirna panjaluké Dasmad. Saluguné, Dasmad njaluk sauto ora pan dipangan dèwèk, tapi pan dibagi-bagi maring pengunjung baca puisi Tegalan. Nyong salah Bu, tulung saiki hapèné Dasmad dihubungi. Nyong pèngin pan njaluk ngapura, lan khusnul khotimah!” omongé Um Kumplang karo mbrebes mili.
Ora suwé, bojoné kontak hapèné Dasmad. Tapi puluwan dikontak, laka jawabané.
“Pibèn Bu?”
“Hapé yang anda tuju tidak bisa dihubungi, Kang!”
“Sih nyong kon nggubungi sapa?”
“Ya embuh, ya…” (Lanang Setiawan)

Prasaané Kowen
SALAH siji dina Rani Pèsèk numpak Taksi Kuning jurusan Slawi. Taksi disupiri Kapèr, ujug-ujug nang tengah dalan Rani Pèsèk kepèngin bèol. Kebeneran dèwèké njagong nang ngarep jèjèré Kapèr, maring Kapèr latan ngomong.
“Pèr, tulung mandeg dingin. Nyong kebelet bèol!”
“Ah…kuwé mung prasaané kowen baé, Ran!” semauré Kapèr.
Rani Pèsèk meneng kambèn nahan rasa kebelet bèol sing ora bisa ditahan maning.
“Tulung mandeg tuli Pèr, rasané nyong wis keblètèngen” omongé Rani Pèsèk. Tapi supir Kapèr ora nggubris. Akhiré Rani Pèsèk pasrah. Suwé-suwé cunguré Kapèr ngisep ambu bacin ora karuwan.
“Hé Ran! Kowen bèol?” takoné Kapèr.”Ah.. .kuwé mung prasaané kowen baé Pèr!” (Lanang Setiawan)

Jaluk Nomer Hapé
KAPÉR dadi guru pelajaran IPS nang SMA. Salah siji dina, dèwèké takon maring murid-muridé apa kerjané Manèné sadiné. Jawabané macem-macem, ana sing njawab dadi dokter, insinyur, bankir, ibu rumah tangga, lan liya-liyané. Pak Guru Kapèr latan takon maring Tono sing meneng baé awit pelajaran dimolai.
“Tono, awit mau kowen meneng baé, kerjané Manèné kowen apa, sih?” Radan aras-arasen lan isin dèwèké jawab.
“WTS pak…”Pak Guru Kapèr kagèt ora ketulungan. Tono akhiré kon ngadep maring Kepala Sekolah Dasmad. Sauwié ngadep, Tono ditakoni Guru Kapèr pibèn hasil obrolané kambèn Kepala Sekolah Dasmad. ”Apa kowen ngomong sajujuré apa sing diomongna kowen waktu nang kelas?” ”Ya pak” jawabé Tono.”Tanggapan Pak Kepala Sekolah, pibèn?” takoné Kapèr serius.”Jaré Kepala Sekolah, kabèh jenis gawèan penting kanggo kesuburan ekonomi negara. Malahan Bapak Dasmad mèin enyong permèn coklat latan jaluk nomor hapé Manèné enyong . . .” (Lanang Setiawan)

Gunting
KAPÈR mbuka warung klontong ketekan bocah prawan. Kapèr kaya ketiban pulung, jam sanga bengi pisan ketekan wong ayu. Yahèn, asoy!
“Pan tuku apa Nok?” omongé Kapèr.
“Adol ciu Kang?”
Kapèr ngrajug, kagèt ora baèn-baèn. Durung pernah dèwèké ketekan bocah wadon tapi pan tuku ciu. Toblèg, toblèg! Ampun dèwa!
”Nang kèné ora adol ciu, Nok” omongé Kapèr.
Ésuk dinané prawané teka maning, dijawab Kapèr ora sedia. Tapi let dinané maning, prawané tetep ndableg teka maring warungé Kapèr.
“Pan tuku ciu? Nang kèné ora adol! Kowen aja gawé sètan. Nyong wis ngomong, barang haram kayak kuwé laka nang warungé enyong! Dong pisan maning teka takon ciu, kupingé kowen tak gunting! Paham?!” Kapèr kalah sèwot. Cah prawan kuwé gitir ninggal warung. Tapi dasar bocah gebleg, ésuké teka maning. Kapèr pasang rai angas.
“Pan apa kowen teka mèné? Tuku ciu?”
“Ora! Ana gunting?” takoné njarag.”Laka gunting!” semauré Kapèr.”Dong kaya kuwé, ana ciu Kang?” (Lanang Setiawan)

Ora Ngarti
NANG gardu ronda, rainé Kapèr ora kaya biasané. Ulaté katon besem, mbesengut baé, ndadèkna KD alias Kang Dasmad wadé.
“Tak deleng-deleng, awit mau rainé kowen ditekuk baé, ana apa Pèr? Urip ka, ora tau begèr. Hèpi oh, hèpi….aja mikir sing ora-ora. Dong ora nyandak nggayuh impian, aja dipaksa, kowen bakal jontas. Santé baé ngadepi urip, aja ngotot!” omongé KD.
“Kon blèh ngotot pibèn Mad? Coba dibayangna, bojoné enyong ngedrèl njaluk duwit terus. Minggu sing wis lèwat njaluk 200 éwu. Sadurungé njaluk 125 éwu, bengi kiyé njaluk 150 éwu. Apa ndasé nyong ora mumet? Kowen ngarti oh, saiki nyong ora duwé gajih, nyong wis ditendang, dijejek gonèng pimpinan anyar ora dadi mandor maning. Salawasé urip nyong tembé olih gajian, barang ana pimpinan anyar, ora dianyomi malah dijejek” angluhé Kapèr.
“Iya ya? Édan ah bojoné kowen”
“Sih ndarani Mad, bojoné enyong tah blèh ngarti maring kahanan sing lagi werit…”
“Iya ya…, tapi omong-omong Pèr, duwit sing dijaluk bojoné kowen dongé nggo apa sih?” takoné KD.
“Embuh! Nyong blèh ngarti”
“Bisané kowen ora ngarti, Pèr?”
“Ya iya ya, soalé nyong ora tau mèin duwit!” (Lanang Setiawan )

Medit
BOJONÉ Kapèr waduké lara, ora kuwat duwé laki kaya Kapèr, medité dubilah belis. Urip bojoné dijatah pas-pasan. Salah siji dina bojoné Kapèr njaluk duwit tambahan blanja..
“Tulung duwit blanja ditambah rongpuluh éwu baé Kang. Bèn bocah-bocah bisa mangan dèndèng” jaluk bojoné Kapèr.
Kapèr jukut selembar rongpuluh éwun saka saké kambèn diajungna nang kaca pengilon.
“Delengen ya, duwit sing nang kaca pengilon kaé, Jo. Sing nang kaca pengilon nggo kowen, sing nang tangan kiyé dèkèné enyong,” omongé Kapèr karo nglebokna duwit rongpuluh éwu nang saké dèwèk.
Ésuk sorèné, waktu Kapèr manjing umah, matané weruh panganan saté, gulé, sop, ayam gorèng, lan liya-liyané nang mèja.
“Panganan nang mèja akèh temen, Jo? Kowen olih duwit saka sapa?” takoné Kapèr.
Agé-agé bojoné Kapèr nggawa dèwèké maring kaca pengilon.
“Delengen ya, awak kiyé sing ana nang kaca pengilon kaé dèkèké sampèyan. Nah, sing kiyé, dèkèné bakul dèndèng!” omongé bojoné Kapèr kambèn ngangkat roké (Lanang Setiawan)

Compong
CRITANÉ Jayèng dadi polisi lagi tugas nang prapatan Kejambon. Saka elor, mbak slonong ana wong lanang numpak motor ora nganggo hèlm. Prit…prit…prit… Polisi Jayèng nabuh sumpritan. Barang dicedeki jebulé Kapèr, jakwiré dèwèk.
“Kira-kira oh Pèr, aja kadiran jakwir dadi polisi, numpak motor ora nganggo aturan” takoné Polisi Jayèng.
“Ora nganggo nganggo aturan pibèn, Yèng?” Kapèr balik takon.
“Kuwé sih, énté nggawa motor ora nganggo hèlm. Apa kuwé sing arané nganggo aturan?”
“Waduh! Matané kowen ora ndeleng enyong nganggo hèlm?”
“Compong ya, énté?! Sing dionggo énté dudu hèlm, bol! Kuwé émbèr”
“Pancèné pimèn sih? Khan ana pepatah…”
“Pepatah apa maning?” takoné Jayèng.
“Laka rotan, akar ora masalah. Dadi ya, dong laka hèlm, émber blèh papa oh…” (Lanang Setiawan)

S.1
NANG salah siji pabrik sabun, Kapèr dipercaya dadi staf bagian personalia. Tugasé mriksa berkas-berkas lamaran sing pada mlebu. Salah sijiné berkas lamarané Glèmboh. Lan kebeneran baé Glèmboh lagi ngadep nang kantoré Kapèr.
“Lamarané enyong pibèn Pèr?” omongé Blèmboh.”Berkas lamaran kowen wis tak tampa, Mbloh…”
“Oh ya. Kayongé ana tanda-tanda ketrima enyong kerja nang kèné belih, Pèr?”
“Pabrik kèné mbutuhnané tenaga kerja sing lulusané S1, Mbloh…” omongé Kapèr.”Alhamdulillah….brarti enyong ketrima ya Pèr?” omongé Glèmboh bèrag.
“Ketrima pibèn? Kowen kuwé ijasahé apa sih Mbloh?”
“SMA Pèr!”
“Lha kuwé, Mbloh? Kowen ora ketrima!””Lha, kepibèn sih? SMA kan S-é siji, brarti enyong wis menuhi rsyarat kerja nang kèné oh…ora ketrima rijèk?”
“Dasar koprok! Wis mana kowen metu saja ruwangan kiyé. Tak sangoni limang éwu pèrak nggo tuku udud! Gagiyan balik! (Lanang Setiawan)

Ta Uu…
WAYAHÉ wis jam setengah telu bengi, udan baraté santer nemen waktu hapèné Dokter Dasmad moni kenceng. Barang dideleng, jebulé Um Wapèk.”Tulung kowen teka maring uamhé enyong, Mad. Gagiyan!” omongé Um Wapèk nang hapé.
“Ana apa sih? Udané barat kanginan”
“Bojoné enyong perlu dipriksa, Mad. Wetengé ngulèt-ngulèt baé, kayongé pan lairan” semauré Um Wapèk.”Bengi kiyé nyong turu mung rong jam, Pèk. Mobilé enyong mogok kejebak banjir. Nyong kudu mlaku patang kilo mèter. Tapi aja watir, nyong tak ganti pakèan dingin lan nulungi bojoné kowen. Mung baé kiyé, Pèk…”
“Pibèn?”
“Bengi-bengi langka angkutan, bisa ora bisa kowenkudu njemput enyong” ”Apa Mad?! Enyong kon njemput kowen wayah undan barat tur bledègé ngampar ngampar? Ora melas temen kowen maring enyong, Mad?” omongé Um Wapèk kaya pan nangis.
“Kowen uga sing kira-kira oh! Wayah bengi undané barat tur bledègé ngampar ngampar, enyong kon mlaku tengak-tenguk maring umahé kowen? Nehi maharad dunya dipatil lèlé ya? Ta uu…!” (Lanang Setiawan )

Bakul Jamu
TAMBAH tuwa, Rani Pèsèk ora payu laki lan job nyanyiné bangkrut. Kalah kèder, akhiré Rani Pésék dadi bakul jamu gendong. Dèwèké duwé kebiasaan sing ora bisa ditinggalna yakuwé, dong trima duwit saka pelanggané didalah nang jero kutang. Wayah soré dèwèké maring pasar, blanja barang dagangan. Waktu bayar, ujug-ujug pedagané ora gelem nrima duwité Rani Pèsèk.”Maaf mbak, duwité palsu!” alesané.”Wah masak nyong nipu? Kuwé duwit asli, hasil dodolan jamu mau ésuk!” omongé Rani Pèsèk.”Ora percaya dipriksa dèwèk mbak. Duwité laka gambaré!”Radan éram, Rani Pèsèk terusan ndeleng maring njero kutang, tembé ngomong:
“É…pantesan, duwité laka gambaré, sebab uwongé lagi nyusu…!!” nLanang Setiawan

Gawat
PIHAK Rumah Sakit Jiwa critané ngundang grup musik rock kanggo nglipur wong-wong sing kena gangguan compong alias édan. Waktu dina pagelarané teka, tontonan yahèr digebèr. Wong-wong sing kena gangguan compong dikumpulna lan grup musik rocké kon maèn nang nduwur panggung, lengkap kambèn aksesorisné, tur gayané awut-awudan, petakilan kaya kèwan munyuk ngedek nang krikil wangwa sing panasé oranguwati.Kapèr salah siji pasien compong maring jakwiré ngomong:
“Dong nyong kowen kesuwèn nang rumah sakit kiyé, kayong blai ya, Jon?”
“Bisané?” sing diundang Kapèr nganggo sebutan Jon, balik takon.
“Iya! Nyong kowen bakal ora bèda kaya wong-wong sing ana nang nduwur panggung. Gawat…!!nLanang Setiawan

Cerdas
ANAKÉ Kapèr sing mbontot waktu digawa nang lokasi kemah nudis, ngrajuk ndeleng wong-wong sing pada ora katokan. Maring anak mbontoté, Kapèr njelasna.
“Tong, gedé ciliké ‘barang’ kuwé bisa dititèni saka cerdasé. Biasané wong sing cerdas, barangé gedé ketimbang wong sing bodo. Paham, Tong?”
“Paham Bah!” semauré anak bontoté Kapèr.
Pirang dinané, sauwisé Kapèr nang umah, kèlangan bojo. Dèwèké akhiré takon maring anak mbontoté.
“Dongèné Manèné kowen lunga maring endi, Tong?”
“Limang menit sing klèwat, Mané ngobrol karo Um Jayèng sing bodoh, Bah., Tapi suwé-suwé malah sangsaya cerdas!” wadulé anak mbontoté Kapèr nLanang Setiawan

Manfaat Gedé
KD kepanjangan aran Kang Dasmad, critané dadi dokter. KD salah siji dokter paling jempolan nang Kota Tegal. Waktu buka praktek soré, ketekan Kapèr.
“Nyong bener-bener ngakoni kowen kuwé pancèn dokter paling top lan jempolan nang Kota Tegal, Mad” omongé Kapèr waktu ngadep nang ruwang praktèk Dokter KD.
“Buktiné apa Pèr?” takoné Dokter KD.
“Nyong olih manfaat gedé saka hasil kerjané kowen, Mad” Dokter KD kagèr. Dèwèké trus mandeng rainé Kapèr.
“Saèmuté enyong, kowen durung kecatet dadi pasièné enyong Pèr”
“Pancèn durung Mad. Sing dadi pasièné kowen mertua wadoné enyong!” omongé Kapèr.
“Maksudé?” takoné Dokter KD sing durung genah arah omongané Kapèr.
“Maksudé, metuwa wadoné enyong, mau ésuk wis tawi alias ora nana!” nLanang Setiawan

Tarif
BAR insya, ana garokan nang lokalisasi Gang Sempit. Wèwi, salah siji gejun nang kono ketangkep gonèng Polisi Kapèr. ”Aduuuhhh Pak, nyong pan digawa maring endi?” omongé Wèwi.
”Kowen aja rèang. Pokoké mèlu enyong” omongé Polisi Kapèr.
“Iya pak. Tapi nyong pan digawa maring endi?”
“Maring markas”
”Oh…terserah Pak. Pan dijak maring endi baé laka masalah. Asal…”
“Asal apa?” takoné Polisi Kapèr.
“Asal anu Pak…”
“Anu pimèn?”
“Tarifé aja dikurangi, ajeg kaya biasané’ Pak!” omongé Wèwi.
“Sikah!” nLanang Setiawan

Tèmpé
MOLAK-MALIKÉ barang pada mundak kabèh, ndadèkna wong sing pan tuku pada padu, ngèyèl kambèn sing dodol. Sing pan tuku njaluké murah, sedeng sing pan adol njaluké mundak. Bab kiyé diranapi gonèng Kapèr kambèn Bakul Tèmpé.
“Salonjor regan tèmpé saiki pira, Kang?” omongé Kapèr maring bakul tèmpé sing ider.
“Pada munggah kabèh. Salonjor dadi 20 éwu pèrak” jawabé Si Bakul Tèmpé.
Krungu omongané Bakul Tèmpé, Kapèr njimprak. Kagèt laka padané.
“Jajaté tèmpé kosih 20 éwu? Ora mungkin, Kang. Sampèyan ngundakna regan sing kira-kira gèn. Édan apa? Awité kur Rp 5 éwu saiki 20 éwu?! Aja yahanu ah…”
“Yahanu pibèn. Wong regané samono…”
“Padalèn, regan tèmpé nang Koran mung 7 éwu pèrak!” omongé Kapèr.
“Ya mana oh…rika mangan tèmpèné sing ana nang Koran!!” nLanang Setiawan

Compong
CRITANÉ Jayèng dadi polisi lagi tugas nang prapatan Kejambon. Saka elor, mbak slonong ana wong lanang numpak motor ora nganggo hèlm. Prit…prit…prit… Polisi Jayèng nabuh sumpritan. Barang dicedeki jebulé Kapèr, jakwiré dèwèk.
“Kira-kira oh Pèr, aja kadiran jakwir dadi polisi, numpak motor ora nganggo aturan” takoné Polisi Jayèng.
“Ora nganggo nganggo aturan pibèn, Yèng?” Kapèr balik takon.
“Kuwé sih, énté nggawa motor ora nganggo hèlm. Apa kuwé sing arané nganggo aturan?”
“Waduh! Matané kowen ora ndeleng enyong nganggo hèlm?”
“Compong ya, énté?! Sing dionggo énté dudu hèlm, bol! Kuwé émbèr”
“Pancèné pimèn sih? Khan ana pepatah…”
“Pepatah apa maning?” takoné Jayèng.
“Laka rotan, akar ora masalah. Dadi ya, dong laka hèlm, émber blèh papa oh…” nLanang Setiawan

Muter-muter
URIPE Kapèr kaya ditakdirna dadi wong susah. Padalèn uripé wis banting tulang, maksa baé uripé durung brubah. Saben dina tak-takan golèti pangan. Seumpama dina kiyé olih rejeki, mbèsukiki embuh nasibé ora nentu.
“Urip kaya laka majuné ya Mad? Pisan kalah pan oyag satitik, ana baé wong sing nundung. Urip saumur-umur tembé pan ambekan, kayong ora olih. Jaman saiki, sing njugrugé atas, menang! Pibèn ya?” omongé Kapèr gendu-gendu rasa karo Dasmad liwat sms.
“Dadi wong mlarat bakal kepèdek, ditindas, ditlèspaki tapi ora bisa nglawan, Pèr” jawabé Dasmad.
“Sangsaya mana, urip sangsaya ambrol. Jaré uwong, jagad kuwé muter tapi kanggo enyong malah muter-muter”
“Muter-muter pimèn Pèr?”
“Muter-muter golèt pangan. Mumet!”
“Kaya kiyé baé Pèr. Kowen tak mèin saran”
“Saran apa Mad?”
“Bèn aja muter-muter maning, kotorané kowen dipangan maning baé! Kak kak kak..”
“Sikah!” (Lanang Setiawan)

Bujang Tingting
ANAK wadoné Kapèr sing paling gedé pan mbara maring Jakarta. Sadurungé mangkat, Manèné weling.
“Nok, dong kowen maring Jakarta tolih olih jodoh, Mané pesen golètana jodoh sing apik. Pertama, golèta pasangan sing setia. Keloro, pasangané kowen kudu bisa nglola duwit. Sing terakhir, calon lakiné kowen kudu bujang tingting”
Kuwé pesené Manèné. Sauwisé kuwé anak wadoné Kapèr mangkat maring Jakarta. Pirang wulané dèwèké balik trus wadul maring Manèné.
“Né, nyong wis ketemu jodoh sing dadi syaraté Mané”
“Oya, pibèn Nok?” takoné Manèné pèngin ngarti.
“Waktu nyong mlaku-mlaku karo calon lakiné enyong, dèwèké nggandèng terus karo tangané ngelus-ngelus rambuté enyong. Kuwé sing arané setia ya Né?” omongé. Manèné mantuk tanda setuju.
“Tolih ya Né, krana kebengèn trus udan, nyong dijak nginep. Calon lakiné enyong ngomong; ‘nginepé nang hotèl sing murah baé ya?’ Enyong mantuk, setuju Nè“
“Tolih?” Manèné nyecer pitakonan.
“Dèwèké ngomong maning, jaré, bèn aja buwang-buwang duwit, nginipé sekamar baé. Brarti calon lakiné enyong tergolongé wong sing hemat ya Né?”
Manèné mantuk tapi nang atiné ngemu was sumelang.
“Akhiré ya Né....enyong ngarti adong calon lakiné enyong mèsih bujang tingting. Soalé ya Né, anuné dèwèké mèsih dibungkus plastik!” (Lanang Setiawan)

Copèt
KAPÈR lagi petèntang-petèntèng nang kota sing awud-awudan, terkenal copeté. Ora kenanan wong dedalah duwit sembarangan. Duwit nang kutang atawa nang cawet, bisa ujug-ujug amblas. Embuh kepibèn carané, pokoké copèt nang kèné jahat-jahat.
Krungu crita kaya kuwé, Kapèr penasaran. Dèwèké nyoba teka nang daèrah kono. Apa bener daèrah kono, copèté hèbat-hèbat?
Nang terminal bis critané, Kapèr pamèr dedalah dompèt nang sak clana levis, nglodog kaya nantang maring para copèt. Saka terminal latan Kapèr manjing pasar, uga mlebu mall. Balik klendangan maring penginepan, dompèt tetep utuh. Sadina rong tina nganti saminggu, Kapèr ngubengi kota ya saperak baé laka duwit sing kalong. Kapèr dadi penasaran, akhiré manjing warung.
“Kang, sori Kang. Nyong pan takon” omongé Kapèr maring salah siji uwong sing lagi mèdang.
“Takon apa Kang?”
“Jaré uwong, daèrah kèné copèté pada hèbat-hèbat, bener Kang?”
“Ora salah, Kang. Sapa-sapa sing nggawa duwit pasti kecopètan. Khata didalah nang kutang atawa cawet, bisa bablas ilang!” jawabé.
“Nyong blèh percaya! Buktiné, saminggu nyong kluyuran nang kèné, dompèté enyong mèsih utuh. Sapèrak baé laka duwit sing kalong” omongé Kapèr.
“Lha? Apa sampèyan krasa? Waktu para copèt kèné mbalakna dompèté sampèyan nang sak clana? Sapa sing gelem duwit palsuné sampèyan? Sapa?!” (Lanang Setiawan)

Mati Kutu
KAPÈR dadi Dokter Jiwa. Sedeng Glèmboh critané dadi pasièné, lapor maring Kapèr.
“Selamat pagi, Dok. Dina kiyé nyong dadi Komandan” omongé Glèmboh.
“Okèm, nyong bakal dadi anak buahé kowen” semauré Dokter Kapèr.
Sadinané, Glèmboh lapor maning.
“Selamat pagi, Dok. Dina kiyé nyong dadi Guru” omongé Glèmboh semangat.
“Dong kaya kuwé, nyong dadi muridé kowen” semauré Kapèr kambèn pèsam-pèsem.
Latan dina Jemuah, maning-maning Glèmboh lapor.
“Selamat pagi, Dok. Dina kiyé nyong dadi Psikolog” omongé Glèmboh.
Dokter Kapèr meneng getem, mati kutu (Lanang Setiawan)

Tukmis
JAYÈNG dadi Boss sing tukmis, ora kenanan weruh wong wadon sing batuké klimis. Waktu samana, ngongkon Kapèr anak buahé nggolèti tarok. Gelisan crita, Kapèr lapor maring Boss Jayèng.
“Kyèh Boss, nyong wis olih tarok. Jalug, ayu por-poran!” omongé Kapèr karo menyodorna tangané bèn diambung Boss Jayèng.
“Wahhh . . sing kiyé tah nyong wis tau . . pasti si Rani Pèsèk. Golèt maning ah” omongé Jayèng.
Kapèr golèt tarok maning. Sauwisé olih, dèwèké lapor.
“Sing kiyé pibèn Boss?” kaya biasané Kapèr nyodorna tangané.
“Wadaw . . saka ambuné, nyong ngarti. Kiyé Dèwi Tèmpé, golèt liyané maning”
Lantaran kesel, Kapèr golèt maring endi-endi ora. Tapi ora nemu-nemu. Mung Kapèr ora kalah akal. Gelisan crita dèwèké balik lapor maring Jayèng.
“Adong sing kiyé pibèn Boss?”
“Wahhh sip, bagus nemen! Nyong durung pernah ngrasakna sing kiyé. Tak ingus-ingus ambuné, kayané bocahé mègin prawan. Wis Pèr, aja kesuwèn bocahé digawa maring enyong!” omongé Boss Jayèng sauwisé ngambung jrijiné Kapèr.
“Waduh Boss…”
“Waduh pibèn?”
“Anu . . Boss sing miki kuwé . . . hmm . . ambu silité enyong .. .” (Lanang Setiawan)

Gendil
WAYAH bengi sing hawané atis nemen, Kang Dasmad sing pancèn wongé bagus, kena lara tenggorokané. Telak rasané perih nggo ngeleg panganan. Wis macem-macem jamu diinung, maksa baé ora mari. Akhiré bengi kuwé dèwèké mluncur maring dokter kebeneran baé bojoné ayu tapi genit.
Anjog nang ngarep lawang, Dasmad dodog-dodog. Krungu ana suwara lawang didodog-dodog, bojoné dokteré langsung mbuka lawang.
“Buuu Dokteeerrrrr, Pak Dokteré anaaaaa?” omongé Dasmad radan serak sebab lagi tenggorokané lagi lara.
Bojoné Dokteré mesem, gendil tur mènjèng, latan misiki ora kalah aloné.
“PacDokteré lakaaaaa, ayoh gagiyan mlebuuuu!!!" kambèn narik tangan Dasmad (Lanang Setiawan)

Dukun
CRITANÉ Kapèr dadi dukun. Kena dikandakna, kanyaran. Dadi wajar dong dèwèké ngangluh maring dukun kawakan Dasmad. ”Payah Mad…” omongé Kapèr waktu teka maring Dasmad.
“Payah apa? Durung njagong, durung mèdang, teka-teka wis gemboran. Payah apa, Pèr?”
“Kiyé Mad. Saben-saben nyong teka maring pertemuan jakwir. Ana baé wong wadon sing njaluk tulung kambèn enyong. Ora apa sih, mung masalahé ngempra!” omongé Kapèr karo mucu-mucu.
“Ngempra pimèn?” takoné Dasmad.
“Njaluké gratisan kabèh, tapi nyong ora duwé cara nolaké, Mad?”
”Ora perlu ditolak Pèr. Laka masalah…”
”Siman! Wong enyong meguru karo kowen bè bayaré atusan éwu, ilokèn pan nggo gratisan terusan?”
“Kowen ora ngarti sih. Nganggo taktik oh. Apa maning sing njaluk gratisan wong wadon. Mungguhé enyong malah kebeneran. Selama kiyé nyong wis bisa mecahna persoalan kuwé, Pèr”
Krungu omongan Dasmad kaya kuwé, Kapèr sangsaya sumangat.
“Cara mecahnané pibèn Mad? Nyong njaluk carané oh…”
“Gampang!”
“Gampang pibèn?”
“Kongkon wuda!” (Lanang Setiawan)

Kuwé Masalahé
KIYÉ kedadian nyata. Tapi aja ngomong-ngomong kambèn Kapèr ya? Mbokan sèwot. Critané, Kapèr demen karo Dèwi Tèmpé, mung jalaran ditolak, Kapèr dadi compong alias kentir. Kapèr akhiré dikirim maring rumah sakit jiwa. Ana rong wulan dèwèké diobati gonèng Dokter Dasmad, satitik-turut satidik compongé dadi mending.
“Pèr, kiyé obat nggo kowen. Sakité kowen bisa dikandakna wis mending. Mung kowen kudu rajin nguntal obat sadina ping telu” omongé Dokter Dasmad.
“Lho, nginung obat ka sadina ping telu sih, Dok? Sapisan baé pibèn?” omongé Kapèr.
“Kiyé kanggo kesèhatané kowen, Pèr. Tapi omong-omong, pancèné adong nginung obat sadina ping telu kenangapa?” takoné Dokter Dasmad.
“Kuwé masalahé, Dok”
“Masalahé pimèn?” takoné Dokter Dasmad.
“Nyong dong mangan sadina mung sapisan…” (Lanang Setiawan)

Banpol
KD kepanjangan Kang Dasmad kambèn Kapèr lagi énak-énak ngangkut sayur-sayuran ngaggo mobil Pick Up. KD dadi supiré sedeng Kapèr dadi kernèté. Nang pertelon Pasar Langon, Slèrok, Kota Tegal, mobil diandeg Petugas Banpol sebab muatané melep-melep.
“Stop!”
KD mudun uga Kapèr. Tapi ujug-ujug Kapèr mlayu mlencing ndadèkna KD bingung. Latan nggembor.
“Pèr, Kapèèèrrrrr…!! Pan maring endi?!”
Kapèr tetep mlayu bablas ngidul numuju Dèsa Kademangaran. Ora ba lan bu, KD akhiré ngudag Kapèr. Nang pikirané KD, mbokatan ana apa-apa kambèn Kapèr. Ora let suwé KD ngudag, Kapèr akhiré kecandak. Waktu kuwé, Kapèr keselen lan ndempès nang ngingsor gedang, ambekané ngos-ngosan.
“Aduh…kowen dongé kenangapa? Wong pan ditakoni petugas, kowen ka malah mlayu mlencing? Maksudé kowen pibèn, Pèr?” takoné KD.
“Nyong runtag. Wedi nemen Mad,” semauré Kapèr.
“Wedi pibèn?”
“Petugas Banpolé ndelengna enyong baé, Mad!”
“Ah, pijara. Enyong sing nyupir mobil, ilokèn mandengé maring kowen?”
”Sung Mad! Mata Petugasé mentelengi enyong terus!”
“Ah, ndèyané mata Petugas Banpolé, kèdeng Pèr…!!” (Lanang Setiawan)

Tutup Mata
ANA kanda ana cerita. Rani Pèsèk dadi perawat kanyaran. Prawakané Rani Pèsèk, bisa diomong montok uga lènjèh. Salah siji dina ketekan pasièn Kapèr. Tapi saben-saben Kapèr dipriksa gonèng Perawat Rani Pèsèk, tarikan jantungé trus ningkat.
”Dokter Dasmad, nyong bingung kyèh” omongé.
“Bingung kenangapa?” semauré Dokter Dasmad.
“Kiyé, saben-saben nyong mengukur pasièn kiyéi, denyut jantungé langsung manjat. Apakah perlu tak mènèhi obat penenang?”
”Ora perlu! Mèin baé tutup mata…!!” nLanang Setiawan

Um Brindil
UM Brindil kepentok kasus, kepaksa kudu mèin keterangan pers maring wartawan. Sebab dèwèké dadi Jaksa.
“Apa sampèyan kabèh wis ngarti apa sing pan tak omongna enyong?” omongé Um Brindil nang adepané para wartawan.
“Wiiissss!” serentak wartawan njawab semangat.
“Adong kaya kuwé, nggo apa nyong ngomong?” omongé Jaksa Brindil kalem karo ngloyor lunga.
Dina keloro, dèwèké kudu mèin keterangan pers maning.
“Ngerti ora, apa sing bakal tak omongna enyong maring sampèyan kabèh?”
Blajar saka pengalaman, para wartawan akhiré njawab serentak.
“Oraaaa…!!”
Krana laka sing pada ngarti, Jaksa Brindil ngloyor lunga. Dina kaping telu, para wartawan mau nyegat maning. Lan kaya biasané para wartawan pada takon.
“Komentar Bapak tentang kasus Bapak?”
“Wis pada ngarti apa sing bakal tak omongna enyong belih?”
Blajar saka pengalaman, para wartawan kompak menjawab.
“Wiisssss…..”
“Duruuuunnngggg…”
Jaksa Brindil meneng, latan ngomong.
“Dong kaya kuwé, sapa-sapa sing durung ngarti, tulung dimèin ngarti sapa-sapa sing wis ngarti!” (Lanang Setiawan)

Mapasoga
LAGI énak-énaké Dasmad - Jayèng ngobrol nang gardu ronda, Um Wapèk sing wis suwé ora tau katon, teka. Tapi ulaté kuciwa campur sèwot. Embuh lagi kumat apa, Dasmad - Jayèng blèh paham. Jelasé baé, ambekané Um Wapèk ngos-ngosan.
“Énté suwé ora katon, pisan kalah teka ambekané mambu tai. Kedebugan, ana masalah apa, Pèk?” takoné Jayèng.
“Kapèr endi?” omongé Um Wapèk.
“Hari gini énté nggolèti Kapèr? Kak kak kak…percuma, Pèk! Énté bati kesel, balik baé wis mana!”
“His, ngko dingin Yèng. Kon balik pibèn? Takoni genahé Um Wapèk nggolèti Kapèr, apa?” omongé Dasmad.
“Kuwé Mad, duwit dagangan nggo kulakan, disilih 300 éwu moniné nggo bayar piknik walad. Jarèné, pan disaur sadina rong dina. Jebulé…..”
Durung rampung Um Wapèk ngomong, Jayèng gemuyu lata-lata.
“Bisané kowen gemuyu Yèng?”
“Ya iya ya…, duwit dong wis kecekel tlotok Kapèr ora bakal balik. Bocah kaé mlebuné mahkluk Mapasoga…..”
“Maksudé?”
“Mangan Pagi, Soré Kaga...” jawabé Jayèng karo gemuyu.
“Ya bener! Kapèr kuwé, ibaraté; Gedang Klutuk Mateng nang Wiwité…”
“Maksudé, Mad?”
“Glutak-glutuk Laka Duwité…” (Lanang Setiawan)

Refil Sabungkus
CRITANÉ Dasmad dadi Panembahan. Saben dina ditekani uwong sing njaluk restu. Salah siji wengi bar isya, dèwèké ketekan Um Wapèk karo rombongan. Jalaran kosiné ora cukup, akhiré digelarna karpèt.
“Mbah Panembahan, tekané enyong mrèné sebab tanggal 9 Mèi pan ana Pemilihan Ketua Paguyupan Yahèr nang kampungé enyong. Nyong njaluk sembur bèn bisa dadi ketua maning,” omongé Um Wapèk mbuka omongan.
“Ocèh. Tolih kiyé, rombongan sapa?” takoné Panembahan Dasmad karo tangané nuding maring rombongan.
“Niki, pendukung-pendukungé enyong Mbah,”
“Oh…dadi tekané kowen njaluk disembur?”
“Dudu njaluk disembur, Mbah Panembahan. Tapi njaluk restu!”
“Kowen saiki nggawa apa?”
“Rokok rèfil!”
“Oh bagus. Kowen idepé bèrès oh ya?”
“Nggih Mbah”
“Wis saiki kowen pada balik kabèh. Embah pan udud rèfil!”
Rokok rèfil diulungna maring Panembahan Dasmad. Um Wapèk Cs amit mundur Latan gelisan crita, barang dina pemilihan, nyatané Um Wapèk gagal dadi ketua. Dèwèké akhiré ngonjogi Panembahan Dasmad.
“Suksès oh ya?” omongé sang Panembahan.
“Suksès apané Mbah? Enyong gagal!” karo mèwèk.
“Lha kowen, rèfil sabungkus ilokèn njaluk jabatan? Énak temen kowen, wis mana mèrad aja katon mata!!” (Lanang Setiawan)

Kèder
KAPÈR bingung, sajegé dijejek saka pimpinan anyar, kerjané dadi kuli maning. Dirasa kayong ateb ngadepi urip. Kayong ala temen pimpinan anyaré, kadiran duwé kuasa, kadiran gajihé melep-melep ditunjang maning bojoné nyambut gawé, maèn jejek ora malah gawé makmur, tapiné kayong puas ladas adong anak buahé srag-sragan golèt pangan. Kuwé pikirané Kapèr maring kepalané sing anyar sing ora ngèmuti, Kapèr kuwé mèlu mbangun perusahaan krupuk awit molai pan didegna. Saiki, Kapèr bener-bener kedangdapan.
“Mad, tulungi enyong Mad. Nyong butuh biologi, nggo urunan bocah sekolah pan piknik” omongé Kapèr maring Kang Dasmad, liwat pesan singkaté.
“Oh…”
“Iya Mad, tulung ya?”
“Yaaa…,tanggal enom kèder, tanggal tuwa tambah gemeter, dina Senèn ider dina Selasa ya tetep muter. Saiki mangan iwak wader, sèsuk nginung éputer, terus kepibèn, Pèr?” omongé Dasmad liwit sms nggo Kapèr.
“Saiki nyong butuh biologi! Sung!”
“Ya wis, mèiné dong wis tanggal tuwa baé, sebab ora pantes wong saiki tanggal enom!” (Lanang Setiawan)

Gaya Ulu
UM Wapèk teka-teka nemoni Kang Dasmad alias KD, mucu-mucu. Dengarèn temen Kayong ora pranti-pratiné Um Wapèk duwé adat sing kaya kuwé, ndadèkna KD gumun.
“Kowen teka maring nggoné enyong bisané mucu-mucu, dongé ana apa, Pèk?” takoné KD.
“Njajis enyong Mad,”
“Najis maring sapa?”
“Jayèng!”
“Masalahé apa? Bisané kowen sèwot?” takoné KD.
“Gaya ulu. Pangkaté tembé mangan nang lèstoran Cina baé, nyong liwat ora diaru-aru. Sikilé tèngkrèng pisan. Wadé temen nyong ndeleng Jayèng. Gagahan sapira, ya?”
“Alaaa….tembé kaya kuwé. Delengen Kapè, ora nyambut gawé baé mangané nang warung. Tolih gaya ulu pisan, kaya bos!” omongé KD.
“Gaya ulu pimèn, kaya bos apané, Mad?”
“Mangané Kapèr sih lawuhé mirong. Tapi gaya uluné ya ora kalah karo Jayèng…”
“Maksudé?”
“Lha kuwé. Ora kalah karo Jayèng, sikilé Kapèr, mangan karo sikilé ketèngkrèng!” (Lanang Setiawan)

Kirim Pulsa
KAPÈR bingung. Pan ngebèl maring sedulur pulsané tipis, kari 900 pèrak. Pan Sms kayong ora pantes. Sing dihubungi wong tuwa. Kiyé masalah waledan bagi waris kaluwargané bojo sing ana nang Bumijawa.
Kapèr endasé mumet. Akhiré pikir sangsaya pikir, nemu dalan.
“Mad, tulung nyong dikirimi pulsa!” omongé Kapèr maring Dasmad liwat Sms.
“Nggo apa sih?” Dasmad mbales Sms.
“Pan nggubungi seduluré bojo. Pulsané enyong tipis, ora nyandak. Ngko tak ganti, kiyé penting soal waledan”
“Njaluk dikirimi pira?” takoné Dasmad.
“Selawé baé!”
“Ya wis. Tak kirim, tunggu ya?” jawabé Dasmad.
Ora suwé hapèné Kapèr moni. Mlebu Sms saka Dasmad. Nang layar hapèné Kapèr ana tulisan. Isiné kaya kiyé:
“Tak kirim pulsa 25 éwu”.
Kapèr ngecèk saldo, jumlahé kur 603 pèrak. Kapèr kagèt, akhiré Sms maring Dasmad.
“Bisané pulsané enyong tetep ajeg, Mad? Dongèné tambah 25 éwu, kok tetep 603 pèrak. Rijèk?”
“Lha…nyong kan wis kirim Sms maring kowen; Tak kirim pulsa 25 éwu. Bener oh ya?” Sms Dasmad.
“Ah dobol! Kowen kirim pulsa kur Sms? Tengik énté, pulsané enyong akhiré ludes!” Kapèr mucu-mucu (Lanang Setiawan)

Kapok
CRITANÉ Kapèr kambèn Dasmad dadi polisi. Salah siji dina Dasmad karo Kapèr nangkap wong wadon penjahat sing ayu por-poran. Wong wadong kuwé, ora liya bocah nakal, kas matèni pelanggané.
“Pèr, glèdah kamaré!!” printahé Dasmad maring Kapèr, anak buahé.
“Siap pak!! Tapi, olih oh ya, nyong nyicipi dingin?” omongé Kapèr.
“Los mana. Tapi awas, aja kesuwèn..”
“Bèrès Bos!”
Polisi Kapèr akhiré mlebu sakamar kambèn wong wadon kuwé. Pirang menit selanjuté, Komandan Dasmad krungu ana suwara krackkk, seru nemen.
“Ana apa, Pèr?” takoné Dasmad.
“Aduuhhh.... Ndan! Nyong kapok, ora pan maning-maning!” Kapèr metu saka kondong. Komandan Dasmad mlebu kondong. Dèwèké kagèt saporèté waktu weruh kahanan sabeneré.
“Pantesan Kapèr kapok! Wong nang ‘rahasiané’ dipasangi jebakan curut…” (Lanang Setiawan)

Ceramah
ABAH Kapèr critané lagi nyeramahi anak mbontoté sing mèsih kelas 1 SMP.
”Waktu George Washington saumuran kowen, puluhan kilo mèter dèwèké mlaku maring sekolah” omongé Abah Kapèr.
”Bener Bah! Waktu George Washington saumur Abah, dèwèké wis dadi presiden!!" semauré anaké Kapèr (Lanang Setiawan)

Dèwi Sèksi
KAPÈR critané dadi tukang servis TV. Tapi rada-radané duwé ati karo Dèwi Sèksi sing njaluk tulung kon teka nang umahé. Gayap ora kira-kira Kapèr maring umahé Dèwi Sèksi.
“Kang Kapèr, bisa bantu enyong?” omongé Dèwi Sèksi.
”Kaya kiyé Kang, sehubungan lakiné enyong duwé kelemahan fisk . . . hmmm . . . nyong mikir-mikir kudu njaluk tulunga maring Kang Kapèr, sebab kayané Kang Kapèr cukup rosa tenagané,”
“Wahh…dong soal kuwé tah…aja watir! Enyong siap mbantu pan pirang ronde? Tenagané enyong tikel pitu! Jos temen lah….” Kapèr bangga.
”Wah enyong senang nemen! Wis saiki aja kesuwèn, sampèyan langsung mlebu kondong” omongé Dèwi Sèksi.
”Oh…bèrès!” Critané wis nang kondong Dèwi Sèksi ngomong:
“Hmmmmmm . . .Kang, mendingan klambiné dibuka sisan. Masalahé dong angkat junjung lemari sing nang pojok kaé, klambiné bisa kotor kena lebu kambèn sawang!” (Lanang Setiawan)

Rijèk Ya?
KAPÈR bener-bener wong sing uripé kuciwa, akhiré mblandrang ngembara. Kerjané ora liya manjing metu alas, jawané pan golèt keadilan. Critané sauwisé lèklok mayeng-mayeng, Kapèr ndèprok nang wit ringin kambèn lèyèh-lèyèn turon.
”Wah kiyé bener-bener Pengeran ora adil! Ilokèn uwit sagedé-gedé, uwohé saupil? Sedeng uwit semangkas sing cilik, uwohé gedé?” omongé Kapèr nang jero ati.Waktu dèwèké pan ngliyep, ketiban who wit ringin pas nang cunguré. Kagèt ora ketulungan Kapèr ngomong.
“Wah sory ya, Tuhan? Panjenengan pancèn adil! Coba dong, woh-wohan wit ringin gedèné sakebo, rijek ya? Kik kik kik…” (Lanang Setiawan)

Kirim Pulsa
KAPÈR bingung. Pan ngebèl maring sedulur pulsané tipis, kari 900 pèrak. Pan Sms ora pantes. Sing dihubungi wong tuwa. Kiyé masalah waledan bagi waris kaluwargané bojo sing ana nang Bumijawa. Kapèr dadi endasé mumet. Akhiré Sms maring Dasmad.
“Mad, tulung nyong dikirimi pulsa!” isi Sms-é Kapèr.
“Nggo apa sih?” Dasmad mbales Sms.
“Pan nggubungi seduluré bojo. Pulsané enyong tipis, ora nyandak. Kiyé penting soal waledan”
“Njaluk dikirimi pira?” takoné Dasmad.
“Selawé baé!”
“Tak kirim ya? Tunggu” jawabé Dasmad.
Ora suwé Sms saka Dasmad mlebu. Nang layar hapèné Kapèr metu tulisan: “Tak kirim pulsa 25 éwu”. Kapèr ngecèk saldo, jumlahé kur 603 pèrak. Kapèr kagèt, akhiré Sms maring Dasmad.
“Bisané pulsané enyong tetep ajeg, Mad? Rijèk?”
“Lha…nyong kan wis kirim Sms; Tak kirim pulsa 25 éwu. Bener oh ya?” Sms Dasmad.
“Ah dobol! Kowen kirim pulsa kur Sms? Tengik énté, pulsané enyong dadi ludes!” Kapèr mucu-mucu (Lanang Setiawan )

Tangis Pengantèn
KIYÉ pengalamané Kapèr waktu dadi pengantèn. Critané awit pengantèn wadoné njagong nang kursi pelaminan, nangis baé. Bab kuwé sing ndadèkna omongan uwong-uwong adong bojoné Kapèr gelem mbojo karo Kapèr jalaran dipaksa gonéng wong tuwa.
Ndeleng bab kaya kuwé, Kapèr dadi jèngkèl akhiré takon maring bojoné.
“Sing mau kowen nangis baé, sebabé apa sih? Apa kowen kecewa olih laki enyong?”
“Nyong ora kecèwa, Kang!”
“Sih kenangapa?”
“Kiyé Kang, wuduné enyong dong njagong terus laraaaa…nemen!!” (Lanang Setiawan)

Nènèk-nènèk
CRITANÉ Kapèr dadi rampok, bener-bener lagi along. Masalahé dewèké kas ngrampok nang umah mèwah sing dihuni gonèng prawan kinyis-kinyis karo nènèk-nènèk.
“Ya… énté okèm banget oh Pèr?” omongé Jayèng ngomentari kerjané Kapèr sing lagi along, waktu jagongan nang gardu ronda. Jayèng uga critané dadi rampok.
“Ya, kaya kuwé lah. Pokoké yahèrrrr…”
“Énté brasil nggawa apa baé, Pèr?” Jayèng penasaran.
”Nyong nggawa balik barang-barang élektronik, plenisan perhiasan, sagepok cut, lan tentuné . . .prawan sing mèsih kinyis-kinyis, Yèng”
”Lah nènèk-nènèké pibèn Pèr?” takoné Jayèng.
”Nggo kowen gelem?”
“Sikah…!!!” (Lanang Setiawan)

Laka Wong Maning?
SALAH siji dina, anak mbontoté Kapèr sing mèsih TK takon maring Kapèr.
“Bah, waktu Abah sekolah nang TK kelas endol cilik, Presidèn kita sapa?”
”Soeharto,” jawabé abah Kapèr.
”Waktu Abah SD, sapa?”
“Soeharto,” semauré abah Kapèr.
“Tolih waktu abah sekolah nang SMP, presidén kita sapa, Bah?”
“Soeharto.”
“Nah, waktu Abah sekolah nang SMA, presidèné sapa?”
“Ya…, Soeharto!”
“Ah, Abah payah dah! Apa laka wong maning, Bah?” (Lanang Setiawan)

Kontès
NEGARA Indonesia nganakna kontès gegé-gedènan susu sadunya. Critané bojoné Kapèr mèlu nang kontès kuwé.
“Para hadirin sekalian, peserta pertama saka negara India!” omongé dewan juri.
Peserta saka India tampil. Penonton pada keprok ndeleng ‘pelem’ sing gandul-gandul gedèné kaya wong nangka.
“Saiki peserta keloro saka Brasil!” omongé dewan juri.
Peserta saka Brasil tampil Penonton pada keprok ndeleng ‘pelem’ sing gandul-gandul gedé kaya woh semangka.
“Saiki peserta saka Indonesia! Bojoné Kapèr…!” omongé juri.
Penonton pada keprok ndeleng ‘pelem’ sing gandul-gandul gedé kaya jeruk Bali.
Penonton sorak huuu…, tapi juri gagiyan ngomong.
“Sori sedulur-sedulur, sing katon kuwé tembé pentilé! Durung katon kabèh.”
Barang ditokna kabèh, jebulé ‘pelemé’ bojoné Kapèr, gedèné sabaskom. Penonton ngrajug (Lanang Setiawan)

Cawet
CRITANÉ Jayèng dadi tukang pemasaran nang pabrik cawet, pèngin ngarti rata-rata cawet diduwèni gonèng wong lanang. Dina pertama Jayèng molai survei maring Um Wapèk, Glèmboh kambèn Kapèr.
“Yanu pan takon caweté énté pira?” katkoné Jayèng maring Um Wapèk.
“Mung loro Yèng” jawabé.
“Pibèn carané énté nganggo cawet saben dinané?”
“Siji tak enggo, lan sijiné tak kumbah” jawabé Um Wapèk. Jayèng akhiré takon maring Glèmboh. “Énté duwé cawet pira?”
“Pitu!”
“Pibèn carané énté nganggo cawet?”
“Saben-saben cawet tak mèin nomor. Nomor 1 kanggo dina Senin, 2kanggo dina Selasa, lan saterusé” jawabé Glèmboh.
Saiki Jayèng takon maring Kapèr.
“Énté duwé cawet pira?”
“Caweté enyong ana 12!” jawabé Kapèr.
“Raimu caweté salosin dèwèk, pibèn carané énté nganggo cawet?”
“Carané tak mèin nomor 1 kosih 12. Sing nomor 1 tak enggo waktu bulan Januari, nomor 2 kanggo bulan Fèbruari, lan seterusé kosih nomor 12 kanggo bulan Dèsèmber, bol!” (Lanang Setiawan)

Lali Jiwo
DASMAD, Jayèng karo Kapèr lagi pada puyeng. Bocah-bocah pada lulus sekolah lanjutan atas, pancèné seneng. Tapi nang njero seneng, ana susah.
“Anaké enyong njaluk sekolah maning nang perguruan tinggi,” omongé Dasmad.
“Pada. Anaké yanu njaluk kursus bahasa Cina,” Jayèng ora gelem kalah.
“Anaké enyong njaluk kaya anaké Dasmad. Mumet nemen, golèt duwit nang endi ya?” omongé Kapèr.
“Lha kuwé Pèr. Wis lulus, nagèna pan njambut gawé, malah kon mikir maning,” omongé Jayèng karo cekelan batuk.
“Dadi wong tuwa pancèn rekasa. Tapi pibèn cara ngatasi ya?” omongé Dasmad.
“Pasang nomer baé, mbokan olih nggo nyekolakna bocah. Okèm?” Kapèr mèin ide.
“Apik! Dengarèn pikirané raimu jitu, Pèr?” nyangkemé Jayèng.
“Miki, nyong kas maca samsi. Moniné kaya kiyé; pelem Lali Jiwo saka Probolinggo regané sakilo 8 éwu isine 6 iji, kodené Uwoh. Maksudé apa ya?” omongé Dasmad.
“Kuwé maksudé Wong Édan, Mad” jawabé Jayèng.
“Tapi nyong duwé impèn,”
“Impèn apa Pèr?” takoné Jayèng.
“Wong ngombé alkohol 60 presèn, kocapè wong saiki ngombé Tuak utawa Susu Macan, kodené Arak. Maksudé apa Yèng?”
“Raimu lagi tènggèng, endasé benjud ketanggor pal lèneng, bol!” omongé Jayèng (Lanang Setiawan)

Payah
GLÈMBOH jawané dadi guru nang sekolahan SD. Kaya biasané adong pan balik, murid-muridé ditès étung-étungan.
“Adi…,” omongé Glèmboh maring murid sing arané Adi.
“Iya Pak Guru…,” semauré Adi.
“Lima ping lima, ana pira?”
“Cèrèm Pak Guru”
“Iya! Pira?”
“Selawé…,” jawabé Adi.
“Bagus, kowen pancèn bocah pinter. Saiki jajal Iwan, enem ping enem ana pira?” takoné Glèmboh maring Iwan.
“Telung puluh enem, Pak Guru….”
“Bagus, kowen pancèn bocah pinter. Saiki, anaké Kapèr, papat ping papat, ana pira?” takoné Glèmboh.
“Ah Pak Guru, payah!” semauré anaké Kapèr.
“Payah pibèn?” Pak Guru Glèmboh balik takon.
“Biasa! Dong giliran sing susah-susah, musti enyong sing nggo keblokan. Payah Pak Guru, payah!” (Lanang Setiawan)

Tanah Abang
PENGALAMAN Kapèr waktu tembé maring Ibukota Jakarta, macemé ya bingung. Dèwèké coba takon maring uwong Batak sing lèwat nang adepané.
“Maaf Bang, nyong wong anyar nang Jakarta, tembé teka saka Jawa. Apa bener, kiyé Tanah Abang?”
“Tanah Abang?” si Batak kayong kèder.
“Iya! Bener oh ya? Kiyé tanah Abang?" t akoné Kapèr.
”Bah! Kiyé dudu tanah abang!”
“Jaré tanah abang?” Kapèr ngèyèl.
“Dudu! Kiyé dudu tanah Bèta, sumpah! Bèta tembé teka saka Mèdan.Bèta, ora ngarti kiyé tanahé sapa!” (Lanang Setiawan)

Sawah
JAYÈNG iseng-iseng takon maring Kapèr, sing saiki uplekané nang sawahé mertua.
“Pèr, coba jawab, nang di tengah-tengah Sawah ana apané?”
“Ana pariné” semauré Kapèr.
“Salah . . . wis hayo ana apané?”
“Ana lemah, uga banyuné . . . ,” jawabé Kapèr.
“Énté tetap salah, Pèr”
“Ah…kowen sok ngarti. Enyong saben dina nang sawah, bol. Kowen ngarti apa?”
“Wah…makané dong sekolah sing pinter. Énté blèh paham? Nang tengah sawah ya, ana huruf W oh…!!” (Lanang Setiawan )

Argo
KAPÈR dadi supir taksi. Salah siji dina, Jayèng jajal numpak taksiné Kapèr. Tapi dasar lagi apes, taksi sing lagi disupiri Kapèr tabrakan kambèn mobil. Lawang taksi mbuka ngablag-ngablag ndadèkna awaké Jayèng mencelat kabur, metu saka njero taksi. Mbakedebug awaké Jayèng tiba ngatang-ngatang, kedangsrakan nang aspal gili. Dèwèké ngrasa lara por-poran. Ajib temen, Kapèr ora lècèt acan-acan. Dèwèké mlaku nyedekit Jayèng sing lagi nglumpruk nang aspal gili.
“Apa sing bisa nyong bantu, Yèng?” takoné Kapèr.
“Patèni Argo taksiné énté, bol!” (Lanang Setiawan)

Drakula Kapèr
CRITANÉ Dasmad dadi raja Drakula. Penduduké ya drakula, diantarané Glèmboh, Jayèng, Wapèk, uga Kapèr. Diantarané drakula-drakula kuwé, Drakula Kapèr sing durung tau nyedot getih menungsa. Dèwèké akhiré diundang Raja Drakula Dasmad.
“Hèi, kowen Drakula Kapèr, nyong durung tau weruh kowen nyedot getih menungsa. Saiki kowen kudu blajar nyedot getih menungsa!” omongé.
“Okèm Sang Raja Drakula! Nyong pan nyedot getihé menungsa!”
“Laksanakan….”
Drakula Kapèr mlayang sajeroné bengi sing sintru, gogoh mangsa. Akhiré dèwèké kasil ngisap getihé menungsa, latan agé-agé lapor maring Raja Drakula.
“Lapor Raja! Nyong wis kasil nyedot getihé menungsa. Tapi rasa getihé aseem...?!” wadulé Drakula Kapèr.
“Ilokèn? Dongé sing disedot kowen sapa?”
“Tarok!”
“Sangertiné enyong, getih menungsa rasané pada baé, ora lanang ora wadon, ora cakep ora jelèk,” omongé Raja Drakula Dasmad.
“Sung Raja! Getihé asem...,” Drakula Kapèr ngotot.
“Nyong blèh percaya! Pasti ana sing blèh bener! Tarok sing digragot kowen, mayaté mèsih ana?”
“Mèsih njengkakang nang dalan, raja!”
“Okèm, tak tilikané.”
Akhiré Raja Drakula Dasmad kambèn Drakula Kapèr mabur. Ora suwé anjog nang tempaté. Raja Drakula bener-bener kagèt, waktu ndeleng bekas tatu sing ana nang korbané. Langsung dèwèké nggepak endasé Kapèr.
“Kemplu! Goblokkkk!! Nyedot getih menungsa kuwé, nang gulu bol! Dudu nang kèlèk…?!” (Lanang Setiawan)

Rahasia Suksès
GLÈMBOH dadi pengusaha suksès critané diwawancarai wartawan Kapèr.
“Rahasia apa sing ndadèkna Anda suksès?” takoné Kapèr maring Glèmboh waktu ngadep nang ruwang kantoré Glèmboh.
“Mung sasoal, bung,” jawabé Glèmboh sing waktu wawancara diiliri tarok menos-menos nang jèjèré.
“Oh ya? Apa kuwé?”
“Golèt putusan paling jitu!” semuré Glèmboh kambèn nada bangga.
“Waw! Okèm banget. Tapi, pibèn carané bung bisa mutusna paling jitu?” takoné Kapèr.
“Saka pengalaman sing tak ranapi taunan, bung.”
“Hmmm, ya, ya . . .(karo mantuk-mantuk). Trus pengalaman-pengalaman kayangapa sing ndadèkna Anda jitu mutusna?” kejar Kapèr.
“Telung kata.”
“Apa kuwé?”
“Keputusan paling ngablu!” (Lanang Setiawan)

Cawet
DASMAD kambèn Glèmboh coba-coba dodolan cawet nang Tanah Abang. Tapi olih pirang-piran dina, dagangané sepi.
“Jaré jakwir enyong sing nang Jakarta, dodolan cawet sepi jarèné dudu masalah lagi krismon, mung jalaran penyebabé 9 saka 10 cèwèk Jakarta ora seneng nganggo cawet Mbloh?” omongé Dasmad.
“Ah, kowen adong gawé issu kebangeten. Faktané apa?”
“Ayo kita buktina, Mbloh.”
Ora suwé Glèmboh nggelar dagangané trus wong loro lunga maring pasar, tawa-tawa.
“Bu, cawet, bu?” omongé Glèmboh.
“Ora ah, liya dina baé....”
“Mbak, cawet?”
“Ora lah yaauw!”
“Nèng, cawet Nèng?”
“Enggak dèh.....”
“Cawet, Tante?”
“Enggak, winginanèn uwis!”
“Non, butuh cawet, Non?”
“Ora perlu yaaa….”
“Nah, kowen ngandel ohya? Survey membuktikan!! Cèwèk Jakarta ora butuh cawet” omongé Dasmad (Lanang Setiawan)

Bos Glèmboh
GLÈMBOH dadi bos nang pabrik sepatu. Salah siji dina pegawé mogok kerja kabèh. Dèmo mogok dipimpin gonèng Kapèr. Masalahé siji; pegawé pada nuntut undak-undakan gaji.
Ngadepi para pegawé pada dèmo, gelem ora gelem, akhiré Glèmboh kambil Kapèr ngadakna musyawarah damai. Akhiré para pegawé pada lereb, setuju mogok kerja.
Sadina sauwisé dèmo, Bos Glèmboh pasang pengumuman. Isiné kaya kiyé:
“Tuntutan dipenuhi. Para karyawan bisa nyambut gawé kaya biasané. Mung ana catetan, mulai saiki, para karyawan mung diwajibna nggawé sepatu sebelah tengen gèl. Sisané digawé sauwisé undak-undakan gaji direalisasi. Matur nuwun! Ttd; Bos Glèmboh”
Maca pengumuman kuwé, Kapèr waduké lara.
“Dasar Glèmboh, bos kikir én medit…!!” (Lanang Setiawan)

Madu Arab
ANAKÉ Um Wapèk dkongkon adol madu Arab sabotol regané 15 éwu. Ubang-ubeng akhiré tekan nang umahé Dasmad.
“Dong tak anyang 10 éwu, olih?” omongé Dasmad.
“Mboten angsal,” jawab anaké Um Wapèk.
“Sawelas éwu wis.”
“Tetep mboten angsal,”
“Pat belas éwu limangatus, olih?”
“Saètu mboten angsal. Pas 15 éwu. . . .”
“Wis gagiyan 20 éwu…,” omongé Dasmad radan kesel.
“Mboten angsal, saéstu mboten angsal!” semauré anaké Um Wapèk.
“Bisané mboten angsal?” Dasmad tambah kesel.
“Enggih. Mangkè diganyami Abah! Pokoké 15 éwu . . . .”
“Wah dasar anaké Wapèk. Tetep baé wapèk!” (Lanang Setiawan)

Bakul Obat
GLÈMBOH critané dodol obat rambut nang pelataran cedek Terminal Bis Tegal. Kaya biasané bakul obat, dèwèké trus ngècap.
“Sedulur-sedulur, nyong nggawa obat rambut ramuan tradisional saka Mesir kuno, langka éfèk samping...laka obat sing hèbaté kaya kiyé. Tak jamin, saminggu wong-wong sing botak bakal tukul rambut! Coba dicacak sabotol mung 150 éwu, tapi tuku loro 25 éwu...”
Diantara gerombolan, ana salah siji uwong sing tliti. Dèwèké ngongkon Glèmboh topiné dicopot. Glèmboh gyayapan.
“Coba Kang, topiné rika dicopot,” omongé. Lan karena dipaksa, akhiré topiné Glèmboh dicopot. Wong-wong sing ndeleng, sanalika nyekakak weruh endasé Glèmboh botak.
“Nah, pibèn sedulur-sedulur percaya? Wong sing dodol bé botak endasé?” omongé .
Wong-wong nyekakak. Tapi ora let suwé, Glèmboh nyuwara.
“Tenang sedulur, endasé enyong pancèn botak. Tapi kiyé sengaja, kanggo mbèdakna...Endi sing nganggo obat kambèn sing ora! Tapi sedulur-sedulur, sampèyan kabèh ndeleng sing kiyé ….”
Glèmboh mlintir kumis, jenggot, rambut kèlèk, lan dadané sing ombèr rambut ketel.
“Nah, sedulur-sedulur, dadi bener-bener beda, antara sing diolèsi obat kambèn sing ora” omongé Glèmboh ora kalah akal.
“Ah, dasar bakul obat, jan umbrusé ora gelem kalah…” (Lanang Setiawan)

Ceramah
ABAH Kapèr critané lagi nyeramahi anak mbontoté sing mèsih kelas 1 SMP. ”Waktu George Washington saumuran kowen, puluhan kilo mèter dèwèké mlaku maring sekolah” omongé Abah Kapèr.”Bener Bah! Waktu George Washington saumur Abah, dèwèké wis dadi presiden!!" semauré anaké Kapèr (Lanang Setiawan)

Rijèk Ya?
KAPÈR bener-bener wong sing uripé kuciwa, akhiré mblandrang ngembara. Kerjané ora liya manjing metu alas, jawané pan golèt keadilan. Critané sauwisé lèklok mayeng-mayeng, Kapèr ndèprok nang wit ringin kambèn lèyèh-lèyèn turon.”Wah kiyé bener-bener Pengeran ora adil! Ilokèn uwit sagedé-gedé, uwohé saupil? Sedeng uwit semangkas sing cilik, uwohé gedé?” omongé Kapèr nang jero ati.Waktu dèwèké pan ngliyep, ketiban who wit ringin pas nang cunguré. Kagèt ora ketulungan Kapèr ngomong.
“Wah sory ya, Tuhan? Panjenengan pancèn adil! Coba dong, woh-wohan wit ringin gedèné sakebo, rijek ya? Kik kik kik…” (Lanang Setiawan)

Dèwi Sèksi
KAPÈR critané dadi tukang servis TV. Tapi rada-radané duwé ati karo Dèwi Sèksi sing njaluk tulung kon teka nang umahé. Gayap ora kira-kira Kapèr maring umahé Dèwi Sèksi.
“Kang Kapèr, bisa bantu enyong?” omongé Dèwi Sèksi.
”Oh….bèrès! Apa sing dijaluk mba Dèwi, Kang Kapèr siap dua puluh empat jam!” semauré Kapèr ngagul.
”Kaya kiyé Kng, sehubungan lakiné enyong duwé kelemahan fisk . . . hmmm . . . nyong mikir-mikir kudu njaluk tulunga maring Kang Kapèr, sebab kayané Kang Kapèr cukup rosa tenagané,”
“Wahh…dong soal kuwé tah…aja watir! Enyong siap mbantu pan pirang ronde? Tenagané enyong tikel pitu! Jos temen lah….” Kapèr bangga.
”Wah enyong senang nemen ! Wis saiki aja kesuwèn, sampèyan langsung mlebu kondong” omongé Dèwi Sèksi.
”Oh…bèrès!”
Critané wis nang kondong Dèwi Sèksi ngomong:
“Hmmmmmm . . .Kang, mendingan klambiné dibuka sisan. Masalahé dong angkat junjung lemari sing nang pojok kaé, klambiné bisa kotor kena lebu kambèn sawang!” (Lanang Setiawan)

Nyisih
KAPÈR nglegleg weruh Jayèng lagi usung-usung kasur, bantal, seprèi, uga pakèan nang becak. Samana uga Kapèr pan nguduna barang-barang kaya sing lagi diunjal-unjal Jayèng.
“His! Énté maring yanu nggawa barang peturon pan apa Pèr?” takoné Jayèng kagèt ora ketulungan.
“Enyong pan tetirah nang umahé kowen Yèng,” omongé Kapèr sauwisé mudun saka bècak sing nggawa kasur, sprèi, sarung, bantal, uga sandangan.
“Maksudé énté pan manggon nang umahé yanu, maksudé apa?” takoné Jayèng.
“Nyong mbekok maring undangan koleman. Saben dina, undangan kayong laka pedoté. Mogané luwih énak enyong mèrad, nyisih maring umahé kowen, Yèng,” semauré Kapèr.
“Pada! Yanu ya pan nyisih maring umahé Dasmad. Wis saiki kowen balik baé, gawa maning barang-barangé énté! Daaahhhh….”
Kapèr ditinggal, Jayèng agé-agé numpak bècak langsung maring umahé Dasmad. Tapi barang anjog nang umahé Dasmad, Jayèng weruh Dasmad lagi bèrès-bèrès ngusungi barang-barang peturoné.
“His, his, his….! Énté usung-usung barang peturon pan maring endi, Mad?” omongé Jayèng sauwisé mudun saka bècak.
“Enyong pan tetiran maring mertuwa, ngindari undangan hajatan sing porèté nemen. Wis ya? Kowen tak tinggal. Daaahhhh…..”
Jayèng nglegleg, weruh Dasmad ninggal prul ora iya ora embuh. “Bangsèt ndèyan!” omongé Jayèng nang jero ati (Lanang Setiawan)

Gemblung Kabèh
SABEN bengi gawèané Kapèr mendem baé, tapi njaluké indehoy kambèn bojo. Ésuké Kapèr ngelèdèk maring bojoné.
“Mau bengi kowen kayong anta,” omongé Kapèr.Liya dina, Kapèr kliru manjing kondongé pembantu. Ésuké komentar. ”Jempol ah, mau bengi kowen kaya biduan dangdut” Kapèr ngalem.”Malah enyong éram ka, sampèyan saiki wis mandeg nginungé. Ajib ah!” omongé bojoné.
Padahal Kapèr saben bengi mègin angot nginung (Lanang Setiawan)

Susu Jaran Binal
DASMAD critané dadi Dokter Sèksolog. Salah siji dina ketekan pasièn wong wadon ayu, pan konsultasi.
“Dokter, enyong jaluk tulung dimèin obat ampuh sing bisa cepat kanggo ‘kukuluruké’ lakiné enyong,” omongé si Pasièn.
“Ana obat sing top marko top, hèbat por-poran tapi kudu ati-ati, Bu.”
“Obat apa Dok?”
“Susu Jaran Binal. Sadina kur satètès maring inungané lakiné sampèyan,” sarané Dokter Dasmad.
“Sadina mung satètès Dok?” takoné si Pasièn.
“Iya. Aja kosih over dosis”
Si Pasièn akhiré njajal nyoba mraktèkna omongané Dokter Dasmad. Latan saminggu sauwisé dicoba, dèwèké teka maning maring Dokter Dasmad.
“Pibèn Bu hasilé?” takoné Dokter Dasmad.
Si Pasièn rainé abang campur melasi.
“Hmmm …anu Dokter, ora sengaja nyong numplekna Susu Jaran Binal maring inungan lakiné enyong sagendul full. Saiki nyong butuh obat penawaré,” omongé.
“Maksudé?”
“Peti jenazah lakiné enyong ora bisa ditutup!” (Lanang Setiawan)

Warisan Jacko
TEGAL gègèr, Kapèr ketiban pulung olih warisan saka The King of Pop, Michael Jackson alias Jacko. Ujud warisan saka Jacko, dèlat maning anjog. Nang plataran umahé Kapèr, wartawan, tetangga-tetangga, termasuk Jayèng, Um Wapèng, Glèmboh, Um Brindil, uga Rani Pèsèk, lan Kang Dasmad ora ketinggalan pada kumpul. Kampung Kalibuntu kebek menungsa kaya semut rangrang sing mudal saka umahé.
Embuh kepibèn critané Kapèr bisa olih warisan saka Jacko, jalan critané blèh ngarti. Jelasé baé, wis tahunan Kapèr pancèn seneng nganggo topi laken, kacamata ireng, uga rambut lurusé dikriting kaya mié pangsit. Jan, gayané Kapèr kepentut-pentut maring Jacko jan laka padané. Kondong kosih WC-né uga kebek poster Jacko jèjèran karo dèwèké, ndadèkna Kapèr olih julukan Kapèr Jacko!
Saiki, berkat kesemsemé maring Jacko, ana buahé. Pas Jacko mati, salah siji uwong Indonesia sing olih warisan saka Jacko, mung Kapèr. Gègèr, Kota Tegal dadi bener-bener gègèr!
Gelisan crita, warisan saka Jacko anjog nang umah Kapèr, dianter nganggo mobil travel. Wujudé dus cilik, ana tulisané; to Mr Kapèr of Kalibuntu, Jawa Tengah, Indonesia.
“Wis aja kesuwèn Pèr, dibuka. Mbokan isiné cèk karo surat-surat penting!” wong-wong kampung pada gemboran. Akhiré dus dibuka, tapi ujug-ujug wong-wong pada nyekakak gemunyu, kaku saporèté. Sebab apa? Jebulé, warisan saka Michael Jackson kanggo Kapèr, ora liya mung Cawet putih sing biasa dienggo pentas gonèng Jacko! (Lanang Setiawan)

Compong Kabèh
TEKA-TEKA Kapèr culag maring bojoné. Ulaté kaya barongan, matané mendelik, lan cangkemé ngomnyah.
“Dongé masalahé apa sih Kang? Teka-teka kok ngromnyah. Kas klayaban maring endi sih, rika? Wong wadon kesel, ora dipijeti malah digomnyah!” omongé bojoné Kapèr.
“Ya iya ya. Dong kowen bener, ora bakalan dingromnyah oh. Kowen kas maring endi sih? Hèr-hèr?”
“Yèn ngomong sing bener, Kang. Aja asal metu. Nyong kesel Kang, kas golèt utangan nggo bocah sekolah,” bojoné Kapèr nyentak-nyentak.
“Aja alesan. Jayèng miki ngomong, moniné kowen bar digawa wong lanang. Nyong kurang apa sih? Saben bengi takeloni. Kurang malek?” semproté Kapèr maring bojoné.
Krungu omongan ora ngènaki, bojoné Kapèr culag.
“Sembarangan rika! Duwé cangkem asal njeplak!. Tak tinggal mèrad sisan, rika klabakan. Jayèng ngomongapa, baé sih?”
“Wis ngaku baé. Kowen kas digawa wong lanang ohya? Ngaku, ngaku….”
“Ngaku kepibèn.? Jajaté digawa tukang bècak nganter maring Slèrok, ilokèn rika cemburu? Compong apa ya?”
“Éh…kurang aja ya kaé si Jayèng?”
“Rikané baé sing gelem diobong. Dasar pada compong kabèh!” (Lanang Setiawan)

Nyontèk
SALAH siji dina Kapèr kon ngadep Kepala Sekolah. Pasalé, anaké didakwa nyontek kertas ujian duwèké Dapuk waktu ujian.
“Apa buktiné dong anaké enyong nyontek?”
“Buktiné yach kiyé, waktu ujian sejarah pitakon nomer 1 : Sapa pengarang buku Habis
GelapTerbitlah Terang? Dijawab gonéng Dapuk: R.A. Kartini. Sedeng dijawab anaké sampèyan: R.A. Kartini uga,” omongé Kapala Sekolah.
“Lha, jawabané pancèn kaya kuwé. Aja ndakwa-ndakwa anaké enyong nyontèk oh,” bèla Kapèr.
“Tapi coba Bapak deleng pitakonan nomer 2: Nang endi R.A. Kartini dilahirna? Dijawab Dapuk: Nang Jepara. Samana uga dijawab gonèng anaké sampèyan; nang Jepara.”
“Lho, pancèné jawabané kudu kaya kuwé. Pibèn sih sampèyan? Tuduhané sampèyan ora cukup bukti. Bisa baé malah si Dapuk sing nyontek!” suarané Kapèr radan sèwot.
“Bapak bener, tapi cacak wacanen pitakonan nomer 3: Taun pira Perang Diponegoro?" Dijawab Dapuk: Enyong ora paham. Sedeng anaké sampèyan dijawab: Apa maning enyong. Wong kowen bé, ora bisa!” (Lanang Setiawan )

Jon Dilah
KANG Dasmad alias KD duwé jakwir anyar. Ora pèré-pèké jakwir anyaré KD, wartawan harian, arané Jon Dilah. Bocahé gering, kulité sawo mateng, rambuté kriting, lan matané amba. Adong mlaku ngètèk kaya layangan tugel.
Salah siji dina KD bener-bener butuh Jon Dilah. Masalahé nang kampungé pan ana peresmian ‘Mushola Narendra’, gonèng Pak Camat. Gonèng panitia, KD diserahi tugas ngundang wartawan. KD kèmutan maring Jon Dilah.
“Jon Dilah, ngko jam 9 nang RT-né enyong pan ketekan Pak Camat. Acarané peresmian mushola. Teka ngliput ya?” omongé KD lèwat SMS kanggo Jon Dilah.
“Okèh, bos! Sing penting jelas…” jawabé Jon Dilah mbales SMS-é KD.
Acara peresmian molai. KD ngentèni Jon Dilah, tapi ora anjog-anjog. KD coba telpon, hapèné Jon Dilah ora aktif. KD bener-bener kèder, lan bingungé kosih Pak Camaté teka, Jon Dilah ora nongol.
“Pibèn sih kaé bocah? Jaré pan teka, ganing laka jebabulé. Brèngsèk ndèyan…” KD ngodor dèwèkan.
Acara peresmian Mushola Narendra akhiré bener-bener bubar. Kahanan sepi temenan, tapi ujug-ujug lagi KD énak-énakan lèyèh-lèyèh nang tèras umah, Jon Dilah jumedul nganggo pit.
“Aduh…pibèn Ka? Aya-mèné kowen pan ngliput apa? Acarané wis bubar, Jon Dilah,” omongé KD rada sèwot.
“Sing Benjaran tak lawani nyong ngebut nganggo pit daning bubar.”
“Lha? Kowen saka Benjaran nganggo pit?”
“Iya Kang! Dong ngliput, nyong nganggo pit!”
“??!!” matané KD mendelik, hèran. Ana wartawan harian ngiputé nganggo pit (Lananang Setiawan)

Jacko Tegalan
KOITÉ The King of Pop, Michael Jackson atawa kondangé kasebut Jacko, dadi arti penting kanggo Kapèr sing saiki dadi penyanyi Tegalan. Maring kanca batir, dèwèké tebar sms.
“Dobol ka si Kapèr, jawané gaya ulu abis, Yèng” omongé Glèmboh maring Jayèng liwat sms.
“Maksudé?” takoné Jayèng lèwat sms-é Glèmboh.
“Kowen olih sms saka Kapèr ora?”
“Sms apa?”
“Arané Kapèr, saiki ganti,” jawabé Glèmboh.
“Ganti pibèn?”
“Barang saiki dadi penyanyi Tegalan, ora gelem diundang Kapèr maning!”
“Sih apa?”
“Kyèh, sms-é Kapèr tak balakna maring kowen….”
Ora suwé, Glèmboh sms maring Jayèng. Isiné kaya kiyé:
“Hai! Jakwir-jakwir; molai dina kiyé, arané enyong gudu Kapèr gèl! Acara launching arané enyong sukiki. Hiburan dangdut Tegalan, penyanyiné Kapèr Jacko Tegalan, yakuwé aran anyaré enyong! Aja wani-wani ngundang nyong Kapèr. Nyong ora bakalan ngaruh. Undang baé Jacko Tegalan!”
“Waduklah! Jacko…Jacko endas dilembag!” Jayèng ngundel maca sms saka Glèmboh (Lanang Setiawan)

Lata Lata
KD alias Kang Dasmad, Kapèr uga Glèmboh lagi ngentèni sepur, tapi wong telu mègin asyik ndopok. Ora dirasa sepur sing dientèni bablas ngrayap ninggal stasiun. Wong telu kagèt ora ketulungan. Agé-agé wong telu gemboran karo ngoyok-ngoyok sepur.
Kapèr kambèn Glèmboh brasil ngudak sepur, latan mencolot maring jero. KD tènang-tènang malahan nyekakak lata-lata.
Wong-wong sing pada ndeleng kedaian kuwé éram, latan takon maring KD.
“Bisané sampèyan malah gemuyu lata-lata? Mustinya kuciwa, sebab sampèyan gagal ngejar sepur.”
“Ya iya ya? Wong saluguné sing pan numpak sepur kuwé enyong. Wong loro kaé, mung pan ngantar, ora pan lunga….” jawabé KD kambèn lata-lata (Lanang Setiawan)

Anak
KIYÉ crita zaman orba. Waktu kuwé, Dasmad dadi penjaga pintu tol nang Jakarta. Salah siji bengi ana mobil Timor disupiri Tommy, mandeg nang adepané kambèn mèkena duwit 50 éwu. Waktu pan dijuduli,Tommy nolak.
“Enyong blèh butuh jujulan, kowen ngerti? Enyong kiyé anak Presidèn. Jujulé nggo kowen baé!”
Dasmad seneng por-poran olih duwit 47 éwu. Ora suwé, Tutut liwat nganggo mobil Mercedez Benz, latan mandeg nang adepané kambèn mèkena duwit 50 éwu. Waktu pan dijuduli Tutut nolak.
“Enyong blèh butuh jujulan, kowen ngerti? Enyong kiyé anak Presidèn. Jujulé nggo kowen baé!”
Dasmad seneng por-poran olih duwit 47 éwu. Let pirang menit, Soeharto liwat nganggo BMW sing paling anyar lan mèkena duwit 5 éwu pèrak. Dasmad sengaja ora njujuli.
“Hèi, jujul 2 éwu pèraké, endi?!!” sruwangé Soeharto
“Pak, tembé baé anak-anaké bapak; Tutut karo Tommy liwat kèné tapi ora njaluk jujul,” omongé Dasmad.
“His! Kowen ngarti?! Tutut karo Tommy kuwé anak sapa? Anak Presidèn toh?! Sedeng enyong, kuwé mung anak petani, bol!!” (Lanang Setiawan)

Bocah Ngablu
ANAKÉ Kapèr diundang nang kepala sekolah. Gara-garané njukut duwit kanca-kancané. ”Bisané kowen njukut duwité kanca-kanca? Kowen pancèn butuh duwit, apa kepibèn?"”Mboten, Bu..." jawabé Anaké Kapèr.”Toli kenangapa? Gagiyan ngomong! Dong ora gelem ngomong tak laporna bapané kowen!!" ancam Bu Kepala Sekolah.”Iya Bu, lapor mawon ...soalé Abahé enyong sing ngajari…” (Lanang Setiawan)

Bisa Telat
CRITANÉ Saddam kepèngin kabèh negara nang jagad kiyé pada wedi kambèn dèwèké. Carané, dèwèké ngundang panglima-panglima kepercayaan. Salah sijiné ana Panglima Kapèr. Embuh kepribèn critané, Kapèr dadi panglima kepercayaanné Saddam uga. Sing jelas baé, waktu samana Saddam ngongkon adong pesawat sing mangkal nang lapangan terbang Bagdad dipasangin bom waktu, bèn pada mledak!
“Kabèh dipasangi bom waktu, pak Saddam?” takon salah siji panglima.
“Kecuali pesawat Irak aja,” pesené Saddam.
“Tapi nyong usul Pak Saddam,” ujug-ujug Panglima Kapèr ngajukna usulan.
“Usul apa, Pèr?” takoné Saddam.
“Tulung, aja wani-wani pasang nang Garuda.”
“Bisané?” takoné Saddam.
“Bisa rugi dèwèk, Pak Saddam.”
“Bisané énté ngomong kaya kuwé?”
“Soalé Pak Saddam, Garuda kuwé biasa telat. Ngko bom waktuné mledaké nang kèné . . ..!!” (Lanang Setiawan)

Sweet Seventeen
ANAKÉ Kapèr takon maring Manèné.
“Né, ngko pas umuré enyong sweet seventeen, olih nganakna pèsta nang umah ya?”
”Ya…ngko Mané siap-siap,” semauré Manèné.
”Né, ngko pas sweet seventeen ngundang kanca-kanca ya?”
”Ya…kapan maning kowen bisa kumpul kambèn kanca-kanca? Ngko Mané siap-siap uleman,” semauré Manèné.
”Né, ngko enyong olih nganggo klambi anyar ya?” anaké Kapèr takon maning.
”Olih, ngko Mané tuku sandangan anyar.
”Pas dina ulang tauné, kanca-kanca pada teka. Anaké Kapèr nganggo sandangan anyar. Maring Manèné, dèwèké takon maning.
”Né . . Né, enyong olih nganggo lipstick?”
”Ora kena!” semaur Manèné.
“Ah Mané, kiyé mung sapisan salawasèn enyong urip, Né. Ilokèn dilarang nganggo gincu? Olih ya?” rèngèk anaké Kapèr.
“Ora! Kowen tak idini nganakna pèsta, kowen olih ngundang kanca-kanca, kowen olih nganggo sandangan anyar, tapi ora kena nganggo gincu!”
”Sapisan baé, kur bengi kiyé tok, Né. Olih ya?” anaké Kapèr ngedrèl maksa.
”Jon Dolah…!!! Sampé kowen nangis njengking-njengking, Mané ora bakal ngolihi, titik!” (Lanang Setiawan)

Kasir Buta
KAPÈR critané buta dadi kasir nang supermarket. Dèwèké ahli ngètung, cukup ngungokna barang sing tiba nang mèja kerjané, Kapèr ngarti apa baé barang sing dituku pelangganné. Salah siji dina ana ABG wadon sing pan ngetès, nibakna barang-barang sing dituku. Tapi jalaran kakèhen mangan atawa lara weteng, dèwèké ora sengaja ngentut.
Sauwisé barang-barang ditibakna nang mèja kasir, Kapèr ngomong:
“Kabèhané 40 éwu, Nona.”
”Bisané larang nemen Kang? Enyong mung tuku 5 pulpèn karo telung iji permèn karèt, mustiné kur 15 éwu? Bisané 40 éwu” takoné si ABG.
”Pulpèn kambèn permèn karèt, pancèn 15 éwu, tapi ‘gas bayu mata’ sing tembé baé ditès Nona, kuwé regané 25 éwu!” (Lanang Setiawan)

Limbad (seri siji)
GLÈMBOH dadi wartawan harian ‘Emblak Embluk’, kepencut pengin wawancara karo Limbad, si The Master. Gelisan crita, Glèmboh ngadep Limbad nang umahé Dèsa Dukuh Salam, Slawi.
“Critané pibèn Mbah Lim, bisané sampèyan mèlu The Master?” Glèmboh mbuka wawancara.
Limbad alias Mbah Lim meneng getem. Mung matané sing mandeng maring dèwèké.
“Apa kepèngin dadi wong terkenal, Mbah?”
Limbad mèsih meneng getem.
“Mungkin Mbah Lim kepèngin ngangkat nama Tegal bèn tambah moncèr?”
Maning-maning Mbah Lim, kur meneng. Matané baé sing mandeng kaya Manuk Kukuk Beluk, si Burung Hantu kesayangané Limbad kaé.
“Mbah Lim, ditakoni ka meneng baé, sih?”
Mbah Lim tetep meneng getem. Dèwèké kur ngunjal ambekan.
“Mbah Lim lagi lara untu?”
Posisi Mbah Lim ajeg baé meneng getem. Blèmboh waduké kaku. Jebulé, pancèn Mbah Lim lagi lara untu. Gusiné pada mletèk kabèh (Lanang Setiawan)

BALADA LINDA LISTIYAWATI

2009-07-26T22:45:00.000-07:00

Pengusaha Linda Listiyawati:
Berani Jadi Pengusaha Muda
Oleh Ekadila Kurniawan

“JIKA ingin kaya, maka berdaganglah.” Salah satu bunyi hadis Rosululloh SAW tersebut begitu dipercaya oleh Linda Listiyawati (22). Ia merasa yakin, dengan berdagang akan dapat meningkatkan kesejahteraan taraf hidupnya. Maka, setelah lulus dari SMAN 1 Slawi, Kabupaten Tegal tahun 2004 ia memberanikan diri pergi ke Jakarta, mengadu nasib sebagai pengusaha Otak-Otak Ikan Tenggiri Sriwijaya Kelas Bangka.
Usaha Otak-Otak Ikan Tenggiri Sriwijaya itu sudah ia rintis sekitar lima tahun ini bersama salah seorang temannya yang tersebar di berbagai sudut kota di Jakarta, Cibubur, Depok dan Bandung. Nama Otak-Otak Tenggiri Sriwijaya, katanya, saat ini sedang booming.
“Disana lagi booming banget yang namanya Otak-Otak Ikan Tenggiri dan dilidah terasa lebih gurih dibanding yang terbuat dari ikan lainnya,” terang gagis penyuka warna putih ini beberapa waktu lalu disela-sela acara Lomba Baca Puisi IPNU-IPPNU Kecamatan Talang. Ia menambahkan, makanan Otak-Otaknya itu sebagai camilan bagi warga Kota Jakarta sebelum makan utama tersaji di rumah makan.
Kenapa pilih buka Otak-Otak, bukan buka butik atau distro? “Saya terinspirasi dari para penjual Otak-Otak yang pakai sepeda. Mereka yang berjualan menggunakan sepeda saja laris, apalagi kalau ada di dalam rumah makan,” ujarnya.
Karenanya, ia melobi ke berbagai rumah makan untuk menempatkan stand Otak-Otaknya bisa masuk ke dalam rumah makan. “Yang pertama ada di daerah Cibubur, di Rumah Makan Kabayan. Kemudian kami mengembangkan cabang di Cibubur ada dua, di Depok ada dua, di Bintaro, dan Bandung,” bebernya.
Sebelum terjun sebagai enterpreneurship, ia bekerja sebagai waites di salahsatu restoran. Tetapi ia menyadari, hanya terima gaji Rp 712 ribu perbulan tidak cukup untuk kebutuhan hidup di Jakarta, hanya bertahan satu tahun, pada 2005 mencoba buka usaha Otak-Otak Tenggiri. Dengan modal yang tak begitu besar, sekitar Rp 7-10 juta usahanya itu lambat laun mengalami kemajuan. Omsetnya, katanya, mencapai Rp 300-350 perhari, Cara kerja Linda mengelola bisnis otak-otaknya, ia dan temannya saling bagi tugas. Ia bertugas sebagai Publik Relation (PR), yakni mencari tempat yang kiranya ramai pembeli, melobi ke pengusaha-pengusaha rumah makan. “Ya entah kenapa kalau urusan melobi ke rumah makan-rumah makan saya merasa lancar-lancar saja, makanya, teman saya memercayakan saya sebagai publik relationnya dan temanku lebih condong yang membuat Otak-Otak Tenggiri, karena memang dia sangat ahli,” ujarnya.
Urusan pembayarannya, ia percayakan sepenuhnya pada karyawan di lapangan. “Mereka selalu mengirim hasilnya setiap hari ke rekening, jadi bisa ditinggal,” tuturnya renyah.
Jadi seorang enterpreneurship, gadis bintang iklan ‘Anti Mati Gaya’ ini menempuhnya dengan penuh keberanian yang tinggi. Tidak banyak anak seusianya yang masih muda berani membuka lapangan usaha. Tetapi dia berani. “Saya kan juga kebetulan nyambi jadi bintang iklan dan sinetron, penghasilanya ditabung untuk modal usaha,” ucapnya.
Dan ia lebih memilih sebagai pengusaha daripada terjun sepenuhnya jadi artis karena panggilan jiwa. Selain itu, melihat kondisi ekonomi orangtua yang tidak memungkinan membiayainya kuliah, maka baginya jalan terbaik membuka lapangan kerja, bukan kuliah atau cari kerja. “Kuliahnya nanti saja, biarkan adik saya dulu yang kuliah, yang penting saya udah punya penghasilan sendiri, tidak lagi bergantung sama ortu,” ungkapnya.
Sebagai anak solehah, penghasilan dagang Otak-Otak Tenggiri Sriwijayanya ia sisihkan sebagian untuk orangtua.

Bintang Sinetron
Tak hanya jadi pengusaha, gadis asal Desa Grobog Wetan ini memiliki talent di dunia entertanment yang cukup besar. Beberapa sinetron dan iklan telah ia bintangi. Antara lain
Salah satu Kartu Seluler berjudul ‘Anti Mati Gaya’, XL 0,01, produk susu, kemudian bintang FTV di SCTV yakni Aurora Sang Superstar, Cowokku Cantik Sekali, dan sinetron Khanza, Alysa di RCTI. “Itu yang menurut saya sinetron besar yang saya bintangi,” jelasnya.
Ia bisa tembus masuk stasiun televisi dengan ikut casting di agency. Hingga kini pun ia masih sering menerima kontrak main sinetron atau membintangi iklan. “Yang terbaru ini untuk iklan Yamaha,” cetusnya. Wah, berarti duitnya banyak dong. “Ah enggak juga. Kan saya paling hanya sebagai pemeran pembantu, bukan bintang utamanya. Lalu honornya dibagi sama agency. Jadi tetap sedikit aja honornya,” kilahnya.
Setelah sekian lama tinggal di Jakarta, rupanya, ia tidak pantang untuk membanggakan sebagai wong Tegal. “Ngapain malu menyebut kita dari Tegal. Apalagi sekarang logat Tegal banyak dipakai oleh artis-artis terkenal , seperti Cici Tegal, Parto Patrio dan sebagainya,” ia beralibi yang memacu dirinya tetap bangga dengan tanah lahirnya, Tegal. Ucapan lo, gue yang biasanya menjalar di lidah para kaum urban, tidak ketara pada Linda.
Dimata teman-temannya, ia dikenal punya rasa sosial yang tinggi. Tidak semena-mena udah jadi artis, lalu sombong. “Oh, tidak la yauw. saya nggak akan ngelupain teman-teman saya di Tegal. Mereka baik-baik semua sama saya. Kalau ada acara lomba baca puisi atau teater, mereka suka ngabarin ke saya. Ini aja saya agak lama di Tegal karena ikut lomba baca puisi dan ada teman sepermainan yang mau nikahan,” jawabnya panjang lebar. Kamu sendiri mau nikah kapan? Ditanya itu, ia tercenung sejenak. “Saya masih single dan belum memikirkan ke arah sana,” tandasnya seraya tersenyum (*)

Rajin Puasa Senin-Kamis Perlancar Rejeki

ORANG membuka usaha, terkadang untung, tetapi tidak sedikit yang berakhir buntung, alias rugi, bangkrut dan sebagainya. Bagi Linda, membuka suatu usaha, tidak perlu dipikirkan untung ruginya. “Yang terpenting, jalani dulu secara tekun dan sungguh-sungguh,” pesannya.
Seperti yang ia lakoni sendiri. Tidak memiliki pengalaman jualan Otak-Otak, nyatanya bisnis Otak-Otak ikan Tenggiri-nya laris manis di kota besar. Ia mengaku kemauan besar dan rasa yakin kalau dirinya bisa, maka hasilnya akan sesuai dengan yang diharapkan. Tidak putus asa. Dua semboyannya saja, ‘Meski terjatuh harus tetap tersenyum dan mencipta greget untuk mencapai sesuatu.’ Bagi Linda, motto hidupnya itu menyiratkan, kalau misalkan usahanya mengalami kerugian, tidak perlu untuk berputus asa. “Tetap tersenyumlah, sambil mengevaluasi kesalahannya di mana,” ujar dara yang tidak suka main facebook ini.
Selain ikhtiar, hal terpenting yang ia tirakati, puasa sunnah Senin-Kamis. “Ya kata para orangtua puasa Senin-Kamis dapat memperlancar rejeki,” ucapnya. Semaksimal mungkin, ia rajin berpuasa Senin-Kamis.
Setelah usahanya maju di Jakarta dan sekitarnya, ia berkeinginan mengembangkan usaha Otak-Otak Tenggiri di Tegal. Namun, ia masih perlu mensurvei dulu kesukaan masyarakat Tegal apakah sama dengan di Jakarta. Ternyata, setelah ia tanya-tanya ke beragai orang, termasuk juga para penjual Otak-Otak, ikan Tenggiri jarang digunakan untuk bahan baku Otak-Otak di Tegal.
Tidak mencari peluang usaha lainnya? “Saya masih fokus untuk satu usaha dulu. Dan saya belum berani membuka usaha lain. Kalau misalkan di Tegal suka dengan Otak-Otak Ikan Tenggiri, kan barang bisa distok dari pusat. Kalau tetap dipaksakan dijual di Tegal ya jelas kurang laku,” ujarnya (EK)

BIODATA
Nama : Linda Listyawati
Alamat: Rt 3/Rw 5 Desa Grobog Wetan Kecamatan Pangkah, Kabupaten Tegal
Tinggi Badan : 158 cm
Berat Badan : 47 Kg
Prestasi : 10 Besar Putri Piala Citra Tahun 2002-2003, Pameran Putri Terbaik Festival Teater Tahun 2002, Juara III Lomba Baca Puisi Tingkat Karesidenan Pekalongan, Juar I Poetry Contest Tingkat Kota Tegal dan Kabupaten Tegal tahun 2004, Juara I Fashion Show se-Bekasi, Jawa Barat, Gadis Sampul Majalah Sajadah, Juara II Lomba Baca Puisi dalam rangka HUT Forgusta Kabupaten Tegal tahun 2009.

Bintang Iklan : Kartu Seluler Three ‘Anti Mati Gaya’, XL 0,01, Susu Dancow
Bintang FTV : Aurora Sang Superstar, Cowokku Cantik Sekali,
Bintang Sinetron : Khanza, Alysa
Motto : Meski terjatuh harus tetap tersenyum. Menciptakan greget untuk
Mencapai Sesuatu

ANTOLOJI PUISI TEGALAN NGRANGGEH KATURANGGAN SARAT TEMA

2009-07-26T22:23:00.001-07:00

SANTAI - Dr. Maufur saat membacakan satu puisinya dalam acara peluncuran Antoloji Puisi Tegalan 'Ngranggeh Katuranggan' di Pendapa Ki Gede Sebayu Tegal, sebelum purna tugas sebagai Wakil Walikota Tegal Foto: Lanang Setiawan

SARAT TEMA - Cover Buku Antoloji Puisi Tegalan Ngranggèh Katuranggan yang isinya cukup sarat dengan tema. Oleh kalangan seniman di Indramayu, buku tersebut menjadi pembicaraan panjang Foto : Lanang Setiawan

Antoloji Puisi ‘Ngranggèh Katuranggan’

Sarat Tema dan Lain dari Biasanya

GEGAP gempita apresiasi kelahiran sebuah antologi puisi, sering mengejutkan ketika justru antologi tersebut dibaca oleh penikmat sastra di luar kota. Hal itu terjadi karena apresiasi mereka saat menilai bukan pada personnya, melainkan pyur suntuk pada karya yang dikucurkan dalam antologi itu. Antologi Puisi Tegalan ‘Ngranggèh Katuranggan’ misalnya, menurut beberapa seniman Indramayu, seperti yang dituturkan penyair Nurochman Sudibyor YS, antologi tersebut kaya akan tema.

“Bahkan penyair Supali Kasim setelah dikasih buku bilang, bahwa antologi puisi Ngranggèh Katuranggan spektakuler,” tandas Nurochman.
Yang dimaksud spektakuler, katanya lebih lanjut, meski basa Tegalan belum jadi bahasa daerah yang mendapat pengakuan sebagai bahasa resmi di dunia, tapi sudah mampu mengakomodir potensi sastra di daerah meliputi Slawi dan Kota Tegal.

“Ini sangat mencengangkan sekali. Supali Kasim pun merasa terpukul dan iri betul atas kehadiran antologi dari Tegal ini,” tandasnya.
Menurut Nurochman, sejak para seniman Indramayu mendapatkan buku tersebut, semalaman mereka membahas panjang dan suntuk. Pada kesimpulannya, mereka mendesak agar Indramayu pun memiliki kumpulan puisi Dermayonan.

“Dalam diskusi panjang semalaman, teman-teman Indramayu akirnya sepakat kapan Indramayu bisa bikin seperti yang sudah dilakukan oleh teman-teman Tegal.”
Dari segi estetika, menurut pengakuan teman-teman Indramayu, antologi tersebut cukup mendobrak tradisi antologi yang konvensional. Terbukti dengan adanya foto-foto penunjang yang terlihat pada buku tersebut, jadi estetis betul dan berkesan lain dari yang lain. “Kelihatanya fenomenal dalam grafis, lain dari pada yang lain,” katanya.
Hampir senada dengan Nurochman, penyair dari Kabupaten Ungaran, Nirwondo el Naan menilai, secara keseluruhan antologi puisi Ngranggèh Katuranggan sudah memenuhi kriteria genre sastra daerah. “Menariknya lagi, keterlibatan para pejabat dan anggota legislatif yang ada dalam antologi itu,” katanya.
Yang sedikit disayangkan, masih adanya campuran bahasa non Tegalan. Hal itu, menurutnya perlu diperhatikan lagi, agar dari sisi bahasa sebagai media ungkap menonjolkan Basa Tegalan (LS)

Penyair ABU MAMUR dan APAS KAFASI Unjuk GIGI

2009-07-26T00:40:00.000-07:00

Apas Kafasi

Linda Manise

BACA SAJAK - Tak peduli panas menyentak, penyair Abu Mamur MF menyalakan satu puisi ‘Metamorfosa Waktu’ karya terbarunya, Minggu (28/7) di halaman Kampus Politeknik Harapan Bersama Jalan Dewi Sartika Kota Tegal, seusai mengisi pembacaan sajak di acara Diskusi Budaya dan Pelatihan Junarlistik (Foto: Lanang Setiawan)

Penyair Abu Mamur dan Apas

Gebrak Baca Puisi di Forum Lingkar Pena

DENGAN merentang kedua tangan, penyair Abu Mamur MF menyalakan satu pembacaan puisinya berjudul Metamorfose Waktu. Di hadapan puluhan peserta ‘Diskusi Budaya dan Pelatihan Jurnalistik’ yang digelar oleh Forum Lingkar Pena, Abu menghetakan vocalnya penuh penghayatan total. Kadang dia mengaum seperti macan kesakitan, beberapa selang kemudian memelas seperti pelari yang terengah-engah karena kehabisan tenaga. Di Kampus Politeknik Harapan Bersama Jalan Dewi Sartika No 71 Kota Tegal itu, suasana penonton seperti ditenggelamkan pada masa purba, masa di mana kenangan di alam kandungan yang sepi, gelap gulita, dan tanpa cahaya, sampai pada akhirnya lahir dan manusia terjebak oleh lingkaran dunia yang busuk, lantaran lupa akan waktu dan Tuhannya.

//..Ada yang menghamburkan waktunya dengan membuat deretan catatan keluhan/Ia mengira takdir adalah pahatan Tuhan yang tak bisa kita ukir../Ia bilang, kemiskinan adalah takdirku, penderitaan adalah takdirku../ah, jika benar demikian, Tuhan macam apa yang menciptakan kerangkeng/pada hamba-Nya?/Terus saja debu-debu dosa menebal dan melekat pada jiwanya../padahal Tuhan telah bersajak/Innallaha la yughoyiru.../“Aku tidak akan mengubah nasib suatu kaum, sampai kaum itu/mengubah dengan tangannya sendiri”…//
Sepenggal potongan sajak Metamorfosa Waktu milik penyair Abu Mamur MF itu, ternyata tak hanya dia bacakan di dalam acara itu. Sesudah bubaran pun, Abu kembali membacakannya di bawah kobaran siang bolong yang terik. Ia membacakan puisi itu dengan tanpa teks, di lapangan kampus tersebut.
Tak kalah menarik juga ketika tampil penyair Apas Kafasi saat mengusung dramalisasi puisi Tegalan Tak Jaluk dengan melibatkan Linda Manise dan Zaki Payla, dilanjutkan dengan monolog Latihan Teater oleh Apas. Pada dramalisasi puisi Tak Jaluk, figur Linda Manise berperan sebagai wanita murung yang menunggu sambil memainkan kerudung cinta. Sementara Zaki Payla berperan sebagai lelaki menghamba terhadap cinta Linda agar tetap setia memegang cintanya. Puncak pementasan ini, Linda menghampiri Zaki yang berdiri tegak dan mencium jempol kaki Zaki, di tengah suara Apas yang terus menggebu dan merayap-rayap. Usai dramalisasi puisi tersebut, Apas kembali membawakan lakon monolog bertajuk Latihan Teater. Suasana siang itu, sungguh seperti milik Apas dan Abu yang sedang unjuk gigi.
Acara yang sedianya di gelar di Pendapa Ki Gede Sebayu itu, dialihkan karena berbenturan dengan acara lain. Sehingga diusung ke Kampus Politeknik Harapan Bersama, menampilkan novelis SN Ratmana sebagai nara sumber dan narasumber dari koran harian lokal Tegal (LS)

PUISI ABU MAMUMR MF

2009-07-25T23:53:00.000-07:00

Tak peduli panas menyentak, penyair Abu Mamur MF menyalakan satu puisi Metamorfosa
Waktu karya terbarunya, Minggu 28 Juli 2009 di halaman Kampus Poli teknik Harapan Bersama Jalan Dewi Sartika Kota Tegal, seusai mengisi pembacaan sajak di acara Junarlistik dan Budaya Foto: Lanang Setiawan

Abu Mamur MF
Metamorfosa Waktu

Melalui selembar jendela batinku, aku kembali merasakan masa di dalam kandungan
dalam kesepian panjang..tanpa cahaya, tanpa suara, tanpa dering telepon,
tanpa facebook yang konon akan diharamkan
mungkin MUI keliru membaca, facebook dibaca mabook…
lantas aku melihat masa kanak-kanak, ketika bermain perahu kertas
kulepas di arus selokan. Tiba-tiba, halilintar mengaum..aum aum aum
bongkahan mendung p ecah menjadi puing-puing hujan
perahu kertasku lusuh..kuyup dan terbawa arus
aku menangis…
kakak…perahuku hilang…
kakakku hanya berkata, puas kowen, wong ari dolanan ora ati-ati neng gadiné perahuné ilang
oh..
lantas kakakku tertawa, aku pun ikut-ikut tertawa, entah kenapa..
dan hadirin rupanya ikut menertawai hahaha..

Tak terasa, waktu adalah kereta yang melaju begitu cepat
namun begitu banyak manusia yang terlena membiarkannya berlalu begitu saja
sementara kita tidak tahu berapa batas usia kita
wal ashri

“Demi waktu, sesungguhnya semua manusia benar-benar berada dalam kerugian,
kecuali mereka yang beriman, beramal sholeh dan saling menasehati dalam kebaikan
dalam kebenaran..”

Ada yang menghamburkan waktunya dengan membuat deretan catatan keluhan
Ia mengira takdir adalah pahatan Tuhan yang tak bisa kita ukir..
Ia bilang, kemiskinan adalah takdirku, penderitaan adalah takdirku..
ah, jika benar demikian, Tuhan macam apa yang menciptakan kerangkeng
pada hamba-Nya?
Terus saja debu-debu dosa menebal dan melekat pada jiwanya..
padahal Tuhan telah bersajak
Innallaha la yughoyiru...

“Aku tidak akan mengubah nasib suatu kaum, sampai kaum itu
mengubah dengan tangannya sendiri.”

Pilih yang mana, terkerangkeng dengan takdir yang kau pahat sendiri
atau berkelepak terbang melukis nasibmu dengan tintamu sendiri?

Saudaraku, betapa kerapnya Tuhan mentraktir kita setiap hari, setiap waktu
Jangan! Jangan! Jangan biarkan waktu berkelebat hanya mengangkut debu-debu
Basuh, basuh, basuh raga dan jiwa kita dengan asma-Nya
dengan cinta-Nya, dengan kasih-Nya..

Laailaha illallah..

Kec. Tarub, Kab Tegal
26 Juli 2009

'SINGA' dan BANGKRUTNYA USAHA TONTONAN

2009-07-23T23:05:00.000-07:00

'Singa' Dan Bangkrutnya Usaha Tontonan

Bernama Gedung Bioskop

Tidak semua usaha akan berjalan mulus dan selalu menjadi tambang duit yang berlimpah. Salah satu usaha yang kini menjadi berantakan adalah usaha bioskop, banyak terjadi di wilayah kabupaten dan Kota Tegal. Usaha bioskop yang semula sempat menjadi maskot dan sasaran hiburan bagi warga masyarakat itu, kini benar-benar tinggal kenangan. Beberapa yang bisa kita catat adalah bangkrutnya gedung bioskop Pagongan, Banjaran, dan juga gedung bioskop Singa.
Untuk gedung bioskop Pagongan misalnya, kebangkrutan gedung tersebut bahkan jauh sebelum gedung bioskop lainnya gulung tikar. Beberapa tahun kemudian keganasan perkembangan jaman yang makin moderen dengan ganas menelan gedung-gedung bioskop di wilayah Kabupaten Tegal. Sebagaimana berantakannya nasib kebangkrutan gedung biokop Pagongan, nasih mengeneskan pun dialami oleh keberadaan gedung bioskop Banjaran. Gedung tersebut akhirnya lambat laun beralih fungsi sebagai sarana pusat perdagangan yang lebih menjanjikan. Sementara pada gedung bioskop Murni, hidup pun enggan mati tak mau. Masih berjalan, tapi terlunta-lunta, terseok-seok, dan berkesan asal-asalan. Film-film yang diputar pun kacangan dan hanya sekadar ditonton masyarakat yang iseng untuk berpacaran atau sekadar tempat ‘tiduran’.
Memedihkan sekali nasib semua usaha bioskop ini, hampir rata-rata dihantam badai kebangkrutan seperti juga dialami redupnya kebanggaan warga Slawi atas kematian kemegahan gedung bioskop Singa yang terletak di Jalan Jendral Sudirman.
Pada bekas gedung bioskop Singa ini, sekarang bisa kita tonton kondisi gedung yang tidak terawat, hampir di seluruh badan gedung mengeluapas warna catnya, suram, kusam, buram, dan sepi merana bak seorang perawan yang tengah malas berdandan akibat mengalami badai patah hati, ditinggal kekasihnya yang berkhianat. Simbol kemegahan dan gengsi yang dulu pernah dimiliki oleh masyarakat Slawi dan sekitarnya, kini sirna sudah hanya tinggal kenangan.
Permasalahannya sangatlah jelas. Semua itu gara-gara membanjirnya video compact disc (VCD) bajakan yang murah meriah, menyebabkan usaha bioskop menjadi berantakan. Para pengunjung sedikit demi sedikit sirna, yang pada akhirnya sepi, dan pemasukan seret. Puncaknya, usaha tontonan bioskop gulung tikar, menggelepar dan mati untuk selamanya.
Senasib dengan kebangkrutan pusat tontonan gambar hidup di wilayah Kabupaten Tegal, jauh sebelum itu pun melanda di Kota Tegal seperti hancurnya usaha tontonan bioskop Dewa, Dewi, Dana, Riang, Duta, dan lain sebagainya. Kini, semua kebanggaan masyarakat kota untuk bersantai menikmati tontonan dikala reseh, tak bernafas lagi. Semua, semuanya tinggal kenangan digerus perubahan yang terus melaju dan menindas (LS)

GEDUNG “SINGA” - Bekas Gedung Bioskop “Singa” di Jalan Jendral Sudirman, Slawi, Kabupaten Tegal tampak tak lagi terawat karena tak berfungsi sebagaimana mustinya dulu menjadi pusat tontonan film masyarakat sekitar (Foto NP: Lanang Setiawan)

Spanduk dan famlet Pementasan Perayaan Hari Sastra Tegalan 26 Nopember

2009-07-22T00:28:00.001-07:00

Undangan Pementasan Jèd-jèdan Maca Puisi Tegalan, Monolog Tegalan, dan Musik Puisi Tegalan dalam rangka ‘Perayaan Hari Sastra Tegalan 26 Nopember’, Minggu, 14 Desember 2008, di Rumah Dinas Wakil Walikota Tegal Dr. Maufur.

Salah seorang perupa dari Tegal melihat famlet ‘Hari Sastra Tegalan’ terpampang di lokasi Taman Budaya Surakarta (TBS) pada Lawatan Sastrawan Tegalan, Senin 25 Nopember 2008 di Taman Budaya Surakarta (TBS) dalam rangka ‘Perayaan Hari Sastra Tegalan 26 Nopember’, pukul 19.30 Wib
Spanduk Lawatan Sastrawan Tegalan, Selasa 25 Nopember 2008 di Taman Budaya Surakarta (TBS) dalam rangka ‘Perayaan Hari Sastra Tegalan 26 Nopember’, pukul 19.30 Wib

Spanduk Lawatan Sastrawan Tegalan, Senin 24 Nopember 2008 di Gedung Serbaguna TBRS Jalan Sr4iwijaya 29 Semarang dalam rangka ‘Perayaan Hari Sastra Tegalan 26 Nopember’, pukul 19.30 Wib

Foto-foto : Dokumen Lanang Setiawan

DARMANTO MANARDI BANGGA DENGAN SASTRA TEGALAN

2009-07-21T02:14:00.000-07:00

Darmanto Manardi, Bangga dengan Sastra Tegalan

ORANG Tegal adalah masyarakat kreatif dengan segala sepak terjangnya. Lahirnya Sastra Tegalan yang tiba-tiba mengejutkan para sastrawan nasional merupakan bukti bahwa kehadiran Sastra Tegalan tak bisa dianggap enteng dalam khazanah kesusastraan nasional.
Nonologer Darmanto Manardi mengatakan hal itu kepada harian Nirmala Post beberapa waktu lalu di Tegal, berkaitan dengan gaung Sastra Tegalan yang belakangan semakin bergerak dan meroket.
Menurutnya, sejak gegeran puisi terjemahan tegalan bertajuk ‘Roa’ di tahun 1994, gerakan Sastra Tegalan menjadi pembicaraan menarik setiap kali para pelakunya melakukan lawatan budaya ke berbagai kota besar di Indonesia.

“Sebagai sebuah paradigma baru, konsep dan keberlangsungan Sastra Tegalan cukup menyodok. Saya sebagai orang Tegal merasa bangga dengan kehadirannya baik dalam bentuk puisi, pementasan monolog, maupun lewat lagu-lagu Tegalan yang kita dengar,” katanya.
Terhadap keterlibatan para pejabat pada pembacaan-pembacaan puisi Tegalan, Darmanto jadi turut merasa bangga, karena hal itu sebagai kepedulian mereka dalam menjaga kebesaran bahasa lokal jenius yang dipunyai Tegal.

“Itu sebuah kesadaran bahwa bahasa Tegalan mulai mendapat tempat dari mereka,” kata monologer yang sudah ratusan kali memainkan lakon monolog ‘Kasir Kita’ karya Arifin C Noor itu.
Darmanto juga mengaku, selama ini kebesaran nama Tegal sering diidentikan sebagai ‘kota teater’, belum pernah diidentikan sebagai ‘kota sastra nasional’. Tapi belakangan sejak muncul Sastra Tegalan yang digeber kemana-mana, nama Tegal makin populer dengan sebutan kota yang kian sarat dengan ‘sastra tegalan’.

“Sejak lahirnya kumpulan puisi tegalan dan lawatan budaya dengan mengusung baca puisi tegalan, tak sedikit juga melibatkan para pejabat, sastra tegalan tak bisa ditampik lagi dan Tegal mulai dikenal lewat pergerakan bahasa ibu,” katanya mantap.
Bagi Darmanto, keeksisan Sastra Tegalan hendaknya terus dipacu, karena saat ini Tegal tak lagi dikenal sebagai ‘kota sastra’, atau ‘kota teater’, melainkan memiliki genre baru yang sedang menjadi pembicaraan adalah Sastra Tegalan (LS)

TIGA SENIMAN PENTOLAN TEGAL

2009-07-20T23:39:00.000-07:00

BEGITU SUNTUK - Tampak Pentolah Penyair Tegalan, Dwi Ery Santoso begitu suntuk membacakan puisi Tegalan yang mampu menyirir penonton, Jumat (17/7) di di Gazebo belakan Rumdin Walikota Tegal (Foto NP: Lanang Setiawan)

MEMUKAU - Tambari Gustam tengah membacakan sajak Tegalannya dengan diiringi sulukan Tegalan oleh Ki Barep. Duet mereka sangat memukau di Gazebo belakan Rumdin Walikota Tegal, Jumat (17/7) (Foto NP: Lanang Setiawan)

Pentas Tegalan
Tiga Seniman Pentolan Tegal

Beraksi di Gazebo Rumdin Walikota Ikmal

TIGA seniman pentolan penggerak budaya di Tegal yang sampai kini tetap teguh dan eksis membesarkan Sastra Tegalan, yakni Dwi Ery Santoso, H. Tambari Gustam, dan Ki Barep, Jumat (17/7) malam lalu bertemu dalam satu hajatan. Pertemuan mereka sangat menarik dan menjadi pemakai Gazebo pertama milik Walikota Tegal yang berada di belakang rumah dinas (rumdin). Hajat yang mereka gelar juga istimewa karena mengusung musik lokal jenius, bukan seperti kelompok musik yang ada dan cuma mengatas namakan tegalan. Tapi kelompok yang ditampilkan pada malam itu, pyur Tegalan dengan irama musik balo-balo. Malam Gendu-gendu Rasa antara Forum Buruh Bersatu dengan Walikota Tegal Ikmal Jaya itu, makin bernas saja karena tiga seniman Tegal itu berkolaborasi dengan kelompok Musik Wayang Sastra Tegalan Balo-balo (MWSTB). Kelompok musik fenomenal pimpinan H. Tambari Gustam ini, menjadi barometer kesenian Tegalan, dengan mengedepankan aset budaya Tegalan seperti puisi, wangsalan, dan juga sulukan.
Pada malam pementasan, MWSTB membuka pertunjukannya dengan satu nomor Ponggol Setan. Sekonyong-konyong suasana jadi terbawa ke suasana purba. Bunyi rebana jawa dan alunan nada yang diciptakan, mewakili aura kesenyapan tapi terkadang ada guyon yang terselip. Beberapa lagu bernuansa pesisiran mengalun membawa pengunjung dipelantingkan ke sesuatu yang sepi tapi ditudungi religi. Lebih lagi ketika kemudian tampil Penyair Tegalan Dwi Ery Santoso membawakan sajak Tegalannya berjudul Tambah Dina Tambah Kerja, dengan perpaduan iringan sulukan Tegalan oleh Ki Barep. Duet antara Penyair Tegalan dan Dalang Wayang Tegalan dan rock ini, membuat suasana semakin diliputi kepurbaan dan keheningan, namun asyik dirasakan oleh penonton sepanjang mereka menyuguhkan penampilannya dengan keseriusan yang sungguh. Pencapaian puncak yang ditawarkan duet dua pentolan itu, sungguh mampu menenggelamkan para penonon pada suasana ketentraman dan memukau.
Tak kalah memukaunya, tampil menarik Tambari Gustam dengan menyalakan sajak tegalan berjudul Tulung Nyong Diajari. Sajak yang diambil dari Kumpulan ‘Ngranggèh Katuranggan’ itu, tak hanya dibawakan dengan ledakan vokalnya yang mampu menyepikan suasana, namun kuasa pula menyobek kesunyian, karena Tambari piawai neyihir massa dengan iringan musik balo-balo. Dipadu jua dengan sulukan Tegalan Ki Barep, tak kalah mengharmoniskan antara letupan atau kenestapaan syair-syair yang dibawakan Tambari, sungguh menjadikan duet mereka begitu klop dan tanpa banding. Mereka piawai memainkan perasaan penonton, ketika harus pedih, orang merasakan kepedihan, sebaliknya ketika suasana perlawanan dibangun, para penonton tergeriap seperti masuk dalam makna syair. Hal itu seperti ketika Pentolan Penyair Tegalan Dwi Ery membacakan sajak Tegalannya berjudul Cemloroting Lintang Ndaru Sajeroning Pekarangan Umah, bangunan ritmis kepedihan, kesenyapan, kepiluan, dan religinya kuasa diketengahkan oleh Ery, dan Barep yang malam itu mengiringi pembacaan puisi dengan sulukan. Tak berlebihan jika pementasan kali ini menjadi puncak perhelatan kesenian yang sulit ditandingi oleh momen pagelaran kesenian yang lainnya.

“Saya mrinding kalau mas Ery baca puisi tegalan. Puisiné nyersep nunjem nang ati,” puji Walikota Ikmal yang malam itu menerima bingkisan sajak dari Ery, dan dua bingkisan buku karya Tambari Gustam.
Selain pembacaan sajak, dan jocke-jocke wangsalan Tegalan, beberapa sajian hiburan yang ditampilkan malam itu yakni atraksi sulap dari Komunitas Pesulap Tegal oleh Leon, Agus Bendrat dan lainnya (LS)

BEGAWAN PANTUN TEGALAN TAMBARI GUSTAM

2009-07-17T01:54:00.000-07:00

Begawan Pantun Tegalan - Tambari Gustam
Seribu Jalan Cara Melestarikan Sastra Tegalan

MELESTARIKAN sastra lisan Tegalan tidak cukup hanya dibukukan dan dibacakan saja. Sebagaimana yang dilakukan para seniman Tegal selama ini. Salah satunya sebagaimana yang dilakukan Begawan Tegal, Lanang Setiawan dengan buku, syair lagu dan kamus berbahasa tegalannya. Namun masih banyak cara dan peluang untuk turut serta mempopulerkan dan melestarikan sastra lisan tegalan sebagai bagian dari budaya Tegal. Hal itu dikatakan penulis buku Pantun Warteg, H Tambari Gustam kepada harian Niramala Post, Rabu (15/7).
“Salah satu pemasyarakatan bermacam bentuk warisan budaya tegalan itu bisa melalui media T Shirt, seperti kutipan idiom, wangsalan atau petikan kata berhikmah dengan tegalan pada kaos yang dipakai seseorang, itu relatif dapat dibaca banyak orang sehingga orang lain tertarik,” ujar H Tambari yang kesohor dengan sebutan Begawan Pantun Tegalan menyontohkan.
Lantaran itu, H Tambari semakin semangat untuk mewujudkan ide yang terinspirasi oleh sejumlah kiat serupa yang dilakukan seperti Joger di Bali, Dagadu di Jogyakarta atau Dadung di Bandung. Melalui studio Tambari T Shirt, melalui disain seorang sarjana Seni rupa, Slamet Riyadi, kini tengah diproduksi kaos dengan berbagai cetakan yang isinya kosa sastra lisan kata tegalan yang penuh pesan. Dicontohkan, kata seperti Blakasuta, Mblampakempus, Mlekesunu, Pakrakora dan lain sebagainya itu sebagai idiom yang nyaris punah dan tidak terdapat di daerah lain.
“Bahasa Tegal sebagai khasanah budaya lokal jenius dan lokal wisdom yang perlu dilestarikan sebagai bagian dari keutuhan NKRI,” tandasnya. Melalui kiat yang prospektif satu ini diharapkan juga seni budaya lokal kembali dipopulerkan dan bisa lestari.
Dijelaskan, sekarang jaman sudah berbalik 180 derajat. Dimana orang yang menghujat orang lain kadang malah dianggap hebat, begitu juga orang yang membuka aib orang lain seringkali dianggap pahlawan.

“Sekiranya tepat jika kini saatnya kita mengkritisi persoalan yang ada di sekitar dengan bahasa yang santun, seperti menggunakan sastra lisan lokal yang syarat pesan,” pungkasnya (Hamidin Krazan)

SASTRA TEGALAN SEBUAH PARADIKMA BARU

2009-07-16T01:32:00.001-07:00

Nirwondo el Naan – Penyair:
Sastra Tegalan Sebuah Paradigma Baru

MASYARAKAT Tegal adalah masyarakat yang sangat apresiatif terhadap dunia kesenian dan kebanggaan terhadap bahasa ibu-nya menjadi paradigma baru dalam khazanah kesusastraan.
Penyair Nirwondo el Naan mengungkapkan hal itu kepada harian Nirmala Post berkaitan dengan gaung Sastra Tegalan yang belakangan terasa semakin bergerak. Menurutnya, sejak gegeran puisi terjemahan tegalan ‘Roa’ di tahun 1994, gerakan Sastra Tegalan menjadi pembicaraan menarik setiap kali para pelakunya melakukan lawatan budaya.
“Sebagai sebuah paradigma baru, konsep dan keberlangsungan Sastra Tegalan cukup menyodok. Ditunjang lagi dengan tingkat penerimaan apresian masyarakat Tegal yang baik pula, membawa saya berkesimpulan bahwa masyarakat Tegal adalah masyarakat yang sangat apresiatif,” jelas sang penyair Ungaran yang lahir di Kabupaten Brebes itu.
Terhadap keterlibatan para pejabat atas perjuangan budaya lokal ke dalam dataran Puisi Tegalan, menurutnya bahwa keterlibatan mereka merupakan sebuah keseimbangan pergerakan budaya, dan kesadaran saling menerima.
“Kekuasaan jika dijalankan dengan rasa, dan itu ada pada kesenian, ia akan indah,” tuturnya.
Wondo tak menampik, gerakan tegalan itu memiliki kekuatan yang dasyat sampai kemudian mampu menggaet para pejabat dari tingkat kepala daerah sampai di bawahnya.

“Tapi sebenarnya kekuatan yang dahsyat itu berasal dari bawah, yaitu para kreatornya. Jika pemangku kekuasaan mencintai produk kesenian atau hasil kebudayaan lainnya di wilayah kekuasaannya, itu politik pencitraan. Semoga di Tegal tidak,” tandas nya.
Secara umum, dia menilai proses berkesenian para seniman Tegal sangat bagus dalam hal kreativitas. “Banyak seniman yang masih terus berproses. Ada semacam pergesekan personal, misal yang berhubungan dengan gagasan-gagasan, tapi itu penting untuk sebuah paradigma baru,” katanya.
Sekadar diketahui, Nirwondo el Naan lahir di Brebes 23 Maret 1979. Beberapa tulisannya dimuat di tabloid Brebes Pos, Wawasan dan Kedaulatan Rakyat. Menjadi peserta tamu Penyair Nasional di Tasikmalaya, dan Pesta Penyair Nusantara 2008 Sempena The 2nd Kediri Jatim International Poetry Gathering. Pendiri dan Ketua Komunitas Sastra Indonesia (KS) Cabang Kabupaten Ungaran LS

MUSIK BALO BALO WAYANG SASTRA TEGALAN PENTAS

2009-07-16T01:20:00.000-07:00

Walikota Tegal, Adi Winarso saat membacakan dua sajak Tegalan berjudul 'Pecingan' dan 'Onggrongan' karyanya. Dibacakan pada acara 'Jed-jedan Maca Puisi Tegalan.

H. Tambari Gustam saat membacakan puisi terjemahan Tegalan 'Dadia Siji Tlembuk-tlembuk Jakarta' dari sajak asli 'Bersatulah Pelacur-pelacur Jakarta' karya WS Rendra, dibacakan di acara 'Jed-jedan Maca Puisi Tegalan', Rabu 31 Mei 2006 di Gedung Kesenian Tegal.

Musik Balo-Balo Wayang Sastra Tegalan

Pentas di Rumdin Walikota Tegal

MUSIK Balo-balo Wayang Sastra Tegalan, Jumat (17/7) besok siap bikin loncatan baru dan gebrakan kembali. Grup fenomenal pimpinan H. Tambari Gustam ini, bakal menggelar pementasan baca puisi dan pantun-pantun tegalan yang sarat dengan nuasa satir dan banyak mengedepankan kepedihan kaum buruh.
Pementasan yang bakal mengundang banyak kalangan itu, nantinya tidak hanya dihadiri para pejabat, para buruh, tokoh masyarakat, dan juga wartawan yang sudah tak sabar ingin menyaksikan pementasan tersebut. Mengambil tempat di Gazebo belakang Rumdin Walikota Tegal, pukul 20.00 Wib dengan diiringi musik balo-balo, sebuah musik tradisional khas Tegal yang kerap melanglang buana diantaranya ke Slawi, Surakata, dan Jakarta.
Demikian Begawan Pantun Tegalan, Tambari Gustam mengungkapkan kepada harian Nirmala Post, Kamis (16/7) saat dijumpai di Rumpres (rumah apresiasi) Jalan Brawijaya No 46, Kelurahan Muarareja.
Menurut dia, pementasan tersebut berlangsung untuk mendampingi Forum Buruh Bersatu pimpinan Sekhfudin dalam rangka ‘Gendu-gendu Rasa’ dengan Walikota Tegal H. Ikmal Jaya. “Aku lagi belajar konsisten dengan Sastra Tegalan. Insya Allah aku mau baca beberapa Puisi dan Pantun Tegalanan Pantun ” tuturnya.
Beberapa nomor puisi dan pantun tegalan karya Tambari bakal dibacakan. Banyak berkisah tentang berpihak pada buruh. Karena baginya, kepedihan buruh yang kerap diharu-biru oleh keadaan yang menghunjam pada sendi-sendi kehidupan mereka, sudah semestinya mendapatkan perhatian lebih dari seorang seniman. “Seorang penyair atau seniman akan jauh lebih berarti jika mereka berpihak untuk membela kepada kaum buruh yang setiap kali hidupnya didera oleh ketidak-pastian, dan nasibnya diombang-ambing,” tandasnya.
Oleh karenanya, ketika dia dan grup musiknya diminta oleh Forum Buruh Bersatu untuk main dalam acara Gendu-gendu Rasa itu, sang begawan pantun ini tak bisa menampik. “Dengan rela hati, kami siap memberi sumbangsih demi persatuan dan keutuhan masyarakat buruh. Kepedihan buruh musti dibela dan jika buruh bersatu ketidak-adilan bisa teratasi dan pasti menang,” katanya.
Selain dirinya, beberapa tembang balo-balo akan dilantunkan sambil menikmati ‘ponggol setan’. Turut meramaikan acara tersebut, juga tampil penyair pentolan tegalan, Dwi Eri Santoso, dan dalang tegalan dan wayang rock Ki Barep. Mereka bakal memberikan letupan-letupan kepiawaian dalam mengembangkan budaya tegalan agar menjadi ikon di daerahnya sendiri. “Kecuali mereka, acara ini akan diselingi dengan aktrasi sulap, dan memberi kenang-kenangan gambar karikatur Pak Walikota,” pungkasnya LS

MENGEMBALIKAN KEBESARAN BAHASA TEGALAN

2009-07-16T01:03:00.000-07:00

Dari kiri Bupati Tegal Agus Riyanto, Walikota Tegal Adi Winarso dan Ketua DPRD Kota Tegal Ghautsun (Foto: Dok Tabloid Tegal Tegal)

Contoh Undangan Jed-jedan Maca Puisi Tegalan. Acara tersebut berlangsung Rebo, 31 Mei 2008 Jam Setengah Wolu Bengi, nang Gedung Kesenian Kota Tegal (Foto: Dok Lanang Setiawan)

Mengembalikan Kebesaran Bahasa Tegal

ALUNAN suara musik ini sudah jarang terdengar di kota kelahirannya Tegal, Jawa Tengah. Balo-balo namanya. Kesenian khas Tegalan ini nyaris punah seiring dengan masuknya seni musik modern.
Musik Balo-balo berkembang di Tegal sejak zaman perjuangan tahun 1913. Dahulu, musik ini digunakan para pejuang sebagai sarana untuk menyamar.
Dalam dua tahun terakhir ini, musik balo-balo mulai diangkat kembali. Sekumpulan masyarakat kecil di sebuah kelurahan yang gemar bermain musik, mengawali terbentuknya sebuah kelompok musik ini.
Menurut Walikota Tegal, Adi Winarso, pihaknya menyediakan anggaran melalui APBD untuk mendukung tumbuhnya kesenian di Tegal. Musik balo-balo modern berbeda dengan aslinya.
Balo-balo zaman dahulu penuh dengan nuansa kepahlawanan dan semangat perjuangan. Musiknya sangat dekat dengan rakyat, syairnya kental dengan nasehat untuk mengingat Tuhan. Alunan musiknya juga dimeriahkan dengan tari-tarian, yang didominasi para pria. Alat musik yang digunakan hanya terbangan atau sejenis rebana yang terbuat dari kulit, calung dan tik tok. Pada musik balo-balo modern ada tambahan alat musik gitar. Penambahan alat musik gitar ini telah merubah irama musik balo-balo yang khas pesisiran.
Meski demikian, menurut Ketua Dewan Kesenian Kota Tegal, Nur Ngidono, meski berubah sesuai perkembangan zaman, musik balo-balo tidak meninggalkan nyawa aslinya. Musik balo-balo modern lebih menonjolkan syairnya yang penuh sindiran dan berisi pesan-pesan sosial.
Grup musik balo-balo modern terdiri dari 22 personil pria dengan empat penyanyi wanita. Personil grup ini tumbuh di lingkungan yang sama, Kelurahan Panggung. Anggotanya berasal dari masyarakat dengan ekonomi menengah ke bawah.
Mahyudin misalnya. Pria yang sudah satu tahun bergabung di grup musik balo-balo sebagai pemetik gitar ini menghidupi keluarganya dengan membuka sablon kecil-kecilan di rumahnya.
Penghasilannya tak menentu, kadang ia bisa mendapatkan uang 20 ribu rupiah sehari, namun terkadang tidak dapat sama sekali. Karena tergolong miskin, dia termasuk penerima bantuan langsung tunai dari pemerintah senilai 300 ribu rupiah.
Menurut Mahyudin, anggota grup musik balo-balo, dirinya tidak mengharapkan imbalan apa-apa dari bermain musik balo-balo. Tapi kalau ada yang memberikan imbalan berupa materi dia tidak menolak.
Lain lagi dengan pemuda bernama Dedi Maulidin ini. Pemuda lajang berusia 24 tahun ini sudah dua tahun bergabung dengan grup balo-balo. Sehari-hari dia berdagang makanan di depan stasiun kereta api Tegal.
Meski baru tiga tahun terbentuk, grup ini serius mengangkat kembali keberadaan musik balo-balo ke tengah kancah kesenian di Tegal. Tegal berada di perbatasan antara Jawa Tengah dan Jawa Barat. Hal ini menjadikan dialek bahasa Tegal sangat khas, berbeda dengan daerah lainnya di Jawa Tengah.
Tapi sayangnya kebanyakan orang salah mengerti tentang bahasa Tegal. Dialek Tegal lebih banyak dikenal sebagai bahasa dagelan, sehingga bahasa Tegal mendapat citra sebagai bahasa orang yang tidak berpendidikan. Padahal bahasa Tegal cukup kaya dan menarik.
Puisi berbahasa Tegal ini berjudul Dadiya Siji Tlembuk-tlembuk Neng Jakarta karya penyair WS Rendra. Puisi dengan judul asli Pelacur-pelacur Kota Jakarta ini dibacakan seorang Budayawan Tegal, Tambari Gustam dalam acara Musikalisasi Puisi Jed-jedan, di Gedung Kesenian Kota Tegal. Puisi ini bercerita tentang para pelacur yang bersatu karena digusur aparat.
Pembacaan puisi yang diselenggarakan kelompok Warung Puisi Tegalan ini, sebagai salah satu cara untuk membuktikan pada publik bahwa bahasa Tegal memiliki nilai sastra yang tinggi.
Selain budayawan, pejabat daerah seperti Walikota Tegal Adi Winarso juga membaca puisi Tegalan. Dengan tampilnya sejumlah seniman dan birokrat secara bersama-sama diharapkan keberadaan bahasa Tegal dalam kancah kesenian bisa lebih diterima masyarakat (Sup)

KETERANGAN :

Diambil dari Indosiar.com, dan acara tersebut di tayangkan pada Rabu, 12 Juli 2008, pukul 12.00 Wib.

PUISI TEGALAN KANGGO JENATE KEN NARENDRA

2009-07-15T18:57:00.000-07:00

Melangkah Lagi
(kanggo anakku Ken Narendra Mediasah Muhammad)

Hari merangkak bertudung kelam mendung

terbayang selalu hatiku digulung bayangmu

begitu menyentak prahara kepergianmu

tanpa tangis

tanpa kata-kata

tak sepata kata

tak setetes air mata

Engkau pergi dengan membisu kelu

membetot dan mengobrak-abrik seluruh jaringan syarafku

jiwaku sekonyong-konyong digempur prahara

aku linglung dan kepastian itu memaksaku limbung

seperti di awan-awan

sebelum pada akhirnya terbentur batu karang

tubuhku hancur berkeping-keping

remuk redam

bercerai berai

Tak kuduga tak kusangka secepat itu anakku berlalu

tanpa tangis

tanpa kata-kata

tak sepata kata

tak setetes air mata

Sukmaku telantar tergenang kisruh nestapa

aku rindu

sedalam-dalam rindu

tapi tak kutahu bagaimana cara aku menghapus waktu

yang telah berlalu

Setahun lewat kepergianmu hilang sirna

ilang gandra

tanpa batas tanpa tepi dan untuk selama-lamanya

Kupandangi potretmu kuciumi potretmu

dan kudekap potretmu

hanya potretmu

………………………………

Meski kutahu dan sulit melupakanmu

tapi di hari setahun mendakmu

izinkan aku menghapus luka meski tak mungkin aku melupakan kamu

tapi aku ingin melangkah, mengukir jagat tegalan

sampai batas yang tak bisa aku duga dan aku prediksi

Sungguh

saiki mung potrèté kowen

sing mèsih tak simpen

nang langit nang bloge enyong

uga tak keni-keni nang album

nggo tanda mata

dong sewayah-wayah bapamu kangen

maring kowen

…………

25 Maret 2005

FOTO PEMENTASAN MASA SILAM DAN MEDIA TEGAL

2009-07-15T03:09:00.000-07:00

Para seniman angkatan 50-60-an dan generasi angkatan 80-an foto bersama setelah usai peretemuan 'Kangen-kangenan' di rumah Nurhidayat Poso (jongkok) beberapa tahun seilam. Beberapa seniman diantaranya yang sudah meninggal Soedjai S, Woerjanto, Parto Tegal, Sukarno Wibowo, Sentot Susilo, Ki Bagdja, Topo, Piek Ardijanto Suprjadi, dan Suleman Dito (Foto: Dok Tabloid Tegal Tegal)

Salah satu sandiwara Tionghoa yang turut menyemarakan daerah Tegal dalam membesarkan nama Tegal sebagai Kota Budaya. Pementasan tersebut berlangsung di Gedoeng Rakjat atau Tawang Samudra terjadi pada tahun 50-an (Foto: Dok Lanang Setiawan)

Gedoeng Rakjat menjadi saksi dari eksistensi kesenian Kelompok Tunas yang melahirkan aktor dan sutradara berkelas Soedjai S (Foto: Dokumen Lanang Setiawan)

Dua Media Tegal Lembaran Mingguan Tali dan Kilat, tahun 50-an dan 60-an (Foto: Dok Lanang Setiawan)

Aktris Teater Puber Denok Harti dan aktor MH. Enthieh Mudakir saat membaca puisi terjemahan Tegalan 'Rick Sing Corona' dari sajak asli 'Rick Dari Corona' karya WS. Rendra, di Taman Budaya Surakarta tahun 1994 (Foto: Dok Lanang Setiawan)

Aktor dan Sutradara Kelompok TUNAS, Soedjai. S dalam salah satu sandiwara berjudul 'Nirmala' di Gedpeng Rakjat tahun 1957 (Foto: Dok Lanang Setiawan)

SISDIONO TENTANG NOVEL PENGENDARA BADAI

2009-07-14T01:31:00.000-07:00

SISDIONO AHMAD TENTANG

NOVEL PENGENDARA BADAI

Teknik membaca cepat sengaja saya terapkan saat menikmati novel Pengendara Badai. Semua yang dia tulis pernah Lanang Setiawan critakan secara lisan kepada saya. Wong Tegal tahu persis LS tidak mengerti teori psikolinguistik dan sosiolinguistik, tapi karyanya menyiratkan dia ahli di keuda bidang kajian bahasa itu. Inilah keunggulan Bahasa Tegal yang disisipkan dalam karya berbahasa Indonesia dalam membangun emosi masyarakat pembacanya. LS berhasil meracik Pengendara Badai sebagai ajang pembauran bahasa. Yakin apaha Pengendara Badai karya Lanang Setiawan akan menjadi obyek kajian pengaruh Bahasa Tegal dalam karya novel Indonesia. Ini sebuah lompatan budaya.

Sisdiono Ahmad adalah Kedua Dewan Pendidikan Kota Tegal

TANPA di-VCD-kan PEMENTASAN SENI KAYA PEMENTASAN ORGAN TUNGGAL

2009-07-13T03:33:00.000-07:00

Penyair Nurochman Sudibyo YS
Tanpa Di-VCD-kan Pementasan Seni

Ibarat Pementasan ‘Organ Tunggal’

BACA puisi atau pementasan seni di panggung pertunjukan, tak ubahnya seperti pementasan organ tunggal karena tak membekas dan cepat berlalu. Demikian Penyair Indramayu Nurochman Sudibyo YS mengungkapan hal itu ketika Sabtu (11/7) malam mampir di Tegal. Dia menyampaikan hal itu, mengingat bahwa pembacaan puisi atau pementasan seni sastra lainnya sudah saatnya tak hanya berbangga-bangga di pentas seni.

“Tanpa di-CD-kan atau VCD, pementasan seni ibarat pementasan organ tunggal. Mangkanya, sudah saatnya para seniman tak hanya bangga atau berpuas hati melakukan pementasan, karena setelah itu ternyata tidak ada apa-apanya. Tapi untuk ini pun, musti diedarkan pada masyarakat,” kata penyair yang lahir di Tegal 24 Januari 1963.
Bagi Nurochman yang juga kesohor dengan nama Ki Tapa Kelana, untuk saat ini dirinya tak sekadar menulis atau berakting dalam even baca puisi, namun dalam era industri kreatif dewasa ini, para penyair sudah saatnya memanfaatkan tehnologi digital untuk memproduksi karyanya dalam bentuk CD atau VCD.
Menyadari cepatnya perubahan semacam itu, Nurochman tak tanggung-tanggung memulai melangkah membuat VCD pembacaan Gurit Dermayon bertajuk “Bahtera Nuh” seperti yang tertera dalam sampul dengan sub judul ‘Habis Gelap Terbenamlah Terang’. Langkah ini, menurut dia dipandang punya banyak arti. Selain sebagai prasasti kepenyairannya bagi anak cucu, juga merupakan bentuk promosi efektif dalam mengembangkan karya puisi yang dia tulis dalam Bahasa Dermayon agar lebih meluas dinikmati masyarakat pecinta seni.
“Dengan baca sajak lewat VCD, setidaknya upaya memperluas pengenalan penyair pada masyarakat jadi semakin melebar. Dan bentuk pembacaan lewat CD atau VCD itu semacam prasasti di atas batu yang musti dilakukan. Lebih praktis dan mudah diapresiasi oleh siapapun wabil khusus anak cucu, dimana mereka mau memutar VCD itu dengan sesuka hati. Sementara keuntungan lain yang kita dapat adalah proses regenerasi seniman bisa tercipta,” katanya.
Dia juga menekankan, lewat VCD upaya mendekat pada masyarakat bisa lebih simpel dan satu-satunya jalan memanfaatkan dunia industri. Hal ini menurutnya, kalau saja mereka tidak ingin dilibas oleh keganasan industri yang serba praktis. “Pementasan memang perlu, tapi kalau hanya mandek di situ, ya tak ubahnya seperti pementasan organ tunggal. Tidak ada apa-apanya!” tandasnya.
Menurut dia, pada awal pembuatan VCD Gurit Dermayon “Bahtera Nuh”, dia cetak sebanyak 500 keping. Jumlah itu ternyata laku keras tidak hanya di daerah Indramayu, tapi Cirebon, Surakarta, dan dimana Nurochman melakukan pembacaan, VCD yang dia buat dengan biaya sendiri itu diserbu konsumen. “Sekarang sedang cetak 500 keping lagi,” katanya.
Ia mengaku, tak menyangka upayanya itu ternyata mendapat sambutan yang cukup menggembirakan. Dan bagaimana dia kemudian mempopularkan sajak-sajak b erbahasa Indramayunan, secara terus terang Nurochman ingin mengangkat Bahasa Dermayonan ke dataran yang lebih bergengsi seperti para seniman Tegal yang sudah lebih dulu eksis dengan Puisi Tegalannya.

“Saya merasa kepenyairan saya dibangkitkan oleh para seniman Tegal yang tidak malu menggunakan Bahasa Tegalan saat membuat dan mengekspresikan lewat puisi Tegalan,”
Dia bahkan salut dengan eksisnya puisi Tegalan yang banyak dicipta. Tidak saja para senimannya yang mempromosikan Sajak Tegalan, melainkan walikota dan bupati serta anggota dewan, dan pejabat laiinya tidak sungkan-sungkan membawakan Puisi Tegalan.

“Saya iri dengan Tegal dan belajar banyak pada mereka,” aku Nurochman mengakhiri obrolan dengan harian Nirmala Post (LS)

SANG KIAI A. AZIZ FADIL MAHIR BACA PUISI

2009-07-13T00:15:00.000-07:00

KH Aziz Fadil

Sang Kiai yang Juga Mahir Baca Puisi
Oleh Lanang Setiawan dan Hamidin Krazan

TAK lagi muda, namun KH. A. Aziz Fadil masih tetap memiliki semangat menulis puisi seperti kumpulan puisinya berjudul Baja Membara. Kiai dari Desa Kajen Talang yang lahir di Tebuireng, Jombang, Robiul Awal 1358 H atau 1 Mei 1938 M itu, sepertinya tak mau berpangku tangan. Di usianya yang sudah merangkak 71 tahun lebih dua bulan ini, tak mampu menghentikan kegiatannya sebagai seorang penulis, dan pembaca puisi yang masih tangguh. Bukan cuma itu, tapi diusia senjanya itu dia tetap eksis menyelenggarakan kegiatan Lomba Baca Puisi ‘Baja Membara’. Tidak tanggung-tanggung, beberapa waktu lalu lomba tersebut sudah berjalan hingga 9 kali.
“Saya ingin menyemarakan khazanah sastra nasional lewat lomba baca puisi Baja Membara,” tutur Aziz Fadil, saat memberi alasan tentang kegigihannya menyelenggarakan kegiatan lomba baca puisi yang dilaksanakan 2 tahun atau maksimal 3 tahun sekali.
Kegigihan Pak Kiai ini memang tidak sekonyong-konyong melaju begitu saja. Namun perjalanan menjadi seorang penyair dan penggerak sastra, sudah dia tekuni sejak masih berusia muda. Diakuinya, kegemarannya menulis puisi sejak dia nyantri di Pondok Gontor dan dilanjutkan dalam pengembarannya di daerah Jawa Timur, juga di seluruh Pulau Jawa bagian utara. “Dunia kepenyairan saya bahkan lebih mematangkan watak dan jiwa saya adalah saat-saat menghadapi tragedi pengkhianatan G30S/PKI,” katanya.
Katanya, pada waktu itu, ia mendirikan ISC (Islamic Study Club ) dan aktif dalam Gerakan Pemuda Ansor Cabang Tegal, serta merintis dan memimpin Drum Band Ansor, sehingga judul demi judul puisinya lahir hingga tak terhitung.
“Pada saat itu banyak lahir karya puisi saya, namun banyak juga yang terserak dan tercecer, tidak diketahui rimbanya,” katanya.
Pada bulan Mei 1987, katanya lebih lanjut, baru ada usaha penerbitan antologi puisinya yang diberi judul Baja Membara sebagai hadiah ulang tahun ke-49. “Sekarang antologi puisi Baja Membara sudah tiga kali naik cetak,” katanya.
Dan dengan berbekal itulah, Aziz Fadil pun mulai menggelar lomba baca puisi. Sebuah keberanian yang patut diacungi jempol karena materi lomba baca puisi diangkat dari karyanya. Sungguh, sebuah langkah berani yang tak pernah dilakukan oleh para seniman yang bercokol di wilayah Tegal. Keberanian itu terus dia setiai hingga pelaksanaan lomba baca puisi Baja Membara sudah 9 kali.
Aziz Fadil bertutur, kegigihannya memperjuangkan baca puisi sebetulnya tidak saja ingin
menyemarakan khazanah sastra nasional belaka, melainkan memberi ruang kebebasan pada para penyair untuk berekspresi.
“Taman Ismail Marzuki itu cukup jauh dari Tegal, keberadaannya di Jakarta. Kenapa harus jauh-jauh ke Jakarta hanya untuk lomba baca puisi?” demikian dia berpikir ketika dirinya ingin memberi ruang kebebasan pada para pembaca puisi. Makanya, dengan pemikiran yang jitu itu, dia pun mencoba menempatkan Taman Penawaja untuk ajang adu kebolehan para remaja dalam lomba baca puisi.
Kiprah ke sana, akhirnya pun dia buka, bertepatan menyambut Haris Sumpah Pemuda dan Bulan Bahasa pada bulan Oktober 1987. Dan ternyata usahanya itu berhasil. Kemudian Lomba Baca Puisi Baja Membara berlanjut untuk kedua kalinya pada tahun 1989, dilanjut lagi pada bulan Oktober 1991 hingga sekarang lomba tersebut sudah menginjak 9 kali.
Kegairahan Aziz Fadil pada dunia sastra ternyata tidak hanya terbatas pada penulisan puisi, namun beberapa naskah drama dia lahirkan. Hanya saja, menurut pengakuannya, kumpulan drama yang dia tulis terserak dan tercecer. “Tak sehelai naskah pun yang masih ada,” akunya.
Meski demikian, di tahun 60-an, naskah drama karya A. Azmof (KH.A. Aziz bin Haji Mohammad Fadil) yang dia sutradarai, mampu menyedot banyak pengunjung setiap kali tampil dari lereng Gunung Slamet sampai daerah Pesisir Tegal.
Pada usianya yang sudah senja ini, Aziz mengaku bahwa menulis puisi itu tidak harus ngoyo. Baginya, sebuah proses penciptaan puisi butuh pengendapan dan perenungan. “Saya tidak ngoyo mencipta puisi sehingga tidak jadi beban. Satu hal lagi, karya puisi itu bukan produk dari sebuah pabrik,” tandasnya.
Seperti juga menulis puisi, saat dia tampil baca puisi tak mau sembarang di setiap acara. Baginya saat dia tampil bukan karena nafsu, melainkan menuruti bagaimana gerak hatinya, dan itu pun khusus pada momen-momen tertentu saja. Satu contoh di acara lomba baca puisi Baja Membara IX, dan pada acara penting lainnya seperti saat Deklarasi Lembaga Swadaya Peduli Pendidikan Indonesia (LSPPI) di Slawi. “Yang menggerakan saya menulis puisi dan membaca puisi adalah Pengeran dan panggilan hati,” pungkasnya (*)

Kisah Menuai Jawaban dari Sang Jenderal
Oleh Hamidin Krazan dan Lanang Setiawan

BUKU yang ditulis KH A Aziz Fadil ini menceritakan tentang berbagai situasi kondisi terkini secara blak-blakan. Seperti pada cetakan kedua dibahas persoalan krusial yang dihadapi masyarakat, seperti tentang kasus lumpur Lapindo, Tsunami bahkan tentang presiden Amerika George Bush. Lantas bagaimana latar belakang terkait dengan situasi genting yang terjadi pada masa antara tahun 1960-1965, di mana bangsa Indonesia tengah di bawah ancaman kekuasaan PKI. Tak terkecuali nasib makalah yang menjadi cikal bakal buku tersebut nyaris dimusnahkan.
Dikisahkan, A Aziz semasa muda aktif di Gerakan Pemuda Anshor. Ia sering diundang di beberapa tempat untuk mengisi ceramah. Pada suatu ketika sepulang mengikuti kegiatan di Karang Ampel, ia dapatkan sepucuk surat dari kakaknya yang dinas di Kodim Bojonegoro. Isi surat itu, kakaknya meminta agar A. Aziz segera datang ke asrama Kodim Bojonegoro untuk melatih drumband.
Dirinya bersedia ke Bojonegoro, tetapi tidak untuk melatih drumband, melainkan sekedar ingin refreshing di sana. Selama beberapa hari di Asrama Kodim A Aziz memanfaatkan waktu untuk menulis ide-ide pemikiran keislaman ke dalam sebuah makalah. Kelak makalah ini menjadi buku berjudul Islam Menuju Dunia yang Diridhoi Tuhan.
Sepulang dari Bojonegoro, A Aziz di rumahnya ada acara pertemuan IPNU. Adiknya menunjuk A Aziz agar memberikan sambutan untuk mewakili keluarga. Isi sambutan itu tidak lain mengenai isi makalah yang masih hangat karena baru beberapa hari ia tuangkan dalam makalah yang ditulis selama di Bojonegoro itu.
Setelah kegiatan berakhir, tiba-tiba ada seorang tetangga bernama M Yusuf yang meberikan warning atas isi ceramahnya. M Yusuf karyawan di bagian penerangan Kecamatan Talang. Dia mengingatkan agar A Aziz dalam ceramahnya jangan lagi mengungkit-ungkit tentang ideologi Nasakom.
Menurut M Yusuf, ideologi Nasakom pada saat itu ibarat setali tiga uang. Jika dalam dada seorang dibelah, maka di dalamnya terdapat tiga unsure Agama, Nasional dan Komunis yang tak bisa dipisahkan.
Sejak mendengar peringatan itu, A Aziz merasa gelisah dan pikiran menjadi galau. Sebab apa yang menjadi buah pikirnya, ternyata dianggap bisa mengancam stabilitas kehidupan berbangsa pada saat itu. Sehingga dirinya memutuskan untuk membakar makalah hasil karya tulisnya itu.
Ketika hampir sudah menyalakan korek, tiba-tiba muncul satu pertanyaan: Apakah di jaman Bung Karno ini ada perang dan pergolakan apa tidak? Jika ada perang berarti isi makalah yang ia tulis benar. Alias tidak boleh dibakar. Sebaliknya jika pada masa Bung Karno ternyata tidak terjadi perang dan pergolakan, berarti isi makalah yang telah ditulisnya tidak benar. Artinya boleh dimusnahkan.
Lantas dari mana agar bisa mengetahui jawaban persoalan itu? Tanya kepada siapa? Tetangga atau kiaipun tentu tidak tepat sebagai sumber mencari jawaban. Akhirnya terpikir bahwa dirinya ingin menemui Jenderal A Yani di Jakarta.
Setelah terkumpul ongkos, A Aziz siap berangkat ke Jakarta pada tanggal 26 September 1965. Selain agenda untuk bertemu dengan Pak Yani, sebenarnya ada dua agenda organisasi yang diembannya. Pertama ia ditelpon pengurus Muslimat NU agar ke Jakarta untuk mengundang Ibu Wahid Hasyim agar berceramah dalam acara Rajaban di Tegal. Agenda kedua ada manat dari IPNU untuk memintakan dokumentasi foto karyawan Duta Masyarakat. Agenda ketiga barulah bersifat pribadi, terkait dengan kegelisahan A Aziz sebagai ahli tafakur, maksudnya untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan itu. Jawaban itu manjadi kata kunci: Apakah makalah yang telah ditulisnya pantas dibakar atau harus tetap dilestarikan menjadi buku.
Ternyata setelah di Jakarta selama dua hari, antara Kamis-Jumat ia menunaikan tugas organisasi, situasi Ibu Kota dalam keadaan genting. Namun A Aziz dengan lugu menjalani tugasnya tanpa mengetahui apa yang tengah terjadi di tingkat elite politik. kemudian pada hari Sabtu, berniat ingin menemui Jendral A Yani. Namun keinginan itu kandas. Karena pada keesokan harinya, A Aziz ketika di Tanjung Priok mendengar berita dari RRI jam 05.00 WIB yang mengabarkan: Tujuh putera terbaik Indonesia telah diculik orang-orang yang tidak ebrtanggung jawab. Harap dikembalikan dalam keadaan hidup atau mati. Tertanda Kolo. Soeharto. Sedangkan Bung Karno dalam keadaan baik.
“Ternyata salah satu dari jenderal itu adalah Pak Yani. Dan saya tidak sampai bertemu beliau. Memang jawaban secara lisan tidak saya dapatkan, namun peristiwa yang terjadi pada 30 September 1965 itu justru sebagai ajwaban kongkrit,” tandasnya (*)

Biodata:
Nama : KH. A.Aziz Fadil
Tempat Tanggal Lahir : Tebuirieng Jombang 1 Mei 1936
Istri : Hj. Aliyah Aziz
Anak : Abdul Basit SAg
Lili Nurlaely SAg
Firdaus, SE
Intan Zulaekha S.Sos
Arif Rahchman (kuliah)
Agama : Islam
Alamat : Desa Kajen, Kecamatan Talang, Kabupaten Tegal

Oraganisasi :
1. Mendirikan ISC (Islamic Study Club)
2. Aktif di Gerakan Pemuda Ansor Cabang Tegal
3. Merintis dan memimpin Drum Band Ansor
4. Mendirikan Taman Penawaja (Taman Pendidikan Ahlussunnah wal-Jama’ah)
5. Ketua Cabang Maarif NU Kabupaten Tegal, Oktober 1987

Karya:
Antologoi Puisi Baja Membara
Teologi Islam
Islam Menuju Dunia Yang Diridloi Tuhan
Sejarah Islam jilid I II, dan III
Kumpulan Khutbah Jumat, Iedul Fitri dan Iedul Adha
Doa Keluarga Besar Penawaja
Tajwidul Quran
Sejarah Haji di Baitullah
Himpunan Doa Ibadah Haji

Motto : Hidup Bermanfaat

FOTO-FOTO KEN AYU LARAS QUEENA dan IBU

2009-07-12T00:24:00.001-07:00

Ken Ayu Laras Queena dan Ibunya saat naik gajah di Pasar Malam alun-alun Kota Tegal, lapangan PJKA depan Stasiun Kereta Api Tegal, Jumat 10 Juli 2009, pukul 15.00 Wib.

WAWANCARA DENGAN Dr. MAUFUR TENTANG NOVEL PENGENDARA BADAI

2009-07-09T01:53:00.000-07:00

Editor Novel Pengendara Badai: Dr Maufur
PB Rujukan Tentang Informasi

Budaya dan Bahasa Tegalan

ISI dari pesan informasi di dalam novel Pengendara Badai (PB) karya Lanang Setiawan menurut Dr Maufur, kaya akan makna. Sehingga menurutnya, novel PB perlu dihidangkan kepada masyarakat secara istimewa termasuk dalam kemasan cetakannya. Alasanya, di dalamnya terdapat pelajaran-pelajaran yang syarat makna dari pengalaman yang ditulis dengan gaya yang sangat berbeda dibanding berbagai buku yang pernah dibacanya. Ada istilah, ‘pengalaman adalah pelajaran yang sangat berharga’. Setidaknya, menurutnya, isinya mewakili ungkapan itu. Bagaimana hal itu menjadi salah satu ketertarikan mantan Walikota Tegal ini sampai tertarik untuk menelaah kemudian bersedia menjadi editor sekaligus menerbitkannya? Berikut Wawancara wartawan Nirmala Post Hamidin Krazan dengan editor novel PB yang kini sebagai Lector Kepala FKPI di Universitas Panca Sakti (UPS) Tegal, Dr Maufur, simak petikannya:
Novel dengan setting budaya lokal menjadi trend, begitu jugakah dalam PB?
Meski yang diangkat lebih pada aspek kewilayahan Tegal dan sekitarnya, namun hal yang perlu diingat bahwa budaya lokal merupakan suatu bagian dari NKRI, yang merupakan satu kesatuan. Memang agak terasa di masyarakat yang multicultural, padahal sebelumnya sudah banyak diungkap tema kelokalan dalam banyak literatur. Jika belakangan ada semacam trend penulisan fiksi atau non fiksi dengan mengangkat obyek – obyek yang bermuatan lokal, hal itu tidak lepas dari situasi dan kondisi yang ada saat ini. Dimana jika setiap ada pergolakan antar etnis, rujukan itu digunakan sebagai acuan untuk merekatkan kembali budaya nasional.
Ini bukan kali pertama, sebelumnya pernah juga Anda menerbitkan sejumlah buku, lantas apa yang khas dari novel PB?
Dari sejumlah buku yang dibuat sebelumnya, lebih bersifat informatif. Sedangkan buku ini, selain syarat makna, juga isinya sangat menyentuh.
Bisa dijelaskan lebih rinci?
Semula saya belum dapat menentukan arah pesan isi yang disajikan penulis, karena saya pahami semacam bungai rampai. Tetapi setelah dicermati, tergambar jelas merupakan pengungkapan pengalamannya yang ditulis dengan gaya yang sangat berbeda dibanding berbagai buku yang pernah saya baca. Setelah mengalami berbagai penyempurnaan, jadi nampak jelaslah, buku ini ada alur sebagai konsekuensi untuk mempetahankan dan memperjuangkan budaya tegalan.
Kontribusi apa yang bisa dipetik oleh pembaca novel ini?
Tentu saja saya meyakini para pembaca akan mendapat banyak pelajaran yang bermanfaat, khususnya bagi mereka yang pernah atau sedang bersentuhan dengan ungkapan isi buku ini. Lebih-lebih mereka yang mampu menangkap makna di balik yang diungkapkan, sebagaimana Lanang Setiawan mampu menangkap yang lalu lalang dalam kehidupannya. Memang isinya lebih kental dengan persoalan kultural sebagai dasar untuk menjelaskan missinya melalui rangkaian perisiwa yang dipaparkan sebagai dasar kajian. Di dalamnya mengungkap perihal nilai-nilai seperti kejujuran, keluguan, kesetiaan, konsistensi, karakter untuk dijadikan pembelajaran di masa yang akan datang.
Kini tentu sedang proses pracetak, hal apa saja yang tengah dilakukan?
Fungsi edit tentunya bagaimana agar setiap bagian itu menjadi satu kesatuan sehingga tidak lepas dari tema inti. Novel ini sebagai catatan pertama karena merupakan sebuah ‘proses menjadi’. Tidak mudah untuk menulis dengan lengkap sebuah rentetan kejadian dari sekian kurun waktu tertentu secara detail, bahkan pada tingkat pembuatan desertasipun seringkali tidak selengkap ini.
Prospek ke depan bagaimana?
Makanya dalam sub judul disebut Ensi Budaya dan Bahasa Tegalan, agar bagaimana dari literatur ini nantinya menjadi rujukan bagi pencari informasi yang berkaitan dengan itu.
Alasan Anda begitu intens membidani penerbitan buku?
Prinsip dasar, saya suka mendukung hal-hal yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan.
Tentu harus diawali dari sebuah pengalaman kemudian meningkat menjadi pengetahuan. Dan untuk menjadi ilmu pengetahuan tentu ada sistematikanya.
Kini buku apa saja yang Anda tulis dan sedang dalam proses penerbitan?
Sejumlah buku baik yang semula berbentuk diktat kemudian kini sedang proses cetak yakni; Perilaku, Salah Kaprah, Pendidikan Transformatif Kemandirian, sedangkan yang sudah terbit meliputi; Filsafat Ilmu, Konseling Agama, Kepemimpinan dan Budaya Organisasi Sekolah, Landasan Kependidikan.

EKO TUNAS BERHASRAT

2009-07-09T01:46:00.000-07:00

Eko Tunas Berhasrat Tulis Skenario ‘PB’

"DAHSYAT kalau difilmkan? Bagaimana kalau Yono Daryono yang jadi sutradaranya dan aku yang menulis skenario?" Begitulah pernyataan dari seniman Eko Tunas yang amat berhasrat memfilmkan novel Pengendara Badai (PB) karya Lanang Setiawan, Selasa (7/7) melalui telepon seluler.
Menurutnya, novel PB yang didalamnya merangkum catatan peristiwa seni budaya di Tegal era 70-an sampai sekarang, ia merasa terlibat di dalamnya, ingin menghidupkan lewat karya visual atau layar lebar.
Sedangkan kreator seni dan sutradara kenamaan dari Teater RSPD Tegal, Yono Daryono juga berkomentar, “Membaca Pengendara Badai sepintas mengingat aku pada novel sejarah dengan teknik penulisan jurnalistik.”
Sementara itu tak ketinggalan sastrawan asal Banyumas Ahmad Tohari ketika disodori novel tebal tersebut beberapa waktu lalu oleh NP, langsung ngasih kommentar Sabtu (4/7). Ia menyebut novel PBi bakal meramaikan jagad sastra Tanah Air. “Lewat Pengembara Badai Lanang Setiawan mau bilang kelokalan dan keglobalan adalah satu, ini dia dengan jurus kelokalan tegal pendekar ‘sableng’ dari pantai utara Jawa ini mau bikin geger jagad sastra kita. Dia akan berhasil,” ujarnya. Yah, begitulah, belum juga diterbitkan, novel PBi sudah geger duluan (EK)

NOVEL PENGENDARA BADAI DASYAT

2009-07-09T01:28:00.000-07:00

H. Tambari Gustam, seniman dan penulis

Dwi Ery Santoso, penyair Tegalan dan dramawan

Dwi Ery Santoso:

PB Ulasan Terhadap Para Korban ‘Hipnotis’

NOVEL Pengendara Badai (PB) Sebuah Ensi Gerakan Bahasa dan Budaya Tegalan karya Lanang Setiawan (LS) dengan editor Dr Maufur, kini sedang dalam proses penerbitan oleh tim Yayasan Pustaka Tegal. Namun sejumlah hard copy-nya jauh hari telah beredar serta dibaca para rekan, relasi dalam jumlah terbatas. Tak terkecuali penulis Trilogi Ronggeng Dukuh Paruk, Ahmad Tohari juga telah membaca kemudian memberikan apresiasi yang begitu menyulut dan memberikan harapan cerah.
Apresiasi positif yang melecut juga disampaikan oleh penyair tegalan Dwi Ery Santoso. Menurutnya, hal yang perlu diakui, LS memang berbakat menghipnotis. Meski dia tidak belajar seni hipnotis. Sehingga mampu menggerakkan orang lain dari berbagai kalangan untuk ikut serta menghadarbeni bahasa dan budaya tegalan. Tidak sedikit pejabat, anggota dewan bahkan sosok kharismatik yang di-‘hipnotis’ sehingga turut serta dalam sejumlah momentum kegiatan sastra tegalan.
“Saya menangkap, sejak semula LS memiliki futuristik. Di dalam membangun dan memperjuangkan dengan gaya hidup tegalan, seperti adanya pesimistik terhadap sastra tegalan, bahasa tegalan ataupun seni tegalan yang lain. Sebagai orang yang hidup di abad pertengahan ia menangkap sebagai mutiara terpendam. Dan berharap akan kembali bertuah pada saat orang sudah tidak menggunakan, melupakan bahasa sebagai nilai komunikasi,” papar Dwi Ery, Selasa (7/7).
Dikatakan, apa yang dilakukan bersifat lebih dekat dan lebih unik sehingga ketika bahasa tegalan dipopulerkan kembali melalui kerja sastra maupun pertunjukan seni bisa jadi muncul pesona baru dan mengugah orang merasa memiliki, meskipun tidak merasa lebih bermartabat. Jejak-jejak bahasa tegalan juga mempunyai andil di dalam menggunakan sandi dengan menggunakan bahasa prokrem Tegal.
“Sengaja atau tidak LS merembeskan bahasa Tegal asli atau bukan ke dalam karakter bahasa di dalam Pengendara Badai yang dianggapnya kurang pas jika menggunakan bahasa lain, hal itu sebagai keunggulan. Dan ini yang membuat novel Pengendara Badai cukup dasyat,” katanya menilai,"tandasnya.

H Tambari Gustam:

LS Provokator Sejati

LANANG Setiawan (LS) penulis novel Pengendara Badai dinilai H Tambari Gustam, bahwa ia memiliki kehebatan dalam mengumpulkan peristiwa budaya, lalu dituangkan dalam sastra tulis. “Dari kebiasaannya yang tidak bisa diam berkreativitas, menjadikan LS selalu gelisah dalam bersusastra,” katanya kepada Nirmala Post, Selasa (7/7).
Menurutnya, budaya lisan masyarakat pesisir yang kental dengan blaka suta, jor-joran dan kadang jorok, oleh LS disulap menjadi dunia sastra tegalan yang patut diacungi jempol, tidak seronok dan menggemaskan.

“Kini LS mampu mengubah bahasa tegalan dari budaya lisan ke sastra yang bergengsi,” katanya. Bahkan lebih blaka suta lagi, H Tambari menilai, memang LS provokator sejati yang telah teruji berkali kali mampu mengubah orang jadi ciut nyali. Bahkan karena tulisannya, ia pernah digerudugi dan mampu membela diri kemudian membangun opini untuk menumbangkan orang-orang yang ambisi.
“Lanjutkan dalam mengemban misi, sekali berarti sudah itu mati, tapi ingat tolong jangan sampai menyakiti, kecuali ada bukti, maka ketamakan, angkara murka, dan ambisi pribadi memang layak harus dihabisi, apalagi bermental korupsi,” ujarnya puitis.
Dikatakan, negeri ini sudah terlalu banyak yang dikorupsi. Banyak sudah korban bencana sebagai derita ibu pertiwi, yang tak sanggup menahan duka hati.

“Jangan sampai terjadi gonjang ganjing itu menimpa jagad budaya tegalan maupn peristiwa kesusastraan yang terus bergulir mencari jati diri,” pesannya.
Diakuinya, setelah membaca PB hingga jam 03 pagi, H Tambari sempat menunduk sedih. “Air mataku mengalir deras saat LS kehilangan Nendra, buah hatinya. Sebab aku juga pernah kehilangan anak ke 3 yang sakitnya sama dengan Nendra, pilu dan pilu tersayat ketika nasib baik belum berpihak pada LS,” pungaksnya KZ

LUKISAN Bolpoin

2009-07-08T01:49:00.001-07:00

Lukisan karyaku dengan media polpoin di atas kertas judul Beku Membeku

Istriku hamil tujuh bulan anak pertama. Lukisan karyaku dengan media polpoin di atas kertas

KOMENTAR UNTUK NOVEL PENGENDARA BADAI

2009-07-06T18:08:00.000-07:00

Untuk Novel Pengendara Badai
KELOKALAN DAN KEGLOBALAN SATU

“Lewat Pengendara Badai, Lanang Setiawan mau bilang, kelokalan dan keglobalan adalah satu. Ini dia, dengan jurus kelokalaln Tegal, pendekar “sableng” dari pantai utara ini mau bikin geger jagat sastra kita. Dia akan berasil.”
---AHMAD TOHARI, Novelis

“Membaca novel Pengendara Badai saya seperti melihat representasi sebuah sejarah yang bergerak. Terkandung di dalamnya kekuatan dinamika budaya lokal yang mungkin luput dicatat banyak orang. Sastra dan umumnya kesenian di Tegal terus mengisi agenda yang suatu saat diperhitungkan secara nasional. Pengendara Badai menjadi novel dokumentatif dengan memperdayakan keunikan bahasa sebagai luh kisah. Sebagai sesama orang Tegal, saya iri pada Lanang sekaligus bangga.”
--KURNIA EFFENDI, Sastrawan

“Novel Pengendara Badai sepintas mengingatkan aku pada novel sejarah dengan teknik penulisan jurnalistik. Tapi Lanang piawai mengemasnya, dasyat”
---YONO DARYONO, Dramawan

“LS punya kehebatan dalam mengumpulkan peristiwa budaya, lalu dituangkan dalam sastra tulis dari kebiasaannya yang tidak bisa diam berkreativitas, menjadikan LS selalu gelisah dalam bersusastra, budaya lisan masyarakat pesisir yang kental dengan blaka suta, jor-joran dan kadang jorok, oleh LS disulap menjadi dunia Sastra Tegalan yang tidak seronok, tapi menggemaskan, dan LS pun mampu mengubah bahasa Tegalan dari budaya lisan ke sastra yang bergengsi. LS menjadi pemicu dan pendobrak bagi sastrawan-sastrawan lain untuk berkarya. Kini LS menggebrak dengan karya barunya berupa novel Pengendara Badai. Bravo untuk LS”
--- H. TAMBARI GUSTAM, Aktivis, penulis dan pelawak

“Membaca novel Pengendara Badai, asik banyak ungkapan yang menggelitik.”
--ABIDIN ABROR, Monologer dan wartawan

“Novel PB bagus, bahasa lugas tapi indah. Penggambaran tokoh-tokohnya sederhana, tapi pas, baik karakter maupun situasi saat itu cukup hidup dan humoris. Aku suka gaya dengan bahasa campuran Tegalan Lanang, mewakili kedaerahan. Terus dan tingkatkan biar orang-orang Tegal sendiri menjadi cinta pada bahasa dan logatnya sendiri.”
---H HASAN BISRI, perupa Jatibarang Brebes

FOTO-FOTO KELUARGA LANANG SETIAWAN

2009-07-02T22:51:00.001-07:00

Ken Ayu Laras Queena bersama Ibunya sedang menikmati undar di Alun-alun Kota Tegal

Ken Ayu Laras Queena bersama kakaknya, Ken Rezar Setiawan

Ken Ayu Laras Queena bersama Ibunya turun dari undar 'manuk' setelah seperempat jam mengawang-awang di udara.

KI CARITO USUNG WAYANG SRAKAL

2009-07-01T03:27:00.000-07:00

Pagelaran Wayang Srakal

Punya Masa Depan Cemerlang

DUNIA pedalangan di Kabupaten Tegal semakin kreatif dengan munculnya Dalang muda Ki Carito. Dengan mencuatkan gaya srakalan yang digeber, pagerlaran wayang golek ini Ki Carito jadi dinamis dan praktis karena hanya dimainkan oleh satu orang. Diprediksi model pagelaran Ki Carito ini bakal memiliki masa depan cemerlang dan menjadi sebuah fenomena baru.
“Saya ingin mencairkan kebekuan dunia pedalangan. Diharapkan, dengan munculnya gaya srakalan ini kebekuan antara generasi muda dengan dunia pedalangan akan cair, dan pagelaran wayang tidak dipandang sebelah mata oleh generasi muda,” ujar Ki Carito suatu ketika.
Menurut dalang asal Kecamatan Pangkah ini, gebrakan pemanggungan dalam action pedalangannya itu, perlu dicarikan format yang lebih simpel, mengingat bahwa pakeliran padat itu perlu menjadi sebuah kemasan yang harus ditawarkan kepada masyarakat. Dengan demikian, dunia pedalangan tidak tergerus oleh derasnya budaya pop.
Mengacu dari pemikiran itu, Ki Carito mencoba mengeluarkan konsep pemanggungan pakeliran padat dengan mencuatkan Wayang Srakal. Gaya srakalan yang dimaksud Ki Carito adalah mirip dengan penampilan dalang glètak atau dalang tutur. Artinya, Ki Dalang dalam mengusung sebuah lakon tidak hanya berperaan sebagai dalang saja, melainkan merangkap-rangkap bertindak sebagai penabuh kendang, gending, bahkan rebana, dan juga seperangkat alat drum.
“Ringkasnya, seorang dalang Wayang Srakal itu harus all round. Pada saat tertentu ia bertindak sebagai seorang dalang, tapi disesi berikutnya harus mampu memainkan berbagai alat musik. Bahkan tak pelak lagi, dalang Wayang Srakal itu bisa berperan sebagai player organ tunggal,” katanya.
Sebagai penarik pementasan, kata dia lebih lanjut, pakelirannya itu dijejali seorang penyanyi yang mampu membawakan bermacam lagu dangdut, tarling, campursari, dan juga tembang-tembang Tegalan.
“Perlunya seorang biduan, itu sangat menunjang agar pakeliran Wayang Srakal menambah greget pementasan. Sehingga anak muda pun akan terpancing untuk betah menikmati suguhan pakeliran wayang,” tandanya.
Untuk pementasan Wayang Srakal, paling banter dua setengah jam. Bisa juga hanya beraksi satu jam. Hal ini karena sifat dari pementasan tersebut adalah pakeliran padat, pungkasnya (LS )

WAYANG SRAKAL - Ki Carito, dalang Wayang Srakal tampak bersemangat memainkan alat musik band, di sela-sela mendalang dengan dibantu dua penyanyi sebagai greget dari pakeliran padatnya (Foto : Lanang Setiawan)

PENYAIR DILARANG BACA SAJAK

2009-06-29T04:49:00.000-07:00

Moch. Hadi Utomo – Budayawan:
Para Penyair Dilayang Baca Sajaknya Sendiri

DALAM era industri kreatif, sudah saatnya para penyair tidak saja menerbitkan antologi puisi. Tapi di era semacam itu, hendaknya mereka memproduksi karyanya dalam bentuk digital berupa CD atau VCD.
Budayawan Moch. Hadi Utomo mengungkapkan hal itu mengingat upaya para penyair menerbitkan antologi pun belum tentu laku. Satu-satunya upaya yang harus direbut dengan kemasan yang lebih praktis.
“Upaya para penyair menerbitkan antologi puisi pun belum tentu laku. para seniman seharusnya memanfaatkan iklim yang sudah dikondisikan oleh pemerintah. Mereka sudah saatnya memasuki dunia itu,” tandasnya.
Hadi mencontohkan, karya seni kriya atau kerajinan batik misalnya, sudah menyadari arti penting dunia digital. Karena dalam dunia yang serba praktis ini, promosi lewat VCD lebih menjangkau masyarakat luas. Demikian juga pada sebuah karya novel jauh-jauh sudah melesat menembus dunia film. Sebut saja novel-novel best seller seperti Gita Cinta Dari SMA karya Eddy D. Iskandar, Arjuna Mencari Cinta karya Yudhistira ANM Massardi, Ayat-ayat Cinta dan Ketika Cinta Bertasbih karya Habibburahman El Shirazy, dan Laskar Pelangi karya Andrea Hirata.
Dengan cara mempromosikan karya puisi dalam bentuk CD atau VCD, maka sayap apresiasi masyarakat terhadap dunia puisi jadi semakin melebar. Orang mau mengerti bagaimana karya Rendra makin dikenal masyarakat, tidak cukup hanya melalui antologi puisi namun dia telah membuktikannya lewat Sajak-sajak Cinta-nya yang dipita-kasetkan.
“Misalkan, orang mau dengar suara penyair Apito Lahire, apakah kita harus menunggu dia pentas. Tentu perlu dicarikan format yang lebih praktis dengan jalannya ya seperti itu tadi, di buatkan CD atau bila perlu VCD,” katanya.
Lebih jauh Hadi mengatakan, untuk menarik pasar, perlu mengundang atau melibatkan para bintang dan sudah tentu para sineas yang ahli dalam bidangnya. “Penyair tidak harus membaca puisinya sendiri, karena sudah ada Poetry Reader dengan penampilan bagus punya daya tarik. Dan ini sudah dibuktikan oleh Bupati Tegal Agus Riyanto, dia bukan penyair tapi saat dia membaca puisi begitu memikat,” katanya.
Untuk upaya semacam itu, Hadi memberi kiat, hendaknya dewan kesenian dimana pun, perlu ada Komite Seni Pertunjukkan, maupun Komite Produksi Seni (LS)

INTAN ZULAEKHA AKAN BACA PUISI SAMPAI KAPAN PUN

2009-06-29T04:44:00.000-07:00

Intan Zulaekha
Sampai Kapan Pun Saya akan Baca Puisi

BUAH jatuh tak jauh dari pohonnya, kira-kira seperti itulah perumpamaan yang tepat ditujukan buat Intan Zulaekha S.Sos. Ibu guru matematika dan sempoa SMP Plus NU 01 Penawaja, Kajen Talang ini, darah seni yang mengalir pada dirinya tak lain berasal dari ayahnya, KH. A. Aziz Fadil. Pada masa mudanya hingga di usia 71 tahun, bapak Intan terbilang masih aos saat tampil di panggung baca puisi.
Tak beda dengan bapaknya, Intan pun memiliki daya sentak. Di atas panggung dia bah banteng ketaton, menghentak, melolong, dan meluap-luap dengan vokalnya yang lantang. Penjiwaannya kuat, pemenggalan kata demi kata pada bait puisi yang dia baca dipilahnya dengan cermat, membuat penonton terpaku untuk tetap menyimak sebelum dia usai membacakan sajaknya. Itulah kesan membekas ketika harian Nirmala Post menikmati suguhan hiburan baca puisi yang dia bawakannya saat acara selingan pada Lomba Baca Puisi Baja Membara IX di Aula SMP Plus NU 01 Penawaja, Kajen Talang, Sabtu (27/6) lalu.

“Saya suka baca puisi karena hobi. Mungkin darah seni saya mengalir dari ayah,” aku Intan yang dibenarkan oleh bapaknya.
Menurut bapaknya, sejak Intan masih duduk dibangku SD tak bosan-bosannya mengikuti berbagai lomba baca puisi. Di mana saja ada lomba, dia kejar meski upaya meraih kejuaraan selalu gagal, Intan Zulaekha tak mau putus asa. Ia tetap meradang, menggelora, dan menyalak-nyalak dalam setiap panggung lomba.

“Anak saya yang ke empat ini, memang punya kemaun keras dan tak mau putus asa,” kenang Aziz.
Karena kekerasannya itu, Intan mulai diperhitungkan. Pada tahun 1997 ia meraih juara I Putri Lomba Baca Puisi dalam rangka Perkemahan V dan Porseni IV LP Ma’arif NU se-Kabupaten Tegal, pada tahun 1998 ia kembali menggondol juara II dalam LBP Porseni SMP/MTs se-Kabupaten Tegal, juara I LBP Baja Membara Cu VIII tahun 2007, juara I LBP dalam rangka HUT RI ke-51 tingkat Desa Kajen, dan yang paling prestisius adalah ketika di Batang PPNU menyelenggarakan baca puisi se-Jawa Tengah, Intan merebut juara II tahun 1999. “Sampai kapan pun saya akan baca puisi. Karena baca puisi itu tak kenal usia, seperti bapak, meski beliau sudah sepuh, tetap saja baca puisi,” pungkasnya (LS)

KH. A. AZIZ FADIL

2009-06-28T03:48:00.000-07:00

KH. A. Aziz Fadil
Menulis Puisi Karena Pengeran

USIANYA yang sudah beranjak 71 tahun lebih, tak mampu menghentikan kegiatannya sebagai seorang penulis, penggiat sastra, dan pembaca puisi yang masih tangguh. Itulah KH. A. Aziz Fadil warga Desa Kajen Kecamatan Talang, yang senantiasa bergerak dalam aktivitas positif untuk kemajuan khazanah sastra dan agama.
Aziz lahir di Tebuireng, Jombang, Robiul Awal 1358 H atau 1 Mei 1938 M. Ilmunya yang diperoleh selama nyantri di Pondork Moderen Gontor dimanfaatkan untuk Taman Pendidikan Ahlussnnah wal jamaah yang terkenal dengan nama Peerguruan Taman Penawaja di Kabupaten Tegal. Didirikannya pada tahun 1989, memiliki pendidikan formal SD, SMP, MTs dan SMA. Sedang pendidikan non formal KBIH, PMBA Sempoa dan usaha penerbitan.
Sebagai penulis, Aziz telah melahirkan antologi puisi Baja Membara yang saat ini sudah tiga kali naik cetak. Sebagai penggiat sastra, dia telah menyelenggarakan lomba baca puisi hingga 9 kali. Sebuah prestasi bukan main-main yang patut diacungi jempol karena lomba semacam itu jarang sekali dilakukan secara konsisten oleh komunitas manapun di wilayah Tegal. Tapi oleh orang seusia dia, gerakan kebudayaan itu dilanggengkan tiap 2 tahun atau paling lambat 3 tahun sekali. “Saya ingin menyemarakan khazanah sastra nasional lewat baca puisi,” tukas Aziz, Sabtu (27/6) kemarin usai dia membacakan puisinya berjudul Rindu, saat membuka Lomba Baca Puisi Baja Membara di Aula SMP Plus NU 01 Penawaja, Kajen Talang.
Aziz mengaku, menulis puisi tidak harus ngoyo. Baginya, sebuah proses penciptaan puisi butuh pengendapan dan perenungan. “Karya puisi itu bukan produk dari sebuah pabrik. Saya tidak ngoyo mencipta puisi sehingga tidak jadi beban,” tandasnya.
Sebagai pembaca puisi, dia pun begitu. Tidak selalu tampil di sembarang acara, karena saat dia tampil menuruti gerak hatinya, dan itu pun khusus pada momen-momen tertentu saja. Satu contoh di acara lomba baca puisi Baja Membara IX, dia tampil, dan pada acara penting lainnya seperti saat Deklarasi Lembaga Swadaya Peduli Pendidikan Indonesia (LSPPI) di Slawi. “Yang menggerakan saya menulis puisi Pengeran disamping panggilan hati. Juga saat saya membaca puisi,” katanya.
Yang dimaksud Pengeran adalah Gusti Allah SWT yang baginya menjadi gantungan hidup dan penghidupannya. Termasuk dalam proses mencipta puisi, Aziz menyandarkan pada panggilan hati yang digerakan oleh Pengeran.
Selain puisi, beberapa buku agama yang ditulis Aziz diantaranya Islam Menuju Dunia Yang Diridloi Tuhan, Sejarah Islam I dan II, Bimbingan Ibadah Haji dan Umroh, do’a Keluarga Besar Penawaja, Tajwidul Qur’an, Sejarah Haji di Baitullah, dan Himpunan Do’a Ibadah Haji (LS)

MASHOERI DAHLAN MENGHARGAI WAKTU

2009-06-28T03:26:00.000-07:00

Gambar atas Mashoeri Dahlan sebagai Wakil Ketua DPRD Kabupaten tegal. Mashoeri saat diwawancarai Hamidin Krazan di Lembah Agro miliknya (Foto : Lanang Setiawan)

KRT Drs H Mashoeri D Adi Nagoro MBA, MM
Hidup Sukses dengan Kerja Keras dan Disiplin Waktu

Oleh: Ekadila Kurniawan dan Lanang Setiawan

MEMILIKI kemauan bekerja keras dan disiplin terhadap waktu. Itulah dua pengalaman penting yang diperoleh Kanjeng Raden Tumenggung (KRT) Drs H Mashoeri D Adi Nagoro MBA, MM ketika melaksanakan kursus singkat pembangunan pedesaan ke Negeri Taiwan tahun 1994-an.
Menurutnya, orang-orang di Negeri Cina Daratan tersebut tidak punya etos kerja, tetapi memiliki semangat atau spirit yang tinggi bekerja keras (hard work) serta kedisiplinan terhadap waktu. “Itulah sebabnya mengapa mereka banyak yang sukses menempuh hidupnya. Berbeda dengan bangsa kita, orang-orang kita yang memiliki etos kerja, tetapi tidak memiliki kemauan kerja keras yang tinggi,” ujarnya, Jumat (26/6) lalu di kediamannya.
Etos kerja yang ia maksud seperti visi misi Trisanja diantaranya Hari ini Lebih Baik dari Hari Kemarin, tetapi pada kenyataannya dari dulu sampai sekarang sama saja. Ia mengambil contoh soal kedisiplinan dalam berlalu lintas. Di Taiwan, Cina, Eropa maupun di negeri tetangga, Singapura, Malaysia, katanya, yang namanya disipilin berlalui lintas luar biasa. “Disana tidak ada orang parkir kendaraan secara sembarangan, sehingga tidak ada kemacetan samasekali,” tuturnya.
Dalam budaya antre, juga demikian. Ia bahkan sampai kagum. “Pernah saya lihat antrean sepanjang 100 meter di Singapura, dan saya coba untuk jalan melintasi mereka, dilihatin sampai saya malu sendiri. Jadi kedisiplinan mereka luar biasa,” kisahnya.
Soal kedisiplinan waktu dan kerja keras itu juga sesuai dengan ajaran Islam. “Seperti Sholat tepat waktu pahalanya lebih banyak daripada sholat yang telat waktu, dalam surat Al Asyr juga sangat dianjurkan oleh Allah untuk memanfaatkan waktu dengan baik” bebernya.
Maka, ia selama ini selalu menerapkan kedisipilinan dalam segala hal. Mulai dari bangun tidur sampai mau tidur lagi, agenda telah terporgram sebelumnya, hingga tidak ada waktu terbuang secara percuma. Disamping sesuai ajaran agama Islam, ia belajar disiplin waktu dari orangtua yang tidak senang melihat anaknya atau orang lain nganggur, diam, dan tidur siang. “Dari situ saya termotivasi kerja. Setelah ke Taiwan motivasi kian bertambah,” ungkapnya.
Semasa mengabdi sebagai Camat Bantarkawung dan Camat Larangan Brebes apabila melihat anak buahnya tidak disiplin, tidak sungkan langsung ditegur, sekalipun terlambat satu menit. “Bangsa yang maju adalah yang selalu on time, punya managing time dan punya kemauan bekerja keras,” tandasnya lagi.

Pola Hidup Sehat
Kini, ia setelah pensiun dari pegawai negeri, mengabdi jadi Wakil Ketua DPRD Kabupaten Tegal periode 2004-2009. Namun menilik jejak karir politik suami Hj Noer Budiarti ini masuk ke kantor parlemen semata untuk mengembangkan ilmu,bukan mencari nafkah. Ia menguaraikan sebuah hadist yang jadi pedoman hidupnya yang berbunyi, “Manusia sebetulnya rusak, kecuali orang berilmu. Orang berilmu pun rusak, kecuali diamalkan, kalau diamalkan tapi tetap rusak, kalau tidak ikhlas.”
Setelah hayati hadis tersebut, maka ia upayakan untuk tetap bersikap bersih dalam menjalankan amanat rakyat, maupun semasa menjadi PNS. “Selama 7 tahun di Kabag Pembangunan, dan 5 tahun di DPRD alhamdulillah nggak ada masalah apa-apa menimpa saya. Kehidupan saya juga begini-begini saja, ada mobil bagus, itu titipan dinas,” terangnya.
Kehadirannya di gedung parlemen seolah memberi contoh kepada anggota lainnya baik dalam berdisiplin waktu, maupun mejalankan amanat rakyat secara profesional.
Di tengah kesibukan di dewan, Mashoeri masih disibukkan di berbagai keorganisasian yang dipimpinnya, seperti Ketua Yayasan Pusat Pengkajian dan Pengembangan Islam Slawi 1998-2006, Ketua Yayasan Agrobisnis Indonesia Canag Tegal 2008, Ketua Yayasan Pendidikan Bhakti Praja Kabupaten Tegal tahun 2002-2006, Ketua HIPPRADA Cabang Kabupaten Tegal tahun 2008-2013, Ketua DPD II Partai Golkar 1998-2004,
Disamping itu, di keroganisasian lainnya, ia pernah melakoninya sebagai Ketua Yayasan Amal Umat Islam (Yaumi) 1996-1999, Gabungan Usaha Perbankan Pendidikan Islam tahun 1981-1986, Wakil Ketua KONI Kabupaten Tegal tahun 1998, dan Wakil Ketua DPD II Ampi Kabupaten Tegal tahun 1978-1983. Sementara di organisasi politik pernah menjabat bagian Litbang, Bendahara, Wakil Ketua DPD II PartaiGolkar dua periode dan puncaknya Ketua DPD II Partai Golkar Kabupaten Tegal 1998-2004.
Seabrek aktivitas kerja yang begitu banyak, peraih penghargaan Karya Satya Kelas III dari Presiden RI tahun 1992 punya resep rajin berolahraga fitness dan bersepeda dua kali seminggu. Lalu merujuk pada Kitab Duratun Nasihin, ia menerapkan 4 perkara pola hidup sehat, yakni makan apel di waktu fajar, mandi di air mengalir, tidur di atas pinggunl kiri, dan baca buku Hidup Baru di Umur 40 Tahun. Selain itu, ia pantang makan daging ayam. “Kenapa saya tidak makan daging ayam, karena ayam ketika disembelih itu mengeluarkan racun di dalam tubuhnya, apabila kita makan daging ayam yang digoreng sekalipun dicampur sayur, tetap masih ada racunnya, maka saya tidak pernah makan daging ayam. Itu terbukti dari nenek saya, tetap sehat sampai berusia 105 tahun. Setelah saya tanya, beliu bilang tidak pernah makan daging ayam. Lalu ibu saya usianya sudah 82 tahun tapi masih bisa menonton tv tanpa pakai kacamata,” tutur pria yang sudah meraih penghargaan sedikitnya 50 buah.
Yang terbaru, ia mendapat kekancingan atau penganugrahan Kanjeng Raden Tumenggung (KRT) dari Keraton Surakarta Hadiniungrat tahun 2008. Maka bertambah panjanglah nama lengkapnya, KRT Drs H Mashoeri D Adi Nagoro MBA, MM.

Ingin Kembangkan Sektor Keagamaan

Pendidikan dan Pertanian

HANYA tinggal menghitung bulan, KRT Drs H Mashoeri D Hadi Adi Nagoro MBA, MM purna tugas jadi anggota dewan periode 2004-2009. Sikap, perilakunya yang santun dan sederhana tetap terpancar. Lantas apa rencana setelah tidak lagi menjadi anggota dewan? Mantan Ketua Bappeda Kabupaten Dati II Kabupaten Tegal ini akan menjalankan tiga perkara untuk kemaslahatan umat, yakni dalam bidang pendidikan, keagamaan dan pertanian.
Ia menuturkan waktu naik haji ke Tanah Suci Mekah yang ketiga kalinya tahun 2006 memohon kepada Allah Swt untuk ikut membantu para kiai, dai dan ulama untuk bersama-sama kembali menempatkan agama Islam pada agama yang sebenarnya. “Saya ingin punya ilmu yang bisa menyembuhkan orang, sehingga mereka setelah sembuh dari penyakit ikut dalam pengajian ataupun diskusi ilmiah saya di Lembah Argo, wilayah Karangjambu, Balapulang, sebuah tempat yang menurut hikayat tempat pertemuan para wali,” jelasnya.
Kemudian di bidang pendidikan, ia bergerak sebagai Ketua Yayasan Bhakti Praja yang mengelola 10 sekolah dari SMP-SMA, Ketua Yayasan Pusat Pendidikan dan Pengembangan Islam Ki Gede Sebayu yang sekarang punya Perguruan Tinggi Agama Islam Bhakti Negara, Slawi yang juga ada kaitannya dengan pengembangan agara Islam juga. Selain itu ia ditunjuk sebagai Ketua Badan Musyawarah Perguruan Swasta se-Kabupaten Tegal, di kepramukaan, ia ditunjuk sebagai Ketua Himpunan Pandu dan Pramuka Wreda Cabang Kabupaten Tegal. “Disana saya ingin membangun SDM yang bermartabat dan bermanfat sebagai contoh pada anak-anak pramuka sekarang ini,” ujarnya.
Sektor ketiga yang ingin ia kembangkan, yakni pertanian. Ia yang menjabat sebagai Ketua Yayasan Agribisnis Cabang Kabupaten Tegal akan mengembangkan agribisnis kepada orang-orang yang ikut diskusi agama dan ilmiah di Lembah Agro, miliknya. “Dilembah argo kita bisa belajar obat-obatan tradisional, sebagai agrowisata, agro husada sekaligus agro kerohanian,” paparnya. Disana pula konon katanya, ada air tuk petilasan Syeh Maulana Maghribi yang ampuh menyembuhkan penyakit dengan membasuhnya dan baca surat Al Fatihah.
Saat ini, imbuhnya, kegiatan diskusi agama dan ilmiah sudah berjalan. Kendati hanya lima orang yang rutin datang untuk diskusi, tetapi penuh manfaat. Ia yang pernah belajar pengobatan tenaga prana, dapat pula disalurkan untuk menyembuhkan orang-orang yang terkena berbagai penyakit, sesuai keinginannya

BIODATA

Nama : KRT Drs H Mashoeri D Adi Nagoro MBA, MM
Tempat Tanggal Lahir : Brebes, 11 April 1942
Istri : Hj Noer Budiarti
Anak : Tangguh M, RA Rasojo, Indra P, Niken DP SE,
Agama : Islam
Alamat : Jalan Raya Tegalwangi No 5 RT 8/RW III Desa Tegalwangi, Kecamatan Talang, Kabupaten Tegal

Jabatan :
Mantri Polisi PP Bulakamba Tahun 1967-1968, Camat Bantarkawung, Brebes Tahun 1970-1971, Camat Larangan Brebes Tahun 1971-1974, Kasubait Kesra Kotamadya Tegal tahun 1977-1978, Pembantu Bupati Tegal untuk Adiwerna tahun 1978-1879, Kabag Kesra Kabupaten Tegal tahun 1979-1983, Kabag Pembangunan Kabupaten Tegal tahun 1983-1990, Ketua Bapeda Kabupaten Dati II Tegal tahun 1990-1998, Wakil Ketua DPRD Kabupaten Tegal Periode 2004-2009.

Pendidikan :
SR Negeri Berebes Lulus Tahun 1995, SMP Negeri Brebes Lulus Tahun 1959, SMA Negeri Tegal Lulus Tahun 1963, KDC Semarang Lulus tahun 1965, APDN Semarang Lulus tahun 1970, IIP Jakarta Tahun 1976, Liecester University Semarang 1993, STIE MI Program MM Yogyakarta tahun 1998.

Penghargaan :
Lencana Pancakarsa III Pramuka dari Kwarnas Pramuka tahun 1987 , Satya Lencana Karya Satya Kelas III dari Presiden RI tahun 1992, Lencana Pancakarsa VI Pramuka dari Kwarnas Pramuka tahun 2003, Piagam Penghargaan Anggota PPD II oleh Menteri Dalam Negeri tahun 1992, Penghargaan Penyelengara Rencana Induk Penel 2 Pembangunan Ekonomi Jateng oleh Depdikbud tahun 1997, KRT oleh Keraton Surakarta Hadiningrat tahun 2008.

Kunjungan ke Luar Negeri :
Memimpin Kloter Haji Indonesia tahun 1981 ke Arab Saudi, Wisuda Pasca Sarjana (MBA) tahun 1993 ke Singapura, Kursus Singkat Pembangunan Pedesaan tahun 1994 di Taiwan, Kursus Singkat Pembanguna Perkotaan tahun 1995 ke Eropa, Kunjungan Kerja tahun 1997 ke Singapura, Malaysia, Ibadah Haji tahun 2006 ke Arab Saudi, Study Banding ke China tahun 2007.

Organisasi :
Ketua Sub Unit KORPRI 1976-1998, Ketua Kwarcab Gerakan Pramuka 1979-1993, Ketua Yayasan Pusat Pengkajian dan Pengembangan Islam Slawi 1998-2006, Ketua Yayasan Agrobisnis Indonesia Canag Tegal 2008, Ketua DPD II Partai Golkar 1998-2004, Ketua Yayasan Pendidikan Bhakti Praja Kabupaten Tegal tahun 2002-2006, Ketua Yayasan Amal Umat Islam (Yaumi) 1996-1999, Gabungan Usaha Perbankan Pendidikan Islam tahun 1981-1986, Wakil Ketua KONI Kabupaten Tegal tahun 1998, Wakil Ketua DPD II Ampi Kabupaten Tegal tahun 1978-1983, Ketua HIPPRADA Cabang Kabupaten Tegal tahun 2008-2013.

Motto : Sebaik-baik manusia adalah manusia yang bermanfaat bagi orang lain.

Yanto Pelukis Sangkar Burung

2009-06-25T03:48:00.000-07:00

Yanto, Spesialis Melukis Sangkar Burung

UMUMNYA melukis itu medianya kanvas atau kertas. Tapi pelukis yang satu ini lain dari kebiasaan para pelukis pada umumnya. Yanto, demikian nama pelukis asal Kecamatan Adiwerna ini, justru meluapkan karyanya pada media sangkar burung perkutut dengan semprotan cat. “Saya mengabdi sebagai pelukis sangkar burung perkutut kurang lebih sudah empat belas tahun,” kata Yanto yang disambangi harian Nirmala Post pada malam hari, Rabu (24/6) kemarin.
Menurutnya, dia memilih kubah sangkar burung perkutut sebagai medianya, karena sangat jarang ditekuni oleh pelukis lain.

“Yang demikian, bagi saya justru menjadi sebuah tantangan,” katanya.
Ia mengaku, karena tantangan itu Yanto merasa enjoy bergulat hingga menjadi mata pencahariannya dari berbilang tahun dan tak pernah berpaling dari kerja semacam itu. “Pemesan yang datang tidak hanya terbatas dari daerah setempat, namun banyak juga dari luar daerah Tegal,” akunya.
Biasanya, motif gambar yang ditawarkan dia kepada pemesan, mahkota kepala burung Jatayu, wajah barong Bali, dan burung Cendrawasih. Nantinya, gambar pilihan dari pemesan itu dia lukiskan pada kubah sangkar burung perkutut. Pada tingkat detailnya, dia lukis pula jeruji sangkar dan alas sangkar. Tingkat kesulitan itu, akan memakan waktu pengerjaannya sekitar satu minggu.

“Untuk biaya penggarapan hanya 250 ribu. Biaya tersebut termasuk full variasi gambar,” katanya.
Yanto mengaku, selain melukis di media sangkar burung, ia pun kerap kali mendapat pesanan untuk memvariasi helm dan bahkan di sebidang dinding. Ia memang memilih menjadi pelukis semacam itu, karena hobi. “Sejak sekolah saya memang hobi corat-coret bikin grafiti. Setelah dewasa, saya manfaatkan untuk mencari duit” pungkas Yanto yang beralamat di Gang Nurul Huda Rt 17/Rw 06, Adiwerna, Kabupaten Tegal (LS)

ULTAH 31 TAHUN

2009-06-24T01:04:00.000-07:00

Ultah 31 Taun Rani Pèsèk

RANI Pèsèk ujug-ujug nangis ngglolo, waktu olih sms saka Kang Dasmad alias KD. Wong lanang sing duwé perhatian khusus maring dèwèké tur éman kaé, bener-bener laka padané. Sms KD maring dèwèké kaya kiyé:
“Selamet ulang taun kaping telung puluh siji taun, Ran.”
Maca sms KD, Rani Pèsèk ngrasa mbak trenyes. Atiné kaya disèsèt-sèsèt. Ora dinyana umuré dina kiyé (24/6/2009) wis 31 taun. Jebulé wis tuwa, tapi durung duwé laki mèsih dèwèkan. Rani Pèsèk ngrasakna uripé sepi, langka tempat sing nggo gendu-gendu rasa. Ngarep-ngarep KD, saiki embuh uwongé nang endi. Rani Pèsèk kangen kepèngin ketemu.
“Kang, nyong pèngin ketemu sampèyan. Mèné ya? Nyong kangen,” Rani Pèsèk males sms maring KD.
Rani Pèsèk masih mbrebes mili, waktu ujug-ujug KD wis ana nang ngarepé dèwèké. Langsung ora kuwat nyangga perasaan mrina, KD disikep Rani karo banyu matané dlèwèran.
“Bisané nangis Ran?” omongé KD.
“Enyong kangen maring sampèyan. Uripé enyong dèwèkan kayong mrina nemen, Kang” omongé Rani Pèsèk.
“Kowen mrina kenangapa?”
“Calon lakiné enyong dongé sapa, Kang?”
“Tak jodohna karo Kapèr dadèkna bojo loro pibèn?”
“Sikah! Wong ngèdèk tembèlèk bé ora gèpèng ka, pan mbojo enyong. Ora kèré Kang, mendingan nganggur!” LS

Foto : Tampak Rani Pesek di sudut meja dalam kesendirian. Rani Pesek nama samaran dari Verani

NAJEEB B LEGENDARIS PENYANYI TEGALAN

2009-06-24T01:00:00.000-07:00

Najeeb B

Si Legendaris Pelantun Tegalan Rekaman Lagi

LEGENDARIS penyanyi tembang Tegalan Najeeb B, masih memiliki pesona. Meski dia sudah lama menghilang dari blantika musik Tegalan, namun popularitas dia sebagai peletak batu pertama tembang-tembang Tegalan di wilayah Tegal, tetap diperhitungkan. Ini terbukti dengan masih dipakai nama Najeeb sebagai pemikat dalam album Tegalan yang sedang dalam proses penyelesaian. Albun Tegalan yang dibiayai Pemerintah Kabupaten Tegal ini, berisikan beberapa lagu antara lain ciptaan Hadi Utomo dan Imam Jund.
Menurut Najeeb, ada tiga penyanyi yang terlibat dalam proyek album tersebut di antaranya Imam Jund, Umi Azizah, dan dirinya. “Saat ini, album tersebut masih dalam penyelesaian,” katanya.
Diharapkan, katanya lebih lanjut, album tersebut akan beredar di pasaran dalam tahun ini. Proses mising sudah selesai tinggal penyempurnaan, dan pembuatan level kaset. “Insya Allah sekitar satu bulan lagi selesai, albun tersebut bisa dinikmati,” katanya.
Dipercaya sebagai pengisi musik, Abi Sholeh yang sudah biasa menangani album-album Tegalan seperti album Tragedi Jatilawang, Lagi Kèdanan, Sèndèhan Lawang, dan beberapa album Tegalan lainnya.
Sementara itu, Imam Jund selaku orang yang dipercaya Pemkab Tegal mengatakan, dalam album tersebut menghabiskan biaya 50 juta. Dana tersebut digunakan untuk shuting dan cetak VCD. “Total biaya 90 juta, dipotong PPN, pengadaan alat-alat sebesar 20 juta lebih, dan macem-macem,” papar Imam.
Dengan dilibatkan legendaris Tegalan Najeeb, diakui Imam Jund, karena nama Najeeb masih menjadi jaminan bagi masyarakat Tegal dan sekitarnya. “Orang Tegal dan sekitanya masih mengingatnya. Siapa yang tidak kenal lagu Man Draup Tèol, Teh Poci Gula Batu, Man Pian dan lain sebagainya? Lagu-lagu Tegalan yang dicipta oleh Najeeb itu, sangat membekas dan cukup legendari. Tak salah kalau kami menempatkan Najeeb B sebagai ikon Tegalan yang kami usung lagi sebagai daya tarik dari album tersebut,” papar Imam.
Dalam album Tegalan itu, lagu jagoan dibawakan oleh Najeeb dengan suara yang mantap dan diharapkan mampu mendobrak pasaran. Najeeb B, selain sebagai pencipta, dan penyanyi, ia pun pernah beberapa kali ikut main dalam sinetron, salah satunya terlibat dalam Lorong Waktu garapan Deddy Mizwar (LS)

NUNUK MURDONO SIAPKAN LAGU ROCK TEGALAN

2009-06-21T03:53:00.000-07:00

Edy Surya, pencipta lagu Tegalan Gerbang Emas Bahari yang bakal dipopulerkan melalui Festival Tembang-tembang Tegalan, bulan Agustus nanti dengan total hadiah 20 juta.

DUA SAHABAT - Tampak akrab antara Nunuk Murdono dan Edy Surya, sahabat lamanya saat bertemu di Rumpres Jalan KH. Ahmad Dahlan, Kota Tegal (Foto : Lanang Setiawan)

Nunuk Murdono
Siapkan Lagu Rock Tegalan

UNTUK meramaikan blantika musik Tegalan, vocalis rock legendaris asal Tegal, Nunuk Murdono, siap membawakan lagu-lagu Tegalan versi rock. Kesiapannya itu, tergerak agar tembang Tegalan menjadi tuan rumah di daerahnya sendiri.
Nunuk mengutarakan niatannya itu saat menyambangi sahabat lamanya Edy Surya dan Rury Taip, di Rumpres (Rumah Apresiasi –red), Minggu (21/6) siang. Nunuk hadir di Rumpres Jalan KH. Ahmad Dahlan, sepulang tampil mengisi acara Tembang Kenangan di TVRI Jakarta, Sabtu (20/6) malam lalu.
Menurut Nunuk, kesiapan dirinya membawakan lagu Tegalan karena dia sangat mencintai kota kelahiran yang selalu dirindu, kendati sekarang dia bolak-balik Surabaya – Jakarta. Baginya, budaya Tegalan itu sangat unik dan gaungnya kemana-mana.

“Bahasa Tegalan itu unik, familier, demokratis, dan daya tariknya luar biasa untuk alat promosi,” katanya.
Ia mengaku, meski dirinya berkecimpung di dunia musik, namun kebesaran bahasa Tegalan yang kerapkali dijunjung tinggi baik melalui puisi, monolog, dan drama, juga novel Tegalan kerap dia saksikan baik lewat televisi, internet, maupun baca berita kebudayaan di koran. “Adanya bahasa Tegalan masuk tivi, media puisi, juga monolog, adalah bukti kalau bahasa Tegalan itu bukan sekadar jago kandang. Tapi kebesaran Tegalan sudah meluas dan dikenal dimana-mana,” katanya.
Ia memberi contoh, Cici Tegal dan Parto Patriot kendati mereka bukan orang Tegal tapi sangat suka menggunakan idiom bahasa Tegalan. Karena itu, kata lebih lanjut, ia tak ragu lagi mengusung tembang-tembang Tegalan versi rock. Dan untuk kesiapan itu, dia pun telah siap beberapa lagu rock Tegalan yang dia cipta bersama Edy Surya dan Rury Taip, diantaranya berjudul Jakwir Cètèm, Jagin Maning, dan Balik Ésuk. “Saat ini kami sedang menunggu promotor,” katanya yang dibenarkan oleh Edy Surya.
Sekadar diketahui, Nunuk Murdono menjadi penyanyi di Tegal sejak tahun 70-an pada era Grup Band Tetecos lalu berganti Comas Union Band. Dia melangla buana ke seluruh kota-kota besar. Tahun 1978 hijrah ke Surabaya bergabung dengan Srimulat. Di Srimulat dia selalu berperan sebagai Drakulla sehingga dijuluki Allukard. Seiring malang melintangnya dari pentas ke pentas panggung musik rock.
Selama berkiprah di dunia tarik suara, Nunuk pernah 3 kali menjadi Juara I Bintang Pop Singer se-Jawa Timur dari tahun 1980 -1985, sampai kemudian dia tidak diperkenankan lagi ikut lomba Pop Singer. Juara 1 Best Vocalis Rock Log Zelebour se-Indonesia tahun 1988. Tahun 190-an dia hijrah ke Jakarta menyanyi di kafe-kafe atau night club dijuluki Tom Jones-nya Indonesia. Juga pernah lawatan ke Malaysia, Hongkong dengan Abadi Soesman Band. Dia menelorkan album Sprei Pengantin. Lagu ciptaannya itu akhirnya sebagai Theme Song Film Malam Pertama. Album solonya bertajuk Di Ujung Dosa beredar tahun 1994 (LS)

BERSANTAI - Nunuk Murdono dan Lanang Setiawan bersantai di Rumpres Jalan KH. Ahmad Dahlan, Minggu (21/6) sepulang pentas di TVRI Jakarta (Foto: Edy Surya)

WIJANARTO INGIN JADI GURU BANGSA

2009-06-20T21:20:00.000-07:00

Wijanarto
Ingin Jadi Guru Bangsa
Oleh: Ekadila Kurniawan dan Lanang Setiawan

MENYEBUT predikat pria satu ini, sepertinya tidak cukup hanya satu. Ia bisa dikatakan sebagai budayawan, sejarawan, seniman, pembawa acara, sekaligus pengamat sosial. Namun yang paling kuat dari figur Wijanarto yakni pada sisi ilmu sejarah. Mendengar ia cerita tentang sejarah pergerakan Indonesia maupun tokoh-tokohnya, bagai mendengar gemericik air sungai yang mengalir, tak ada hentinya, begitu lancar dikupas. Ia mengaku tertarik mempelajari makroskopik sejarah. Masalah pengalaman dalam biografi seseorang. Ketertarikan dia belajar ilmu sejarah bermula dari guru kelas V SD, Ibu Siti Nafkah, di SD Serayu 2, Kota Tegal yang sekarang berubah namanya jadi SD Mintaragen 3.
"Guru saya itu memberikan kebebasan rangsangan membaca di perpustakaan dengan buat daftar di perpus untuk dipinjam. Dan yang sering saya pinjam kebanyakan buku sejarah," katanya, Jumat (19/8) di Kantor Dewan Pendidikan Kabupaten Brebes.
Buku sejarah yang dipinjam waktu SD itu antara lain Sejarah Album Pergerakan Nasional, Tokoh-tokoh Pergerakan Nasional.

"Saya jadi tertarik belajar sejarah karena sejarah sebagai bagian dari kehidupan yang penting. Terbukti sekarang masyarakat alami amnesia sejarah, gampang melupakan suatu peristiwa, terutama masa lalu," ujarnya. Ia pun menyingggung Pilpres. Menurut suami Ani Janatun itu, para Capres harus dilihat track record masa lalu. "Sebab filosofi sejarah menjadi bagian rekonstruksi kehidupan sekarang dan yang akan datang," tuturnya.Namun, imbuh dia, tampaknya sekarang sejarah bagaikan romansa yang tak didalami substansinya. Orang hanya sense romantic, merasakan romantisme saja, ucapnya. Alhasil, sekarang orang tak melihat jejak rekam calon presiden masing-masing, orang melihat dimensi kekinian, pencitraan komunikasi melalui media massa.
"Bagi kita sangat penting mengetahui jejak rekam para capres, kita jadi tahu tentang pola pemikiran mereka. Reproduksi tokoh tak bisa lepas dari keterlibatan dan pergulatan masa lalu," tandasnya. Ia memaparkan satu bukti, ketika Bung Karno menjadi mahasiswa ITB, menulis tentang Marhainisme, Marxisme, dan Islam, lalu pada 1960 tulisan dia dicangkok ke dalam ideologi Nasakom.
Belajar sejarah, bagi Wijanarto adalah bisa mampu melihat filsafat ilmu untuk menguak kausalitas peristiwa dan kejadian, tidak hanya parsial. Keasyikan ia belajar sejarah, yakni sebagai alat penyadaran dan menjadikan kita melakukan analis secara holistik.

Guru Bangsa
Sebagai pengajar di SMPN 4 Wanasari, Kabupaten Brebes dan peraih Juara III Lomba Kritik Membangun Kota Tegal tahun 2008 ini masih merasa prihatin terhadap posisi guru sejarah di sekolah-sekolah masih sebagai ‘story teller’ atau pendongeng, akibatnya banyak siswa enggan belajar sejarah.

"Padahal mata pelajaran sejarah bisa dikembangkan melalui film-film, untuk Film Dokumenter Perang Dunia (PD) II yang dibuat BBC sebagai contoh, anak jadi terangsang lihat situasi waktu PD seperti apa. Nah, fakta di lapangan, guru-guru sejarah itu sering tidak tahu sejarah di daerah masing-masing. Jika ditelisik, Brebes merupakan proses pembentukan sejarah yang luar biasa, seperti sejarah perkebunan yang berkaitan dengan pabrik gula, bahwa Brebes suatu daerah pabrik gula terbanyak selain Tegal. Sekiranya tahu, itu sebagai sebuah pembelajaran, Brebes bagian pembentukan Kapitalisme Barat di Zaman Belanda dan salahsatu lahirnya kebudayaan mestizo culture semenjak perkebunan lahir setelah Perang Diponegoro tahun 1830," ungkapnya meledak-ledak.
Karena itu, ia mengharapkan dari kalangan pendidik merencanakan kalender buat anak-anak didik ke PT Perkebunan Kaligua dan Jatibarang agar mereka memahami sejarah perkebunan. Tidak hanya agrowisata tapi agrosejarah. Jauh bicara guru, pria bertubuh subur ini menilai guru hendaknya bukan hanya ketika berada di depan kelas saja, tetapi baiknya sebagai guru bangsa. "Guru bangsa sebagai tolok ukur pergerakan. Sebagai contoh Tan Malaka, Sjahrir, Tengku Muhammad Safii,Rabindranath Tagore dan sebagainya, mereka dalam sejarah tokoh-tokoh pergerakan," paparnya.
Meski sudah merampungkan S-1 di Universitas Muhammadiyah Purwokerto tahun 1996 melalui skripsi tentang Revolusi Pemuda Tegal Banteng Loreng Binoncengan 1945-1949, kini ia sedang akan melanjutkan S-2 di Universitas Diponegoro, Semarang pada bulan September mendatang. Toh, ia pun mengaku, telah menyiapkan tesis tentang Sarikat Rakyat Cabang Karangcegak, Pangkah, Kabupaten Tegal. Apakah Anda juga ingin jadi guru bangsa? Pecinta buku tetralogi Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ini secara tegas menjawab, "Tentu, ingin jadi guru bangsa," seraya menganggukan kepala (*)

HOBI B ACA WIJABARTO

2009-06-19T07:39:00.000-07:00

Hobi Baca, Wijanarto
"Koleksi Buku Saya Hanya 3000 Buah"

IBARAT kamus berjalan, begitulah Wijanarto. Dimanapun pria satu ini berada, diajak bicara persoalan apa saja akan leluasa menganalisa dan berargumen. Istilah-istilah asing membuncah nyelip disana-sini. Ketika Nirmala Post bertemu untuk sesi wawancara, Jumat (19/6) di kantornya, Dewan Pendidikan Kabupaten Brebes, tak tertinggal begitu banyak serapan kata asing, kata-kata ilmiah keluar dari mulutnya. Rupanya ia bisa bicara sekelas kaum intelek berawal dari hobinya membaca buku. "Saya terbiasa membaca buku," begitu cetus Sekretaris Dewan Pendidikan Kabupaten Brebes, kelahiran Tegal, 27 Agustus 1971, yang menurutnya istilah-sitilah asing yang rumit diucapkan itu keluar secara reflek dari memori otaknya.

Memang diakui, ia termasuk orang yang maniak membaca buku. "Koleksi buku saya hanya 3000 buah," bebernya. Buku yang ia beli itu meliputi buku sastra, ideologi agama, kebudayaan dan sejarah. "Hampir sebulan saya selalu beli tiga buku," imbuhnya.

Hobi membaca buku itu terdorong dari rasa keasyikan melahap buku Soekarno Penyambung Lidah Rakyat karya Cindy Adams seorang wartawati Amerika yang dikoleksi Pakdenya semasa SMP. Ia juga melahap buku Naga Sasra & Sabuk Inten sebanyak 29 Jilid karya SH Mintardja. Merasa keasyikan membaca, lama-lama ia berkeinginan membeli buku sendiri. Makin merajalela nafsu membeli buku itu ketika kuliah. "Saya melihat seorang teman kuliah yang setiap bulan pasti beli buku. Maka, saya berupaya meniru dia. Sampai-sampai saya harus makan kluban demi mengirit uang saku yang pas-pasan untuk beli buku," kenangnya. Ia yang pernah menjabat sebagai ketua senat, diuntungkan pula dapat makan gratis bila menggelar acara seminar dan sebagainya. Sehingga beli buku tiap bulannya dapat terwujud. Nyaris buku-buku fenomenal seperti Tetralogi novel Bumi Manusia karya Pramudya Ananta Toer, Goodfather karya Mario Puzzo, Siti Nurbaya karya Marah Rusli, Old Man and The Sea karya Ernest Hemingway, komik Mahabharata karya RA Kosasih, The Last Emperor karya Bernando Bertolluci, Catatan Seorang Demonstran karya Soe Hok Gie sudah ia lahap semua.

"Jika dulu waktu kuliah saya sering kekurangan uang untuk beli buku, sekarang kekurangan waktu untuk membaca buku. Karena setiap ada buku baru saya beli, sampai kewalahan membacanya satu persatu," jelasnya.

Disamping buku-buku berat, yang belum banyak diketahui, ia rupanya getol membaca buku komik Dragon Ball,Tin-Tin dan Put On sebagai selingan dikala jenuh. Hobi lain pria berkacamata minus ini menonton film dan main teater. Dari banyaknya membaca buku itu, bakat menulisnya pun terasah dan teruji. Buku yang sudah ia buat antara lain Dari Kondektur ke Direktur (Biografi Muhadi Setyabudi) bersama Atmo Tan Sidik dan M Supardji Rasban, Esai Foto Catatan Tentang Kota Kelahiranku bersama Sureali Andi Kustomo, Biografi Adi Winarso bersama Tim Akademi Kebudayaan Tegal, Pers dan Otonomi Daerah bersama Tim Matarindo Brebes, ikut dalam Antologi Puisi Tegalan Ngranggèh Katuranggan dan Editor buku Antologi Penyair Brebes, Dewan Kesenian Brebes serta tulisan lepas di media massa (EK/LS)

MEMBACA BUKU - Wijanarto membaca buku sebagai hobi yang ditekuninya sejak kecil hingga kini, menjadikan dia kaya ilmu dan menelorkan sejumlah buku serta laris sebagai pembicara, moderator, maupun pembawa acara di berbagai forum seminar (Foto NP: Lanang Setiawan )

TABLOID TEGAL TEGAL

2009-06-19T02:08:00.001-07:00

TEGAL TEGAL, tabloid Pertama yang terbit di Kota Tegal

FOTOFOTO KENANGAN

2009-06-19T02:02:00.000-07:00

Brug Abang di Ekoproyo Kecamatan Talang Kabupaten Tegal

Bupati Tegal Agus Riyanto, Walikota Tegal Adi Winarso dan Ketua DPRD Kota Tegal Ghautsun saat acara Jed-jedan Maca Puisi Tegalan, beberapa tahun lalu

KEN RATU MERINTIS JADI NOVELIS

2009-06-17T00:39:00.000-07:00

Ken Ratu, Merintis Jadi Novelis

NAMA lengkapnya Ken Ratu Adni Sukmawati. Biasa dipanggil Ken Ratu atau cukup dipanggil Ratu. Ia baru lulus SMKN 2 Tegal. Ia tumbuh sebagai remaja yang kiyut (cute) dan merupakan penulis muda berbakat yang dimiliki Kota Tegal. Bagi pembaca Harian pagi Nirmala Post, nama gadis ini sudah tidak asing lagi karena karya berupa puisinya kerapkali muncul di Rubrik Pendidikan.
Novel perdananya berjudul Pelangi Tiga Minggu yang dia tulis saat masih di bangku SMP Negeri 2, langsung menjadi Cerita Bersambung (Cerbung) di harian Suara Merdeka pada edisi Minggu tahun 2007 lalu.
Ratu lahir di Tegal, 14 Nopember 1990 sebagai anak ke dua dari empat bersaudara dari pasangan Lanang Setiawan dan Endang Sukmawati. Ratu lantas bercerita soal merintis perjalanan kepenulisannya, “Saya pertama kali menulis dimulai dari catatan harian waktu masih duduk di kelas 5 SD.”
Waktu itu dia tertarik mengamati gerak-gerik kawan-kawan baik di sekolah maupun di kampungnya. Dari catatan dan pengalaman yang dia dapat, lantas lahirlah banyak cerpen remaja atau teenlit yang dikirim ke majalah pelajar yang digawangi oleh Sisdiono Ahmad, Ketua Dewan Pendidikan Kota Tegal. Sastrawan Angkatan 66, SN Ratmana menilai kalau Ratu memiliki bakat menulis yang bakal menjadi kebanggaan Kota Tegal.
Ternyata memang apa yang diucapkan oleh SN Ratmana benar adanya, terbukti novel perdananya muncul di Harian Suara Merdeka. Padahal untuk tembus ke koran tersebut bukan suatu hal yang mudah. Tak mengherankan, bagi cewek menyuka warna ungu ini, pemuatan novelnya secara bersambung sebagai tonggak sejarah badi dirinya maupun Kota Tegal.
“Novel Pelangi Tiga Minggu itu saya tulis waktu kelas 3 SMP, lalu saya coba kirim ke Suara Merdeka. Alhamdulillah novel saya diterima setelah menunggu dua bulan,” katanya.
Bagi cewek berambut ikal ini, menulis adalah sebuah bakat yang diberikan Tuhan untuk tidak disia-siakan. Lantas setelah Cerbung Pelangi Tiga Minggu dimuat, ia menulis kumpulan cerpen gaulnya yang juga dibukukan bertajuk ‘Sory…Gue Ga Bisa Nolak Lo.’ “Ya, saya dalam waktu bersamaan juga menulis kumpulan cerpen,” katanya saat ditemui Nirmala Post di rumahnya Gang Tegal Tegal 10/12 Jalan Arjuna, Slerok, Kota Tegal, Minggu (15/6).
Ia dalam menulis novel maupun cerpen itu suka pakai bahasa gaul ala anak Jakarta, elo-gue, yang kadang pula disisipi bahasa Tegal. Dan cewek berzodiak scorpio ini, sekarang sedang menggarap novel keduanya. Apa tuh judulnya?
“Judulnya Jejak Anak Tobong. Novel ini bercerita tentang kehidupan seorang anak tobong ketoprak yang ingin mengakhiri kebiasaan orang-orang ketoprak bersikap bar-bar,” terangnya.
Penilaiannya, kehidupan anak-anak tobong ketoprak tidak harus memiliki kebiasaan minum-minum, berjudi atau kumpul kebo.

“Kecerdasan anak-anak tobong ketoprak harus dibangun dan memikirkan masa depan yang lebih bermanfaat dari kebiasaan buruk mereka,” ujarnya penuh semangat sambil membocorkan sedikit isi dari novel keduanya yang masih dalam proses penyelesaian.

Arti Sahabat
Bagi Ratu, yang membuatnya survive atau bertahan untuk terus menulis, tak lepas peran sahabat. “Sahabat itu layaknya kesehatan, yang baru kita sadari betapa pentingnya dia setelah kita kehilangan,” ujarnya. Dan ia punya sahabat yang sangat setia. Meski dia mengaku seringkali marah dan nyakitin perasaannya, namun sahabatnya itu tak pernah marah dan berontak tentang perlakuan dirinya ke dia.
Meski ia telah menjadi tenar, namun sikap hidupnya tetap biasa-biasa saja. Tidak tinggi hati. Prestasi demi prestasi yang diraihnya itu ia ibaratkan seperti air sungai yang mengalir, sehingga tidak perlu dibangga-banggakan. “Apa yang saya raih selama ini telah jadi takdir kalau memang Tuhan kasih buat saya yang terbaik, kenapa tidak saya coba?” imbuh peraih beasiswa pendidikan ini seraya tersenyum.
Disamping sahabat, so pasti kedua orangtua sepenuhnya menjadi spirit dirinya untuk terus berkarya.

“Ada beberapa ucapan yang pingin saya ungkapin buat orang terdekat saya. Terutama buat ortu, keluarga saya, dan buat soulmate saya yang selalu ngejek karya-karya saya,” ucap gadis yang dikenal pendiam ini (Ekadila Kurniawan)

Novel Pelangi Tiga Minggu Ingin Difilmkan

MEMPEROLEH honor dari menulis novel Pelangi Tiga Minggu lumayan gede, lantas ia yang kala itu masih sekolah, pergunakan untuk hal yang sungguh mulia. “Seluruh honor saya pergunakan untuk aqiqoh saya,” ucapnya.
Aqiqah dalam hukum Islam suatu kewajiban bagi setiap anak yang lahir. Ia menyadari, keduaorangtuanya, waktu dirinya lahir, belum mampu untuk membeli hewan kambing untuk aqiqah dirinya. Maka, ia punya nazar.

“Kalau honor cerbungku datang, akan saya pergunakan untuk aqiqah dan merayakan ultah sweet seventeen saya,” bebernya.
Sesuai dengan nazarnya, ia merayakan ultah dan aqiqah yang diramaikan pentas seni cukup meriah di halaman depan rumah. Para tamu undangan yang hadir pun beragam. Mulai dari Adi Winarso yang kala itu masih menjabat jadi Walikota Tegal, Dr Maufur yang kala itu masih menjabat sebagai Wakil Walikota Tegal dan para seniman Tegal, seperti Slamet Gundono, Diding Muhammad, Nurhidayat Poso, Yono Daryono, Endhy Kepanjen, Jayeng Jaladara Ipuk NM Nur, dan sebagainya.
Bahkan, Dalang Wayang Suket, Ki Slamet Gundono membawakan lagu ‘Babon Ngoyok-Ngoyok Jago’ yang sairnya dirubah disesuaikan dengan situasi ulang tahun, duet bareng KMSWT, untuk menghibur hatinya. Suasana malam yang dingin pun menjadi terasa hangat.
Tak ketinggalan pentas monolog Jayeng, pembacaan puisi Dr Maufur. Semua honor yang ia terima merasa perlu saling berbagi kepada sesama.

“Saya cukup terharu dan bahagia, soalnya nggak nyangka tamu yang hadir banyak banget,” ucapnya berkaca-kaca, mengenangnya.
Next, dalam hal pendidikan, ia ingin melanjutkan ke Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP). Lalu mengenai novelnya, ia berharap, novel Pelangi Tiga Minggu dilayarlebarkan. Sebagaimana yang tengah menjamur saat ini, banyak novel yang diangkat ke layar lebar, pun Ratu, punya mimpi suatu saat nanti novel Pelangi Tiga Minggu difilmkan. Pasalnya, film tersebut mengandung konflik yang seru diantara pelajar dan bisa disaksikan masyarakat seluruh Indonesia. “Tapi yang saya plot konfliknya bukan kenakalan remajanya atau kebengalannya, melainkan kejeniusan mereka dalam menghadapi persoalan remaja,” ujarnya.
Apalagi belum lama ini marak adanya geng sekolah, mencerminkan sikap tak baik bagi seorang pelajar. Ia ‘memberontak’ lewat novel tersebut.

“Di novel ini, karakter tokohnya pintar-pintar, saking pintarnya, kadang pemikiran mereka diluar jangkauan siswa yang lainnya,” ujarnya. Jikapun tidak difilmkan, disinetronkan pun tidak jadi soal (EK)

SAMPUL NOVEL PENGENDARA BADAI

2009-06-16T01:09:00.000-07:00

Ruri dan Edy Surya

2009-06-10T23:43:00.000-07:00

Ruri -Edy Surya

Ciptakan Tembang Tegalan Gerbang Emas Kota Bahari

LAGU Tegalan bertemakan Gerbang Emas Kota Tegal selesai dicipta oleh Ruriyanto dan Edy Surya. Lagu tersebut bakal menjadi ikon Kota Tegal karena komitmetnya Walikota Tegal H. Ikmal Jaya atas keinginannya mengetengahkan budaya Tegalan yang menjadi kebanggaan. Walikota memantapkan keinginan budaya Tegalan dikembangkan mengingat bahwa Kota Tegal sudah saatnya memiliki kebanggan budaya Tegalan. Konsep semacam itu diketengahkan Walikota Tegal ketika memberikan sambutan pada acara Musda III Dewan Kesenian Kota Tegal, beberapa waktu lalu. Pada saat itu, Ikmal Jaya berpesan agar DKT bisa menterjemahkan apa yang dia sampaikan yaitu, perlu ditegakkan adanya pengembangan budaya Tegalan, baik melalui puisi, drama, musik, dan juga lagu Tegalan.

“Kalau daerah Cirebon bisa mengembangkan bahasa dan budaya Cirbonan, kenapa di Tegal tidak bisa? Harapan saya para pelaku seni mengakomodir budaya Tegalan agar Kota Tegal memiliki sebuah ikon,” katanya.
Atas dasar sambutan Walikota Tegal Ikmal Jaya, dua seniman asal Kampung Kalibuntu, Ruriyanto alias Taip dan Edy Surya begitu cerdas menyambut keinginan walikota. Tidak tanggung-tanggung mereka menciptakan 3 buah nomor. Lagu pertama berjudul Gerbang Emas Bahari versi pop, tegalan dan ketiga versi pop kreatif, dengan lirik lagu ditulis Edy Surya yang juga sebagai vokalis.

“Untuk versi Tegalan, vokal dibawakan oleh mas Agus Legowo dengan musik Gunadi dari Jakarta dan Um Apip dari Tegal,” sambung Edy Surya.
Menurut Edy, orientasi lagu-lagu tersebut akan dilombakan dalam rangka 17-an dengan judul Festival Tembang Mahardika Kota Bahari dengan lapisan masyarakat Kota Tegal. “Festival tersebut nantinya memperebutkan trophi Walikota Ikmal Jaya dengan total hadiah 20 jutaan. Baik lagu maupun rencana festival sudah kami diajukan ke DPRD melalui anggota Dewan Agil dari PDI-P,” ujar Ruriyanto yang dibenarkan Edy Surya sebagai penggagas festival tersebut.
Ditambahkan oleh Edy, dari ketiga lagu tersebut, dia lebih memilih versi Tegalan sehubungan Walikota Ikmal sudah memberi weling agar seniman Tegal lebih menjunjung tinggi budayanya sendiri. “Sesuai yang dipesankan Walikota Tegal pada saat memberi sambutan pada Musda DKT beberapa waktu lalu, maka kami sebagai masyarakat Tegal menghormati pimpinan. Sehingga kami lebih menekankan versi Tegalan sebagai lagu wajib dalam festival nanti.”.
Menurut Edy, persiapan ke jenjang festival tersebut sudah matang digarap dan berkoordinasi dengan pihak Walikota Tegal (LS)

Foto : Edy Surya

Ruri Taip Ciptakan Lagu Ikon Kota Tegal

2009-06-10T00:36:00.000-07:00

Ruri Ciptakan Lagu Ikon Gerbang Emas Kota Tegal

TIDAK banyak orang tahu siapa Ruriyanto sebenarnya. Padahal dia cukup dikenal di blantika musik Pop Sweet. Semasa tahun 80-an, lelaki asal Kampung Kalibuntu, Kelurahan Panggung ini, seangkatan dengan pemusik Bram Moersas, Edy Surya, dan Tius. Pentolan vocal group era 80-an mereka adalah para pemusik yang cukup berpengaruh di wilayah Tegal. Rory, demikian panggilan akrab Ruriyanto, bersama Bram Moersas dan Edy Surya banyak mencipta lagu-lagu iklan atau jinggel di banyak radio.
“Jinggel Radio Raka, RCA, MS. Tailor, Percetakan Kejambon, Julie Fashion, Trafic Jean, dan sampai iklan tahu milik Nata Jaya, aku yang cipta dan dinyanyikan oleh oleh Bram Moersas” katanya yang dibenarkan oleh Edy Surya.
Bahkan menurut Edy Surya, hampir semua lagu yang diciptakan oleh Rory, tak pernah ditolak. Pasalnya, ciptaan Rory itu berirama manis dan enak didengar. “Kalau masalah sair, seringnya digarap bareng-bareng” papar Edy lebih lanjut.
Rory sendiri mengaku, ia membuat lagu karena memiliki aliran Pop Sweet. Kecenderungan ke irama itu karena disiplin bermusiknya lebih mengarah pada Pop Sweet.
“Pop Sweet itu pada umumnya lebih banyak disukai oleh penggemar. Lagian, lagu-lagu semacam itu punya kecenderungan bertahan lebih lama,” kata Rory yang juga dikampungnya populer dengan sebutan Yanto Taip.
Karya dia banyak juga diusung di album garapan Chosy Pratama. Ia mengaku mengenal Chosy, karena waktu mengembara di Jakarta bersama Bram dan Edy Surya, kerap bertemu Chosy Pratama. Dari perkenalan itu, mereka saling kerjasama untuk membikin lagu. “Kadang-kadang lagu ciptaan saya, saya jual lepas. Banyak sekali lagu saya atas nama ora lain. Masalahnya, satu; saya butuh duit karena hidup di Jakarta!” kata Rory yang kalau dihitung sudah 200 buah lebih karya cipta lagunya.
Kini, di tengah Walikota Tegal H. Ikmal Jaya punya visi misi Gerbang Emas Bahari, Rory pun sudah menyiapkan dua buah lagu, masing-masing berjudul; ‘Gerbang Mas Bahari’ dan ‘Tegal Saporèté’. Untuk lagu pertama berirama Pos Sweet dan yang kedua semi Mares. “Rencananya, dua lagu tersebut akan saya ajukan kepada Walikota Ikmal Jaya, biar menjadi ikon Kota Tegal,” pungkasnya (LS)

KEN AYU LARAS QUEENA

2009-06-09T02:21:00.000-07:00

BERMAIN

KEN Ayu Laras Queena sedang bermain di halaman Gedung Dewan Perwakilan Rakyat Kota Tegal dalam suatu senja yang damai. Laras -demikian panggilan akrabnya, bermain begitu bebas. Dialah diharapkan bakal memimpin negeri ini mencapai kemakmuran yang hakikih (Foto Dokumen Keluarga)